книги2 / 224-1

Материал и методы исследования. Для получения результатов нами были проанализированы научные статьи, материалы интернет- СМИ и научно-популярных порталов, посвященные мизогинии,

дискриминации по половому признаку и иным проявлений ксенофобии, анализ контента изучаемых сообществ.

Материалом исследования стали группы, посвященные движению маскулистов ВКонтакте (N=10), а именно: «Аленизм. Лечение и профилактика», «Всероссийское Мужское движение «За права мужчин», «Мужское Движение | МД», «Мужское Движение», «Мужская республика», «Мужской Путь: уверенное будущее | Z», «Олег Новоселов «Прикладная этология человека», «Против разведенок с «прицепами» и МО (анти-рсп)», «Разоблачение феминизма, потреб****а и аленизма», «Инцелы-404 | Невидимые

мужчины».

Результаты исследования. В данной статье под словосочетанием «мужской путь» понимается не отдельное сообщество с одноименным названием, а сообщества, в целом, объединенные общей идеей, тематикой, аудиторией, идеологией и лидерами мнений.

Для анализа контента вышеназванных групп использовались следующие критерии: тип поста, тематика постов, цель, язык постов и их общая тональность, соответствие тематике и идеологии группы.

Под типом постов понимается их формат (репост, авторский текст, цитаты, перепечатанный текст, видео, фото и т.д.). Отметим, что в 9 из 10 анализируемых сообществ количество репостов, авторских постов (видео, тексты, фото, иллюстрации) и перепечатанного контента (без репостов) примерно одинаковое, чаще всего тексты пишет администратор сообщества, он же записывает видеосообщения, проводит прямые эфиры и т.д.

Наиболее часто в публикациях поднимаются следующие темы: эксплуатация мужчин (любая помощь женщинам всех возрастов в переносе тяжестей, перестановке мебели и т.п., главным образом, в офисе); женская распущенность (право женщин на репродуктивную свободу, распоряжаться собственным заработком, выбирать мужа, партнера, образ жизни и т.д.); запрет абортов (отсылка к праву женщины распоряжаться собственным телом самостоятельно, что, по мнению адептов мужского движения, вредит государству и

330

общественной морали); запрет разводов (из соображений перекрытия женщинам финансирования от государства в виде различных пособий и льгот, что, по мнению членов сообществ, делает ребенка способом легкого заработка); запрет на судебное установление отцовства, отмена выплаты алиментов (суды принципиально не встают на сторону мужчин, а алименты якобы идут на предметы роскоши, а не на нужды ребенка); «бабское» законодательство (все законы, особенно Семейный кодекс, защищают лишь права женщин, что порождает «бабские» суды и невозможность отцу забрать ребенка после развода); упадок традиционных ценностей и культуры (псевдопатриархат и элементы фашизма, нацизма на законодательном уровне); книги, другие печатные труды, публичные обращения идеологов мужского движения (Олег Новоселов, Андрей Брезгин, Георгий Алпатов, Алексей Поднебесный); невозможность заставить женщину вступить в половую связь (характерно, в основном, для инцелов); невозможность принуждения женщин к сожительству или рабству, а также вмешательство государства в семейные дела (регистрация брака, судебное установление отцовства и т.д.).

Язык публикаций в данных сообществах изобилует слэнгом (например, алень – мужчина, который находится в добровольном рабстве у женщины, в т. ч. в официальном браке; РСП (разведенка с прицепом) – разведенная женщина с ребенком; вагинокапиталистка

– женщина, которая не желает вступить в половую связь с любым предложившем ей это мужчиной), подчеркивающем пренебрежительное отношение к женщинам и мужчинам, не разделяющих идеологию адептов мужского пути. Зачастую тексты публикаций лишены связности и логики (особенно у инцелов) и оперирует псевдонаучными теориями (телегония) и книгами (сочинения О. Новоселова), лже-ученых, обычаям

