1. Раннее 1946-1966 – песенный период.

2. Зрелое 1966-1972 (понимает, что он настоящий поэт) – историческая проза.

Первые два периода – романтизированный, честный, искренний.

3. Поздний 1972-1997 – подчёркнуто реалистичен; самоироничен.

Критика сначала недоброжелательно относилась к творчеству. Окуджава называл «песенками» как что-то не очень серьёзное.

Всегда просматривается конфликт сиюминутного и вечного, подчёркнуто значение именного вечного.

Каждый арбатский домик для Окуджавы – это целая история.

Художественный метод

1. Указывали на романтизм:

- пересоздание действительности;

- соединение мечты, которая доминирует, и реальности;

- внесение земного в сферу идеального;

- наличие романтических мотивов благодаря воображению (мотив распахнутой открытой двери – элемент именно романтизма по Новикову и Паперному – «Песенка об открытой двери»).

2. Лазарев и Чайковский настаивал и на том, что Окуджава реалист:

- речь идёт о конкретных событиях, людях;

- всё описано подробно и ясно.

3. Жолковский не любил Окуджаву. Предложил считать символизмом творчество Окуджавы (статья «Рай, замаскированный под двор»):

- просвечивается идеальное начало;

- надмирное предпочитает реальному;

- образы богинь, королей;

- голубой колорит творчества;

- общедоступность;

- философская направленность.

4. Межаков-Корякин «Особенности романтизма в поэзии Окуджавы»:

соединение реалистических и романтических черт в одном образе.

От романтизма:

- активное стремление преобразовать окружающий мир;

- восприятие реального мира как бытового и упрощённого.

От реализма:

- изображение войны и современности;

- в обыкновенном человеке Окуджава видит романтическую сущность.

У Окуджавы ключевой мотив – восполнение: каждому человеку чего-то не хватает (у Высоцкого преодоление).

В ранней лирике, как правило, происходит чудесная встреча: Её Величество Женщина появляется на пороге ветхого жилья героя («Тьмою здесь всё занавешено» 1960); муравей и богиня соединяются в «безмолвном разговоре» («Песня о московском муравье» 1959).

В позднем стихотворении «Не сольются никогда…» этого события нет, однако перед «женщиной в окне в платье розового цвета» – те же две дороги, без которых и лирическому герою «невозможно, как без неба и земли».

Темы: дружба, судьба, вера в Бога.

Природа соединяет в себе черты пейзажа и человеческого мира.

23. Нравственные проблемы науки в романе Д. Гранина «Иду на грозу».

Даниил Александрович Герман (псевдоним – Гранин) – инженер по образованию, работал в жанре реализма и поэзии научно-технического творчества. Всё его творчество посвящено науке и людям науки.

1949, рассказ «Вариант второй» – Гранин считает началом своей литературной деятельности. (Молодой учёный отказывается от защиты диссертации, которая не содержит прорывного открытия, и решает заняться разработкой научных проблем, которые должны вывести на открытие).

1954, роман «Искатели». (Тема нравственного выбора. Противопоставление истинных учёных и тех, кто воспринимает учёную деятельность как способ существования из-за хорошего финансирования).

1962 год, рассказ «Иду на грозу». Полемика физиков и лириков. Главные герои – физики.

Психология творчества, ответственность за результат. Показаны и те, кто только делает вид.

Два главных героя показывают два типа учёных: волшебник Тулин – у него всегда много идей, почти всегда реализуются. А его напарник, Крылов, абсолютно противоположен, всегда идёт через трудности. Он проваливает экзамен, и его не берут даже лаборантом. Но с огромным трудом добивается должности лаборанта. Потом становится студентом.

Вариант у Крылова – уйти в кругосветное путешествие, потом написать диссертацию. Данкевич, научный руководитель, говорит всё переделывать. Потом Данкевич получает сердечный приступ и умирает. Крылов решает никогда не отрекаться от своего пути.

Крылов в итоге приходит к очень дерзкой идее – научиться улавливать энергию грозового разряда. Сначала надо доказать теоретическую возможность такового. Но все говорят, что это невозможно. Но Крылову это удаётся. Крылов и Тулин работают вместе.

Из-за халатности Агатова погибает Ричард, и проект закрывают. Тулин к этому легко относится, а Крылов продолжает работать даже над закрытым проектом. Потому что для него важен не успех, а результат.

Два вида учёных:

- (условно хорошие) Дан и Крылов мечтают воплотить в жизнь многие идеи, искренне преданны своему делу, не гонятся за славой и карьерой.

- (условно плохие) Агатов, Денисов, Лагунов. Их интересует быстрый успех, чтобы обеспечить себе надёжную карьеру. Они не способны к научной работе, творчеству. Это обыкновенные карьеристы, мешающие основательно проводить эксперименты Крылову и Тулину, вечно их торопящие.

(Куда отнести Тулина – сложный вопрос. В конце он легко бросил дело, которым занимался).

Крылов и Тулин всё время идут рядом по жизни. Читателя привлекают оба героя: и несколько неловкий, непрактичный, медлительный Крылов, «лунатик», как называю его за глаза; и Тулин — удачливый, активный, всегда идущий впереди, и девушки улыбались ему, и мужчины завидовали.

Однако не так слаб характером Крылов, как это кажется. «Раз у меня есть убеждения, я должен отстаивать их, а если я не сумел, то уж лучше тогда уйду, чем в сделку вступать», — вот основа характера Крылова, нечто твёрдое, как металл, обо что ударяется Тулин, когда возникают между ними споры.

В конце романа именно удачливый Тулин очень легко отказался от проведения научной работы, которой столько занимался. Крылов даже подумал, что не только наука важна для его сослуживца, но и желание славы, известности тоже.

