книги2 / 224-1

Исторически и Россия, и Польша претендовали на суверенитет над Беларусью. В то время как неосоветский / ориентированный на Россию нарратив оказал влияние на большинство белорусов, белорусский этатизм развивался с национальным суверенитетом и национальной доблестью в качестве целей и устремлений [5]. В результате белорусский национализм превратился в набор многозначных значений, таких как популяризм, национализм и историзм. Эта особенность показывает новый стиль дискурса и форму дискурса в киберпространстве. Взаимодействие власти и народа опирается на мощь медиатехнологий, которая напрямую отражает жизненные потребности людей на современном этапе.

Постановка проблемы – При обсуждении политической теории и практики некоторые исследователи делят этатизм на индивидуалистический тип гражданина, коллективистский тип гражданина и коллективистский национальный тип [4]; другие исследователи, с геополитической точки зрения, делят этатизм на восточный и западный, а также указывают, что восточный этатизм имеет тенденцию быть нелиберальным [3]; кроме того, влияние глобализации на этатизм также привлекало внимание исследователей, и этатизм сегодня имеет больше возможностей для распространения. С ростом онлайн-политического участия этатизму

также придавались все более сложные коннотации и сильное идеологическое напряжение. Выражая такие идеи, как авторитаризм, партикуляризм и исключительность, он также демонстрирует либерализм, универсализм, инклюзивность и другие идеи [6].

Из вышеприведенного анализа видно, что практика государственного дискурса в киберпространстве может в значительной степени приспособить конфликт между государственной властью и личной свободой. Диалоговая площадка, выстроенная в киберпространстве, не только предоставляет субъектам власти возможность обмениваться политическими информационными ресурсами, но и способствует обсуждению политических вопросов в массах. Когда это исследование проводит дискурсивный анализ этатизма в белорусском киберпространстве, оно будет анализировать логическую структуру между государственной властью и личной свободой, а также проводить

490

конкретные исследования в связи с политической экологией и политической ситуацией в Беларуси.

Вопросы исследования. В эпоху цифровых сетевых медиа этатизм был расширен от элитарного дискурса до дискурсивной практики политического участия рядовых пользователей сети, тесно связанного с народной политикой, экономикой, культурой и другими аспектами и воздействующего на аудиторию через господствующее общественное мнение. Поэтому изучение этатизма должно не только изучать концепцию, но и глубоко анализировать ее конкретную дискурсивную практику. Исходя из этого, исследовательские вопросы этой статьи включают: во-первых,

какие различные типы этатистских дискурсов существуют в современном белорусском киберпространстве? Во-вторых, каковы

характеристики выражающих субъектов (лидеров мнений) этих дискурсов? В-третьих, есть ли взаимодействие между субъектами

этатистского дискурса (лидерами мнений)?

Материал и методология исследования. Анализ Kepios

показывает, что с начала 2022 года количество пользователей социальных сетей во всем мире увеличилось всего на 32 миллиона, что соответствует квартальному росту на 0,7 процента [8]. В этом исследовании используется метод сочетания наблюдения за случаями и анализа текста и выбираются лидеры мнений в областях, связанных с этатизмом, с октября 2019 года по октябрь 2022 года на платформе социальной сети ВКонтакте. Эти пользователи-лидеры

мнений охватывают множество областей: блогеры в сфере военных, политических, интернет-технологий, СМИ, истории и т. д.

Выводы. Анализ дискурса этатистских лидеров общественного мнения в киберпространстве показывает, что существуют три типа этатистского дискурса: «Тип идеологического этатизма» с сильным политическим значением; «Тип инклюзивного этатизма», которые объективно участвуют в политических дискуссиях; и «Тип экономического этатизма», ориентированные на процветание и развитие экономики страны. Выразительные тела высказываний этих типов имеют очень схожую пользовательскую аудиторию. С течением времени эти три основных типа изменились с «высокого взаимодействия между типами» на «перекрестное взаимодействие между разными типами». Между разными типами групп все еще

491

существует разделение, но за счет расширения масштаба взаимодействия, есть тенденция интеграции. Таким образом, с одной стороны, этатизм в белорусском киберпространстве может опираться на киберпространство для обеспечения слияния дискурсов, что имеет положительные последствия; с другой стороны, на него также могут влиять различные лидеры мнений, и существует определенный риск.

