![](/user_photo/_userpic.png)
книги из ГПНТБ / Кузнецов, Б. Г. Этюды об Эйнштейне
.pdfчеловеческие функции, объективировать его мысль. Напротив, реальная картина обобщения неклассиче ской науки обосновывает предоставление ей такой роли. Какова же связь между неклассической нау кой и объективацией личности?
При характеристике неклассической науки речь шла о «тенденции бытия», противостоящей «отчуж дению природы». Остается показать, что эта тенден ция связана с тенденцией, противостоящей «отчуж дению личности». Свяць здесь не сводится к анало гии, она демонстрирует реальное единство природы и человеческой истории, реальность категорий, об щих для природы и истории.
Дело в том, что социальные процессы, ведущие к объективации личности, связаны с применением не классической науки. Неклассические, парадоксаль ные с классической точки зрения процессы — основа техники, предоставляющей человеку собственно че ловеческую функцию — преобразование все более общих основ производства, все более фундаменталь ных научно-технических принципов. Объективация личности происходит через «цепную реакцию», о ко торой говорилось в предыдущем параграфе: индиви дуум может реализовать свою мысль так, чтобы она вызвала макроскопические результаты. В таком макроскопическом результате индивидуального со знания и индивидуальной деятельности состоит смысл жизни индивида, превращающей индивиду альную экзистенцию в бытие человека, для которого характерна неотделимость макроскопического и ло кального аспектов.
Эйнштейновский критерий «внутреннего совершенства» физической теории и концепция дискретного пространства-времени123*
1.О физической содержательности идеи дис кретного пространства.
2.Ультрарелятивистская и релятивистская причинность.
3.Логическая структура концепции дискрет ного пространства-времени.
1
ернштейн поставил в эпиграфе своего «Опы |
|
Бта аксиоматического обоснования теории |
веро |
ятностей» 1 слова Лапласа (из «Théorie |
anali- |
tique des probabilités»): «Человеческий разум испы тывает меньше трудностей, когда он продвигается вперед, чем тогда, когда он углубляется в самого себя». В какой-то мере «продвижение вперед» и «углубление в самого себя» были связаны между собой на всем протяжении истории науки. Но сейчас такая связь стала несравненно более сильной и яв ной, чем раньше. Можно думать, что специфические трудности современной теории поля связаны с необ ходимостью для разума очень радикально углубить ся в самого себя, чтобы продвинуться вперед. Речь идет о продвижении по основному руслу современ ной теории поля, о поисках единой теории элемен тарных частиц и полей.
В 1949 г. в своем автобиографическом очерке Эйнштейн, как уже говорилось, выдвинул два кри терия для выбора и для критики физической тео рии2. Первый критерий он назвал критерием внеш него оправдания. Речь идет о проверке теории на блюдениями, о ее соответствии экспериментальным данным. Второй критерий Эйнштейн назвал крите
рием |
внутреннего совершенства. В понятие |
«внут-7* |
71 С. |
Н. Б е р н ш т е й н . Собр. соч., т. IV. М., |
1964, |
стр. |
10. |
|
См. «Мировоззрение Эйнштейна и теория относитель ности», стр. 26—33.
192
реннего совершенства» Эйнштейн включает естест венность теории, логическую простоту посылок, определенность утверждений, отсутствие логическо го произвола при выборе данной теории среди рав ноценных и аналогично построенных теорий. Мы ограничимся только одной стороной дела — естест венностью теории, ее однозначным выведением из максимально общих физических постулатов, отсут ствием искусственных (т. е. введенных ad hoc, для данной, конкретной проблемы) допущений. Уже го ворилось также, что это требование весьма харак терно для генезиса теории относительности. Эйн штейн придал постоянству скорости света субстан циональный характер и связал его с новыми весьма общими представлениями о соотношении простран ства и времени. Именно такое объяснение результа тов оптических наблюдений Эйнштейн называл систематическим.