Основной вопрос – каким должен быть истинный учёный. Здесь важны не только знания, даже талант, но и человеческие качества. Дан «был прежде всего человек», поэтому добился больших успехов. Научный подвиг всегда имеет нравственную основу.

«Стать человеком, прежде всего человеком» — к этому всегда стремился Крылов, и становился примером для других. Так генерал Южин, который всегда считался храбрецом, понимал, что гражданскому мужеству, способности отстаивать свои идеалы, истину ему нужно поучиться у Крылова.

Другие нравственные темы:

- каким человек должен быть, независимо от того, чем он в жизни занимается;

- какими должны быть цели в жизни;

- что должно двигать поступками и поведением, какие мотивы.

На первый план Гранин ставит именно нравственные качества. Оставаться человеком, противостоять злу, защищать свои принципы, быть честным до конца — таким должен быть любой человек.

24. Тема репрессий и её отражение в литературе 50 – 80-х гг.. Рассказ «Один день Ивана Денисовича» А. Солженицына и «Колымские рассказы» В. Шаламова.

Появляются шестидесятники. Их объединяет критика культа личности Сталина. Тема репрессий.

Критика Сталина и попытка противопоставить образу Сталина положительный образ Ленина.

«Один день Ивана Денисовича» первое произведение, которое открывает трактовка этой темы.

ТВАРДОВСКИЙ

Твардовский не был репрессирован, получал блага от Сталина, но были репрессированы отец и брат Твардовского.

Поэтическая книга «За далью даль». 1950-1960 годы. В главе «Так это было» – тема репрессий. Очень болезненная тема для самого Твардовского. Он сам подошёл к этой теме.

Для Твардовского важна тема репрессий, но он не являлся противником СССР. Он видел недостатки и считал, что литература как раз может быть одним из способов их устранения.

Поэма «Тёркин на том свете».

Тема жизни крестьянства в 1960-е годы. Твардовский воспевает коллективизации в 1950-х годах, но в 1960-х уже рассматривает через призму репрессий и раскулачивание. Он отказывается от своей прежней позиции.

Поэма «По праву памяти».

Часть «Сын за отца не отвечает». Освободить детей репрессированных. Кодекс требует верности одному человеку – отцу народов Сталину. Ради него надо отказаться от дружбы, родных.

В следующей части говорится о масштабах репрессий: религиозных, по национальному признаку; ведётся полемика с теми, кто против публикации таких вещей.

АЛЕКСАНДР ИСАЕВИЧ СОЛЖЕНИЦЫН

Арест за письмо приятелю Виткевичу. Написал, что Сталин не прав. 

Метод Солженицына направлен на максимально достоверное отображение действительности, её аналитическое исследование и оценку. Созданный им художественный образ мира является наглядным воплощением авторского знания о реальной действительности и этико-эстетического суда над ней.

Опирается на традиции классического реализма. Но при этом обновляет его принципы, потому что действительность усложнилась, появились новые достижения мировой художественной культуры.

 «Один день Ивана Денисовича».

Подробно описана зона, лагерный быт, что где находится.

В лагере можно выжить. Можно гнуться, но не ломаться. Лагерь как школа жизни. Отражает жизнь вольную. Людоедом быть нельзя, а волкодавом можно. Человек получает право на убийство.

ВАРЛАМ ТИХОНОВИЧ ШАЛАМОВ (1907 – 1982)

1978 год. Лондон. Вышел том Колымских рассказов.

Разделил на 6 книг:

«Колымские рассказы»

«Левый берег»

«Артист лопаты»

«Очерки преступного мира»

«Воскрешение лиственницы»

«Перчатка, или КР-2»

Лагерное изображение отличается от образа у Солженицына.

Шаламов отрицает, что лагерь может дать положительный жизненный опыт.

Страшнее смерти то, что лагерь расчеловечивает. Расчеловечивание начинается с физических мук, через физиологию. Муки голода. Человек унизительно зависим от своего тела. Предельная степень истощения ведёт к запредельным поступкам.

Смерть перестаёт быть событием. Происходит обесценивание человеческого существования. Из смерти другие стараются извлечь выгоду.

Своеобразие рассказов: фиксация исключительных обстоятельств и исключительных состояний, которые в лагере становятся типическими.

На грани жизни и смерти – постоянная и типическая ситуация, которая разрушает в человеке все нравственные устои.

У Солженицына в лагере погибает тот, кто миски лижет. У Шаламова это бесполезно, еду надо отобрать. Человек превращается в хищного зверя.

Физиология медленного умирания, потом - медленного выздоровления после преодоления смерти, но за счёт чужой жизни. В измученном теле человек как тюрьме, из которой не выбраться.

Шаламов почти всегда избегает политических обвинений и обобщений. Хотя каждый раз по сути это приговор системе, породившей лагеря.

То, что на воле не так сильно бросалось в глаза, в лагере проявляется резко.

«Шоковая терапия». Один из Колымских рассказов. Лагерный врач пытается разоблачить зэка. Зачем? Врачу приятно удостовериться в своей квалификации, он не думает о том, что будет с этим зэком Мерзляковым.

Врач с удовольствием разоблачает симулянта.

У Шаламова выжить в лагере невозможно. Существует только удача, случай. Выжить в лагере – случай. Не верь. Не бойся. Не проси. Случай властвует над судьбой.

Рассказ «Стланик» единственный опубликованный при жизни.

Единость природы и человека.

Образу льда и смерти противопоставляется образ огня. Огонь как символ и образ жизни. Огонь папироски.

Рассказ «Заклинатель змей».

Как зло проникает в человека и начинает им руководить.

Лагерь обязательно оставляет отпечаток в душе человека.