Список литературы

1.Antonsich, M. Everyday nation in times of rising nationalism / M. Antonsich. – Текст : непосредственный // Sociology. – 2020. –

№54. – Pp. 1230–1237.

2.Billig, M. Banal Nationalism / M. Billig. – Текст : непосредственный // Los Angeles : CA:SAGE – 1995. – Pp. 176–177.

3.Eugene, K. Nationalism: The Nature and Evolution of An Idea / K. Eugene. – Текст : непосредственный // Canberra : Australian

National University Press. –1973. – Pp. 22–36.

4. Greenfeld, L. The Spirit of Capitalism / L. Greenfeld. – Текст : непосредственный // Cambridge : Harvard University Press. – 2001. –

Pp. 2–3.

5. Ioffe, G. Belarusian Nationalism: Taking Stock of Its Accomplishments / G. Ioffe. – Текст : непосредственный // Journal of

International Analytics. – 2021. – Vol.12. – № 1. – Pp. 146–161.

6. Mihelj, S. Digital nationalism: Understanding the role of digital media in the rise of ‘new’ nationalism / S. Mihelj, C. Jiménez-Martínez.

– Текст : непосредственный // Nations and Nationalism. – 2020. –

№27. – Pp. 331–346.

7.Rachman, G. Nationalism is a side effect of coronavirus // Financial Times // Retrieved : [сайт]. – URL:

https://www.ft.com/content/644fd920-6cea-11ea-9bca-bf503995cd6f (дата обращения: 07.10.2022). – Текст : электронный.

8. SIMON KEMP. DIGITAL 2022: BELARUS // Datareportal.com :

[сайт]. – URL: https://datareportal.com/reports/digital-2022-belarus (дата обращения: 06.10.2022). – Текст : электронный.

492

L. Mengfan

Belarusian State University

Minsk (Republic of Belarus)

DISCOURSIVE PRACTICES OF ETATISM IN

CYBERSPACE

With the gradual increase in the expression of political information on the Internet, the discourse of etatism has more platforms and spaces for display. At this stage, the rapid development of network technologies has shifted the path of information dissemination from real space to cyberspace, and etatism has spread from the discourse of elites to the discursive practice of political participation of ordinary network users.

Key words: cyberspace, etatism, discursive practice.

Ляо Мэнфань, аспирант факультета журналистики, Белорусский государственный университет, 565939463@qq.com.

493

Ю. В. Ожогина

Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н. А. Добролюбова Нижний Новгород (Россия)

ЯЗЫКОВЫЕ КОДЫ МЕДИАКОММУНИКАЦИЙ

ВСОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ

Встатье изучаются языковые коды и отклонения от речевых норм в современных средствах массовой информации, работающих

всоциальных сетях. В основе исследования лежит анализ ряда новостных Telegram-каналов, которые являются наиболее

популярными среди россиян и, в том числе, среди молодого поколения. Автор приходит к выводу, что языковые коды данных средств массовой информации приводят к речевой и этической деградации молодежи России.

Ключевые слова: языковые коды, медиакоммуникации, медиаобразование.

За последнее 10 лет вовлеченность населения России в медиакоммуникации значительно возросла. Изменился и принцип поиска новостной информации у жителей нашей страны. По данным «Фонда общественного мнения», 45 % россиян используют для этого новостные сайты, 23 % – соцсети и блоги. При этом 22 %

пользователей соцсетей выбирают Telegram. В основном, это люди младше 35 лет [2].