восточных и азиатских стран (отсутствие разводов, либо невозможность матери после развода забрать ребенка, отсутствие наказания за преступления на сексуальной почве, узаконенная педофилия в виде ранних браков и т.д.), а также апелляция к античной философии и культуре. Тональность текстов меняется от пассивной агрессии до открытой агрессии, также в них прослеживается призыв восстановить справедливость

331

итрадиционную культуру, семейные ценности, под которыми понимается отмена гражданского брака и его замена сожительством, запрет абортов, обязательный тест ДНК в роддомах, право мужа применять насилие по отношению к женщинам и детям, запрет работающим женщинам самостоятельно распоряжаться заработком, отмена алиментов и т.п.

Необходимо отметить, что публикации в данных сообществах репрезентуют идею псевдопатриархата: главенство мужчины в семье, ограничение женщины в правах и свободах на законодательном уровне, основная роль женщины – служение и полная покорность мужу, рождение детей, ведение хозяйства, однако в представленной модели патриархата роль мужчины как главы семьи понимается лишь в праве распоряжаться всем имуществом (в т. ч. имуществом женщины), женой, детьми, официально иметь любовниц, но при этом он не обязан содержать семью, женщина, помимо служения мужу, воспитания детей и ведения хозяйства, обязана зарабатывать достаточно денег для себя

идетей, поскольку дети преподносятся как исключительно женская прихоть, а мужчина лишь позволяет ей родить. Кроме того, в

холостяком, не иметь никаких обязанностей. При этом всегда подчеркивается в текстах сообществ, что данная модель исторически верна, соответствует «Домострою» и другим старинным сочинениям о быте, семейном укладе, но на деле является лишь незнанием источников и популизмом.

Выводы. Сообщества, объединенные тематикой «мужского движения», репрезентуют идею псевдопатриархата, построенной на крайних проявлениях интолерантности по отношению к женщинам. Именно идея псевдопатриархата формирует своеобразную и шовинистскую идеологию «мужского государства», построенного на идеях мизогинии. Подобные идеи и концепции непременно апеллируют к древней культуре, выдавая их за успешный опыт предков, эмоциям мужчин и женщин, имеющих неудачный опыт отношений с противоположным полом – все это является одновременно романтизацией и превращением мизогинии в

332

полноценную повседневную практику во имя будущего государства и общества.

Список литературы

1.Кораблева, К. Мизогиния: что это такое простыми словами?

/К. Кораблева. – Текст : электронный // Psylib. Библиотека психологии : [сайт]. – URL: https://psylib.org/mizoginiya/ (дата обращения: 20.10.2022).

2.Красиков, В. И. Группы ненависти в Рунете: ареалы

интернет-распространения и типология / В. И. Красиков,

Е. В. Фоменко. – Текст : электронный // Вестник Российской правовой академии. – 2020. – № 4. – С. 5–27.

3. Сагалакова, Г. А. Проблема ксенофобии и экстремизма

в современном мире / Г. А. Сагалакова. – Текст : непосредственный // Известия Алтайского государственного университета. – 2012. –

№4 (76). В 2-х ч. Ч. 2. С. 265–273.

4.Слободян, А. В. Феномен «hate speech» в современных СМИ / А. В. Слободян. – Текст : непосредственный // Актуальные проблемы журналистики и медиаобразования : сборник научных статей. – Астрахань : Изд-во «Астрахаснкий университет», 2019. –

С. 64–65.

5. Спецдокладчик ООН: соцсети стали платформой для

разжигания ненависти. – Текст : электронный // Новости ООН : [сайт]. – 16 марта 2021 г. – URL: https://news.un.org/ru/story/2021/03/1398932 (дата обращения:

20.10.2022).

6. Чуркина, Н. А. Ментальные основания гендерного насилия /

Н. А. Чуркина. – Текст : непосредственный // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. – 2018. – № 1 (78). –

С. 102–105.