Быть может, аналогичным образом следует по дойти и к современным апориям физики. С 40-х го дов неоспоримые результаты физических экспери ментов засвидетельствовали существование взаимо действия между частицей, например электроном, и вакуумом электромагнитного и электронно-пози тронного полей. Если учитывать это взаимодействие, собственная энергия и соответственно масса элек трона оказываются бесконечными. Чтобы избежать такого физически абсурдного вывода, было выдви нуто большое число конструкций, которые не пре тендовали на что-либо большее, чем на чисто рецеп турную ценность, и часто сопровождались ссылка ми на еще не созданную общую теорию, которая обоснует устранение бесконечных значений собствен ной энергии и массы. Многие попытки подобного7
7 Б. Г, Кузнецов |
193 |
обобщения релятивистской квантовой физики вклю чают идею квантования пространства и времени. Речь идет о существовании минимальных простран ственных расстояний и минимальных длительностей. Обычно минимальное расстояние р принимается по порядку величины равным 10-13 см, а в качестве минимального интервала времени т берут время, не обходимое свету, чтобы пройти расстояние р, т. е. интервал порядка 10-24 сек. Ряд соображений позво ляет предположить еще меньшие элементарные раз меры— например, порядка 10~17 см и 10~28 сек. Удалось в некоторой мере согласовать схему дис кретного пространства с требованиями теории отно сительности ’ , но в целом задача не решена и ло- ренц-инвариантная теория дискретного пространства не построена. Можно предположить, что полному решению задачи, т. е. систематическому (в том смысле, какое придавал этому слову Эйнштейн в уже упоминавшейся характеристике) построению лоренц-инвариантной теории дискретного простран ства, способствовало бы некоторое уточнение крите рия «внутреннего совершенства» при оценке идеи дискретного пространства и времени.
Обладает ли указанная идея «внутренним совер шенством» в том смысле, в котором Эйнштейн при менял этот критерий при построении теории относи тельности? Вопрос можно поставить и по-иному: какими чертами должна обладать концепция дис кретного пространства-времени, чтобы ее можно было сблизить не с введенной ad hoc лоренцовой теорией сокращения, а с эйнштейновской теорией относительности?1
1Н. S n y d e r . «Phys. Rev.», 1947, 71, 38.
194
Присмотримся ближе к роли критерия «внутрен него совершенства» в генезисе теории относитель ности.
Этот критерий противостоял феноменологическо му пониманию относительности. Абсолютное движе ние инерциальных систем, эфирный ветер и самый эфир не прячутся от наблюдателя, а действительно не существуют, и при систематическом построении теории отказ от абсолютного движения в эфире и от эфира вытекают из постулируемых соотношений между пространством и временем. Пространство и время неразрывны, геометрия мира — четырехмер ная геометрия. В эйнштейновской концепции геомет рического и физического постижения реальности исходные геометрические определения не являются ни результатом соглашения, ни априорными форма ми. Они предвосхищают эксперимент и приобретают физический смысл, поскольку приводят при своем логико-математическом развитии к результатам, до пускающим хотя бы в принципе опытную проверку. Таков постулат четырехмерного мира: он подлежит экспериментальной проверке и антиципирует сопо ставление с наблюдением. В общей теории относи тельности уже не размерность, а та или иная метри ка пространства оказывается физическим постула том. Эвклидов или неэвклидов характер метрики связан с игнорированием или учетом гравитацион ных полей.
Попробуем аналогичным образом подойти к дис кретности пространства и времени.
В специальной теории относительности физиче ская содержательность геометрии связана с ее че тырехмерным характером. Физическая — именно ре лятивистская — содержательность дискретной гео
7* 195
метрик может аналогичным образом выражаться в существовании четырехмерных недробимых элемен тов бытия. Мы увидим сейчас, что и здесь четырех мерный характер геометрии антиципирует ее собст венно физический, допускающий экспериментальную проверку смысл. В самом деле, что собственно озна чает дискретность четырехмерного пространственновременного многообразия в отличие от дискретного пространства и дискретного времени? Она означает, что внутри минимальных четырехмерных ячеек про странство и время перестают быть динамическими
переменными |
движущегося |
физического |
объекта. |
Мы можем представить себе |
минимальный |
отрезок |
|
разделенным |
на части, даже |
на бесконечное число |
бесконечно малых частей. Но последние уже не мо гут быть пространственными определениями движу щейся частицы, соответствующими последователь ным бесконечно малым временным интервалам. Соответственно и время, равное элементарному ин тервалу, может быть разделено яа бесконечное чис ло бесконечно малых интервалов, но последние не могут рассматриваться в качестве элементов четы рехмерного процесса, т. е. движения частицы. Таким образом, предположение о дискретности простран ства-времени равносильно предположению о невоз можности движения внутри минимальных четырех мерных ячеек. Остается предположить, что себетождественность частицы, гарантируемая непрерывностью ее движения, представляет собой макроскопическую аппроксимацию, что непрерывное движение — это макроскопический результат трансмутаций.
Такое предположение является весьма радикаль ным по отношению к классической физике. Для по следней элементарными процессами служили движе
196
ния тождественных себе тел. В этом смысле клас сическая физика идет от аристотелевого понятия
местного движения, т. |
е. |
перемещения |
(срора). Во |
|
второй |
половине X IX |
в. |
была высказана мысль |
|
о несводимости картины |
мира к законам аристоте |
|||
левого |
фора — перемещения. Сложные |
формы дви |
жения не сводятся к более простым. Но никто в прошлом веке не посягал на роль перемещения как неотделимого от несводимых к нему сложных форм движения их наиболее общего субстрата. Перемеще ния оставались элементарными составляющими про цессов природы.