Соцсети не только помогают людям общаться, но и выполняют множество социальных, информационных, образовательных, культуроформирующих, рекреационных функций [1]. В то же время они являются неконтролируемым, а, следовательно, опасным медиасектором. И особенно актуальной проблема медиабезопасности становится в отношении молодежи России, переживающей период становления личных ценностей.

494

Цель исследования – проанализировать языковые коды современных средств массовой информации, работающих в социальных сетях, и оценить их влияние на молодое поколение.

Материал и методология исследования. Исследование основано на анализе новостных сообщений 20-ти наиболее популярных (по

количеству подписчиков) новостных (экономических и политических) каналов в социальной сети Telegram (по рейтингу Медиалогии) за период с 1 июня по 30 сентября 2022 года. В ходе анализа медиакоммуникаций данной соцсети были выделены основные группы отклонений от языковых норм, а также составлен их рейтинг. Кроме того, изучен механизм деструктивного влияния языковых кодов данных социальных сетей на молодое поколение.

В настоящее время новостные Telegram-каналы продолжают

активно развиваться. Процесс получения информации посредством Telegram-каналов воспринимается сообществом как максимально

оперативный и современный способ, он становится модным и престижным и символизирует причастность людей к определенному бизнес-сообществу.

Информация публикуется в виде новостных сообщений (постов), которые содержат как визуально-звуковой контент, так и печатный

текст. И если первый опасен в силу своей экспрессивности, то последний благодаря своему суггестивному воздействию, которое вполне может привести к необратимым изменениям языковых культуры нации. Кроме того, в части новостных Telegram-каналов

разрешены комментарии, которые могут быть как контролируемыми, так и свободными. Как тексты постов, так и комментарии чаще всего содержат отклонения от языковых норм, не обладают логикой изложения и не соответствуют коммуникационной этике. В ходе исследования был составлен рейтинг таких ошибок. Первое место занимают пунктуационные ошибки – более 52 %. Далее следуют орфографические – 27 %. Третье место – у синтаксических ошибок – 12 %. На четвертом

месте с примерно равным результатом – лексические и стилистические ошибки. Также широко используются чуждые литературному языку элементы: жаргонизмы, диалектизмы, варваризмы, слова-паразиты и т.д.

495

Иногда такие ошибки становятся брендовой чертой того или иного автора, таким образом так же пропагандируя у молодого поколения моду на искажение языковых норм. Отсутствие механизмов, мешающих трансляции и усвоению подобных лингвистических нарушений и формирующих лингвистический иммунитет у молодых людей, начиная с дошкольного возраста, приводит к восприятию ошибок как чего-то позитивного,

выделяющего тебя из толпы и символизирующего успех. Кроме того, информация, полученная из Telegram-каналов, часто

воспринимается молодым поколением как более надежная, а языковые коды – как более правильные.

Таким образом, можно утверждать, что обилие речевых ошибок в популярных новостных Telegram-каналах деформирует

представления о речевом идеале, языковой норме и, в конечном счете, ведет к речевой и этической деградации молодого поколения. В связи с чем становится необходимой разработка комплексной государственной программы, включающей законодательный, образовательный компоненты, направленной на молодое поколение нашей страны.

Список литературы

1.Антропова, В. В. Тексты социальных сетей с точки зрения медиабезопасности: культурно-речевой аспект / В. В. Антропова,

А. А. Морозова. – Текст : непосредственный // Вестник Челябинского государственного университета. – 2015. – № 20 (375).

–С. 17–22.

2.Фонд общественного мнения : официальный сайт. – Текст : электронный // FOM.ru : [сайт]. – URL: https://fom.ru/ (дата обращения: 19.10.2022).

Y. V. Ozhogina

Nizhny Novgorod State Linguistic University

Nizhny Novgorod (Russia)

496

LANGUAGE CODES OF MEDIA COMMUNICATION IN SOCIAL NETWORKS

The article deals with language codes and deviations from speech norms in modern mass media operating in social networks. The study is based on the analysis of a number of news Telegram channels which are the most popular among Russians including the younger generation. The author comes to the conclusion that the language codes of these mass media lead to the speech and ethical degradation of the Russian youth.