A. V. Grosheva

Chelyabinsk State University

(Chelyabinsk, Russia)

333

MALE MOVEMENT AS A FORM OF MISOGYNY ROUTINIZATION IN THE MEDIA SPACE

The article discusses a number of VKontakte communities, focused mainly on the male audience of the Russian Federation, promoting the decline of traditional values due to unworthy female behavior and tacit discrimination against men at the legislative level. The author examines the content of these groups, including third-party links and reposts, and comes to the conclusion that in such communities, under the guise of promoting family, traditional values, conscious fatherhood, destructive activities are carried out and gender discrimination is promoted as a necessary component of the culture of everyday life and a strong state.

Key words: misogyny, Male Movement, everyday culture, social networks, VKontakte, intolerance.

Грошева Алла Владимировна, старший преподаватель кафедры теории медиа, Челябинский государственный университет,

ala.grosheva@yandex.ru.

334

Ю. А. Клементьев А. В. Бутаков

Челябинский институт развития профессионального образования Челябинск (Россия)

СОВРЕМЕННЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ И МЕТОДИКИ ОРГАНИЗАЦИИ МОНИТОРИНГА ДЕСТРУКТИВНОГО КОНТЕНТА В СЕТИ ИНТЕРНЕТ

Статья посвящена рассмотрению особенностей, видов, методов анализа, выявления и мониторинга деструктивного контента. Отдельное внимание в процессе исследования уделено уточнению понятия «деструктивный контент». Также обозначено, что для проведения оценки текстового содержимого, публикуемой в Интернете информации, целесообразно использовать комплекс различных подходов и инструментов.

Ключевые слова: деструктивный контент, анализ, личность.

Дезинформация, распространение фейков, изменение информационно-цифрового пространства – все это стало

выразительными признаками сегодняшнего дня. В этой новой реальности способность не просто потреблять поступающие данные и сведения, а потреблять их ответственно становится критически важной. Поскольку дезинформация и фейки опасны не только сами по себе, но и тем, что являются частью более угрожающего явления

– операций влияния. Операции влияния, которые реализуются благодаря широкому набору методов и инструментов, могут быть направлены на многочисленные деструктивные цели, такие как провоцирование беспорядков, сеяние паники, блокирование важных для развития государства решений. Как отмечают эксперты, такая деятельность не только не прекращается, но и становится все более системной и сложной [1. С. 147].

335

Особого внимания в данной предметной плоскости заслуживает деструктивный контент. Социальные сети и Интернет, в целом, представляют собой «удобную» среду для организации деструктивного информационно-психологического воздействия, в

том числе с целью манипулирования отдельными людьми, социальными группами и обществом, в целом. Информативными показателями деструктивного контента является наличие ненормативной лексики, агрессивных призывов, оскорбительных высказываний, информации, противоречащей нормам закона и запрещенной к распространению и т. д. Инициатор деструктивного контента пытается сформировать выгодную для себя повестку дня, усилить конфликтные для общества темы, обеспечить нужный фокус эмоционального внимания граждан.

Проблема качества наполнения информационных сайтов и социальных медиа привлекает внимание исследователей из самых разных областей наук: социологии, психологии, экономики, права. На важности оценки качества контента в эпоху информационного общества акцентируют внимание не только ученые и эксперты, но и политики на международном уровне [2. C. 66].

При существующих темпах роста и обновления информации практически невозможно полностью контролировать содержание контента только с помощью экспертов (или модераторов, что распространено в практике социальных сетей). Поэтому актуальной на сегодняшний день научно-практической проблемой является

исследование особенностей деструктивного воздействия контента на эмоционально-чувственную сферу личности и поиск

оптимальных условий для ее полноценного развития в процессе использования современных информационных средств, что и обуславливает выбор темы данной статьи.

Однако несмотря на имеющиеся труды и наработки следует отметить, что на сегодня не выработано эффективных методов и приемов для мощного противодействия негативным влияниям деструктивного контента на человека и общество в целом.

