44. Типы массовых опросов в социальном прогнозировании

Существуют как сторонники так и противники использования метода массового опроса в социальном прогнозировании. Противники данного метода ссылаются на то, что в обыденном сознании существуют два эффекта, которые препятствуют предсказанию будущего – эффект презентизма и эффект футурофобии.

Сторонники же этого методы говорят, что его можно использовать, но только при определенных случаях:

- когда человек выступает в качестве эксперта по определенному вопросу;

- знание представлений о будущем в массовом сознании важно для общества;

- изучения представлений о будущем полезны в переломные моменты, в условиях кризиса.

В прогностике выделяют такие основные типы массовых прогнозов:

1. массовый опрос с прямой прогностической ориентацией. Его целью является узнать представление о будущем, сформированное в общественном сознании. Данный вид массового опроса бывает двух разновидностей:

- массовый прогноз, направленный на изучение будущего

- массовый прогноз, направленный на изучение ожидаемого

2. массовый опрос с косвенной прогностической ориентацией, результат которого чаще всего служит основой для прогноза исследователя.

45/ Применение в социально-философских исследованиях понятия «образ будущего» вызвано стремлением осмыслить не само будущее, а то, как именно оно видится в том или ином настоящем. Нидерландский социолог Ф. Полак был, очевидно, одним из первых, кто стал использовать словосочетание «образ будущего» в качестве самостоятельной категории. В своей работе 1961 года «The Image of the Future» он определил «образ будущего» как позитивную модель ожидаемого будущего, проводя аналогии между образами будущего, существующими в нашем сознании, и образами искусства. Он подчеркивал образный, а не рациональный характер представлений о будущем. Считая целесообразным и, более того, продуктивным применение в социально-философском анализе понятия «образ будущего», мы хотели бы подчеркнуть несколько иное значение слова «образ». На наш взгляд, в данном словосочетании «образ» обозначает не только и не столько художественный образ, закрепляющий воззрения на будущее в произведениях искусства, а скорее умозрительность и целостность представлений о будущем. По существу, образ будущего – это обобщение исследователя, выделяющего медиану ожиданий отдельных социальных групп, общества в целом в конкретной исторической и социокультурной ситуации. Таким образом, понятие «образ будущего» мы раскроем как относительно целостную картину будущего, которая вырабатывается в определенное время у определенного социума. Он формируется на базе тех мыслей и чувств, которые вызывает будущее в группах современников. В отличие от конкретных прогнозов, например, в области развития науки или политики, комплексные социальные прогнозы никогда не оправдываются, что свидетельствует о возможности рационального расчета отдельных тенденций в процессе развития человечества, но невозможности создания на научной основе целостной перспективной картины мира. Поэтому в нашем определении «образ будущего» – это элемент социальной реальности, элемент настоящего, который выражает видение данным социумом темпорального горизонта социальных возможностей. Из этого следует и интересующая нас обратная взаимосвязь – образ будущего как некий социальный проект, ожидание желательной или нежелательной, но вероятной перспективы может служить одним из существенных параметров для характеристики порождающей его социальной реальности.  Социальные ожидания как весь комплекс рефлексивных по преимуществу представлений о будущем могут быть подразделены по своему содержанию на представления о социально-государственном устройстве и социальных отношениях; семье, нравственности, религии, воспитании; науке; экологии, вопросах войны и мира; человеческой природе. По характеру социальных ожиданий мы можем говорить о доминировании в них представлений о возможном, вероятном, развитии событий (реалистически ориентированные прогнозы), размышлений о должном состоянии общества и путях его достижения (утопиях), опасений нежелательного развития событий.  Социальные ожидания как реалистически ориентированные прогнозы находятся в центре внимания прогностики, науки, моделирующей будущее. Исследования данного направления сосредоточены обычно на проектировании будущего. Социальные ожидания в форме размышлений о вероятном развитии событий изучаются и социальной философией в качестве социальных и философских теорий или рассматриваются историософией, футурологией как исторические или конкретно-научные прогнозы. Однако во всех этих случаях основной интерес исследователей направлен на сами прогнозы и теории, на то, насколько точно удалось их авторам угадать тенденции реального будущего. И мало кто рассматривает связь социальных ожиданий между собой, то есть, их отношение к общему образу будущего общества вне зависимости от того, насколько оправданным оказался тот или иной прогноз.  Исследования социальных ожиданий в аспекте размышлений о должном состоянии общества имеют долгую историю. Они осуществлялись обычно в рамках анализа социальной утопии и утопического сознания. В поле анализа оказывался разнообразный материал: от философских сочинений и романов до экономических проектов и политических реформ, – на основании которого исследователи проводили классификацию утопий, выделяли их характерные черты (А.Фогт, А.Свентиховский, Э.Я.Баталов, Э.Я.Араб-Оглы)³