Key words: language codes, mediacommunication, mediaeducation

Ожогина Юлия Валентиновна, кандидат философских наук,

доцент кафедры международной журналистики, Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н. А. Добролюбова, uvozhogina@lunn.ru

497

С. А. Питина

Челябинский государственный университет Челябинск (Россия)

ОСОБЕННОСТИ РЕГИОНАЛИЗМОВ И ПРОСТОРЕЧЬЯ ГОРОДА КОПЕЙСКА (НА МАТЕРИАЛЕ ГОРОДСКИХ САЙТОВ)

В работе рассматриваются особенности регионализмов и просторечья города Копейска с позиций лингвокультурологии и социолингвистики. Материалом исследования послужили сайты города с общим количеством подписчиков 132 тысячи человек. Выявлены как общие для разговорной речи особенности, так и уникальные примеры регионализмов.

Ключевые слова: регионализм, просторечье, топоним, микротопоним, сайты города.

Изучение региональных и просторечных слов и словосочетаний, являющихся маркерами региональной идентичности, представляется весьма актуальной проблемой современных лингвистических исследований. Регионализмы представлены неофициальными топонимами, микротопонимами и урбанонимами, которые функционируют в разговорной речи наряду с официальными названиями. Регионализмы репрезентируют уникальный пласт региональной лексики, в то время как просторечные слова и словосочетания могут использоваться в речи как жителей одной области, так и нескольких территорий из-за

миграции населения и языковых контактов. В развитие региолекта, в частности регионального лексикона, вносят вклад не только крупные города, но и небольшие населенные пункты.

Целью настоящей работы является анализ регионализмов и просторечий города Копейска, расположенного недалеко от Челябинска. Название города происходит от существительного копь и обусловлено открытиями залежей угля и его последующей

498

добычей на реке Миасс. Название населенного пункта несколько раз менялось: поселки шахтеров, основанные на месте поселка Тугайкуль, стали называть Челябинскими Копями, а один из них, Челябинские Копейки, был преобразован в город Копейск в 1933г. До 1990-х годов шахты работали, однако в городе зарегистрировано

более 1000 промышленных предприятий и несколько тысяч частных предпринимателей. По данным 2021 г., население Копейска составляет около 148 тысяч человек и увеличивается за счет иммиграции из Казахстана русскоговорящих жителей, а также из-за

относительно дешевого жилья и близости Челябинска. Таким образом, население Копейска неоднородно в культурном, социальном и языковом аспектах, что представляет определенный интерес для изучения локального языкового ландшафта.

В работе применяется интегральный подход к анализу лексикона Челябинской области, включая когнитивный, социолингвистический и лингвокультурный методы и прием сплошной выборки эмпирического материала. Проанализированы сайты kopok.ru (18677 подписчиков) [2], «Говорит Копейск» (473 подписчика) [1] и «Подслушано Копейск» (112869 подписчиков) [3]. Анализ материала показал, что географическая близость Челябинска свидетельствует о схожести употребляемых жителями Копейска регионализмов и просторечных слов и выражений с регионализмами областного центра.

Поликультурный языковой ландшафт Копейска репрезентирован многочисленными неофициальными наименованиями как самого города, так и внитригородских микротопонимов. Нами обнаружены следующие неофициальные названия населенного пункта: Капкейс,

Капецк, Копейскаген, Капец, многие из них негативно коннотированы и достаточно ироничны. Просторечное словосочетание Оплошное место, употребляющееся как синоним Копейска, также свидетельствует о негативном отношении жителей к городу. Негативная коннотация отсутствует у неофициального сокращенного названия поселка Старокамышинск – Камыш – недалеко от Копейска.

Жителей города называют не только копейчанами, но и копечанин с выпадением –й-, ущемленцами как показатель крайне

негативного отношения резидентов к месту проживания.

499