В первой трети X X в. элементарными процессами природы также считали движение тождественных себе частиц, обладающих, однако, помимо корпуску лярных также и волновыми свойствами. Но с начала 30-х годов уже знали, что электромагнитное и элек тронно-позитронное поля при определенных энер гиях не только искривляют мировые линии тождест венных себе частиц, но и вызывают трансмутации — взаимные превращения элементарных частиц. Далее мезонные поля указали на весьма значительную роль подобных трансмутаций. В конце концов трансмута
ции — современные аналоги аристотелевых |
субстан |
|||
циальных изменений: порождения ( |
) |
и уни |
||
чтожения (фФора) стали |
иногда |
рассматривать как |
||
форму движения, более |
общую, |
чем |
перемещение. |
В 1949— 1950 гг. Я. И. Френкель1 высказал мысль
одвижении частицы как о серии регенераций — превращений частицы данного типа в частицу иного
1 «Доклады Академии наук СССР», 1949, 64, выл. 4, стр. 507; «Успехи физических наук», 1950, 42, вып. 1,
стр. 69,
107
типа и последующих возникновений из нее частицы такого же типа, что и исходная.
В конце 50-х годов была сделана попытка свя зать идею регенерации со схемой дискретного про странства-времени: частица регенерирует через вре мя, равное т ~ 10~24 с е к на расстоянии р ~ 10~13 см, от исходного пункта. Подобная связь лишает дис кретность априорного характера. Концепция дискрет ного пространства и времени не могла стать собст венно физической схемой, пока она оставалась апри орным положением о геометрической недробимости элементарного расстояния и неразделимости элемен тарной длительности. Как уже говорилось, все дело в раздельной дискретности пространства и времени. Дискретное пространство и дискретное время — чис то геометрические конструкции. В геометрии извест на аксиома Архимеда, равнозначная утверждению о бесконечной дробимости пространства. Если отка заться от аксиомы Архимеда, мы получим неархи медову геометрию, но все же только геометрию. Со поставим идею дискретности пространства с идеей его эвклидовости. Отказ от эвклидова постулата при вел к созданию неэвклидовой геометрии, но только общая теория относительности придала физический смысл утверждению о неэвклидовых свойствах кон тинуума. Неархимедова геометрия останется чисто априорной геометрической схемой без физической интерпретации, аналогичной той интерпретации, ко торую получила неэвклидова геометрия в общей тео рии относительности.
Первым звеном подобной интерпретации и будет трактовка элементарных пространственно-временных
клеток |
как областей элементарных регенераций. |
В таком |
случае релятивистское требование — ско |
198
рость Механического движения V не может быть больше, чем скорость света с,— имеет смысл только для пространственно-временных областей с простран ственными размерами не меньше р ~ 10“ 13 см и вре менными размерами не меньше т ~ 10~24 сек (мо жет быть, как уже сказано, на несколько порядков меньше, но при условии р/т = с).
А внутри этих пространственно-временных кле ток? Возможно ли здесь движение со скоростью, пре вышающей скорость света? Восстанавливается ли здесь в правах ньютонова механика? Нет, в клетках пространства-времени вообще нет движения сигнала, т. е. перемещения тождественного себе физического объекта. Такому предположению соответствует толь ко указанная выше физическая модель: частица ре генерирует в соседней пространственно-временной клетке, т. е. частица превращается в частицу иного
типа, |
а эта |
последняя — в частицу |
того же |
типа, |
||||
что и |
исходная, в течение т ~ 10-24 |
сек, |
и |
реге |
||||
нерировавшая частица возникает |
на |
|
расстоянии |
|||||
р ~ 10_ 13 |
см |
от исходного положения. |
|
частицу с |
||||
Если отождествить регенерировавшую |
исходной, т. е. считать регенерацию движением ча стицы, то такое движение, очевидно, происходит со скоростью р/т = с, т. е. со скоростью света. Соглас но теории относительности, движения тождественных себе тел происходят либо со скоростью света (про цессы на световом конусе), либо со скоростью мень шей, чем скорость света (процессы внутри светового конуса). Теория относительности утверждает, что два события А 1 и А 2 в точках ац и х 2 могут быть связаны, как причина и следствие, если между эти ми событиями прошло время, не меньшее, чем вре мя, требующееся свету, чтобы пройти, из х 1 в х 2.
199