Таким образом, с учетом вышеизложенного, цель статьи заключается в рассмотрении особенностей деструктивного контента и методик его выявления.

336

Под деструктивным контентом следует понимать информацию, которая циркулирует в Интернете в различных сервисах и способна негативно повлиять на личность человека, его психику, на принятие им решений, а также на поведенческие модели, и смещать ценностно-ориентационные установки в сторону негативно

оцениваемых в социуме. В целом, деструктивный контент может нанести вред человеку как целостной личности. Его угроза, в основном, лежит не в плоскости физического вреда, а в плоскости психологического воздействия на ценностные ориентиры и самоопределение индивида в социуме.

Для решения задачи выявления деструктивного контента на практике используется комплекс методов, к числу которых относятся следующие:

–морфологический, синтаксический и семантический анализ, которые могут применяться для разбора предложений и текстов с целью выявления главных слов и смысла текстового сообщения;

–методы, основанные на экспертной обработке информации. Основным инструментом выявления деструктивных рисков

является система маркеров для каждого деструктивного направления. В рамках реализации мероприятий по профилактике агрессивного, противоправного, направленного на причинение вреда себе и окружающим поведения учащихся средних и средне-

специальных образовательных учреждений «Центром мониторинга социальных сетей» (проект, функционирующий при Министерстве образования и науки Челябинской области) совместно с АНО «Центр культурно-религиоведческих исследований, социально-

политических технологий и образовательных программ» разработан диагностический опросник, цель которого своевременное выявление проблемных маркеров поведения учащихся [3. С. 43].

Таким образом, подводя итоги, отметим, что важным на сегодняшний день представляется поиск условий для снижения деструктивного влияния информации и сведений, публикуемых во всемирной сети, на развитие, сознание, благополучие личности. Учитывая вариативность и разнообразные виды проявления деструктивного контента, для его идентификации, мониторинга и выработки действенных методов противодействия целесообразно использовать комплекс разнообразных методов, что значительно

337

повышает эффективность анализа, снижая вероятность потенциальных ошибок и повышая точность классификации анализируемого текстового содержимого.

смысловых компонентов контента социальных медиа / М. М. Друкер. – Текст : непосредственный // Вопросы журналистики, педагогики, языкознания. – 2020. – № 2. – С. 144–

150.

2. Сабиров, Т. Р. Подход к онтологическому представлению субъективных оценочных характеристик интернет-контента /

Т. Р. Сабиров. – Текст : непосредственный // Защита информации.

асоциального поведения учащихся как эффективный инструмент организации первичной профилактической работы в образовательной среде / Е. В. Щетинина, С. С. Бредихин // Обзор. НЦПТИ. – 2020. – № 3 (22). – С. 43–47.

Y. A. Klementyev A. V. Butakov

Chelyabinsk Institute for the Development of Vocational Education Chelyabinsk (Russia)

MODERN TOOLS AND METHODS OF ORGANIZING THE MONITORING OF DESTRUCTIVE CONTENT ON THE

INTERNET

The article deals with the features, types, methods of analysis,

detection and monitoring of destructive content. Particular attention is paid to clarify the concept of «destructive content». It is also indicated

that to assess the text content published on the Internet, it is advisable to use a set of different approaches and tools.

Key words: destructive content, analysis, personality.

338

Клементьев Юрий Андреевич, научный сотрудник сектора мониторинга и анализа деструктивных проявлений в образовательной среде Научно-исследовательского центра

мониторинга и профилактики деструктивных явлений в образовательной среде, Челябинский институт развития профессионального образования, klementev.93@mail.ru.

Бутаков Андрей Васильевич, младший научный сотрудник сектора мониторинга и анализа деструктивных проявлений в образовательной среде Научно-исследовательского центра

мониторинга и профилактики деструктивных явлений в образовательной среде, Челябинский институт развития профессионального образования, Andrey_butakov1@mail.ru.

339