6.А. Пушкин. Личность. Судьба. Этапы духовной жизни

Родился в 1799 году в Москве в семье дворян. В доме Пушкиных интересовались литературой и театром. Сергей Львович, отец поэта, и сам писал стихи на французском. У Пушкиных неоднократно бывали Карамзин, Дмитриев, Жуковский и Батюшков. Но воспитывали детей гувернеры-иностранцы. Позднее великий поэт жаловался на то, что такое воспитание отрывало от родного языка и родного народа. Но в детстве возле него были и дядька Никита Козлов, некоторые черты которого отразились в Савельиче из Капитанской дочки, и няня Арина Родионовна, через которую Пушкин уже тогда приобщился к сокровищам народного творчества.

В 1811 году Пушкин начал учиться в Царскосельском лицее, где создалась насыщенная литературная атмосфера. Пушкин стал светилом литературного лицейского кружка. Уже в 1814 в Вестнике Европы появляется сатирическое послание К другу стихотворцу. В начале 1815 г. Пушкин читает в присутствии Державина свое патриотическое стихотворение "Воспоминание в Царском Селе". Еще на лицейской скамье Пушкин был принят в литературное общество "Арзамас", выступавшее против рутины и архаики в литературном деле.

В первых стихах отражаются самые разные воздействия: от иронии Вольтера до меланхолии Оссиана. В ранние лицейские годы он пишет в духе и стиле Батюшкова. С 1815 начинают нарастать унылые элегические ноты. Пушкин выговаривает свои первые «жалобы на жизнь», обиды и разочарования, неудовлетворенность окружающим («Элегии» 1816-1817, стихи «Слеза», «Певец», «Князю А.М. Горчакову»).

Из Лицея Пушкин был выпущен в июне 1817 г. в чине коллежского секретаря (12-го класса) и определен в Коллегию иностранных дел. В эту пору он пишет стихи, продолжавшие традиции его лицейской анакреонтики и в которых он славил радости земного бытия. Это был своеобразный протест против тех настроений, которые царили в кругу императора Александра. Но все чаще начинает звучать слово свобода. В пору нараставшего общественно-политического подъема Пушкин начинает требовать от поэзии передовой идейности. Пишет политические эпиграммы и стихи "К Чаадаеву", "Вольность", "Деревня". Только благодаря заступничеству Карамзина, Чаадаева, Гнедича за свои вольнолюбивые стихи Пушкин был наказан сравнительно мягко. По распоряжению царя он отправился не в Сибирь, а в Екатеринослав. Ссылка была оформлена как перевод по службе.

В 1820 закончил «Руслана и Людмилу».

В период южной ссылки – яркий поэт-романтик. Ведущее положение заняли романтические жанры – элегия и дружеское стихотворное послание. Привлекал жанр романтической баллады ( «Песнь о Вещем Олеге»). Первая же "южная поэма" Пушкина "Кавказский пленник" (1822 г.) поставила его во главе всей современной русской литературы. Позже выходит "Бахчисарайский фонтан" (1824 г.). В июле 1824 г. Пушкин был отстранен от службы и направлен в псковское имение Михайловское под надзор родителей.

В 1830 г. повторное его сватание к Наталии Гончаровой было принято, и осенью он отправляется имение своего отца Болдино для вступления во владение деревней Кистенево, подаренной отцом к свадьбе. Этой поре было суждено стать знаменитой Болдинской осенью, из-под его пера вылилась целая библиотека произведений: "Повести покойного Ивана Петровича Белкина", "Опыт драматических изучений" ("Маленькие трагедии"), последние главы "Евгения Онегина", "Домик в Коломне", "История села Горюхина", "Сказка о попе и о работнике его Балде", несколько набросков критических статей и около 30 стихотворений.

18 февраля 1831 г. Пушкин венчается в Москве с Н. Н. Гончаровой, весной переселяется в Петербург. Здесь Пушкин пишет "Письмо Онегина", тем самым окончательно завершая работу над романом в стихах, который стал его "спутником верным" на протяжении восьми лет жизни. С начала 1830-х годов проза в творчестве Пушкина начинает превалировать над поэтическими жанрами. Осенью 1833 г. он возвращается в Болдино. Теперь Болдинская осень Пушкина вдвое короче, нежели три года назад, но по значению она соразмерна Болдинской осени 1830 г. За полтора месяца Пушкин завершает работу над "Историей Пугачева" и "Песнями западных славян", начинает работу над повестью "Пиковая дама", создает поэмы "Анджело" и "Медный всадник", "Сказку о рыбаке и рыбке" и "Сказку о мертвой царевне и семи богатырях". Зимой 1837 возник конфликт поэта с Ж. Дантесом, принятым на службу в русскую гвардию благодаря покровительству усыновившего его голландского посланника барона Л. Геккерена. Ссора привела к дуэли. 27 января поэт был смертельно ранен и через два дня скончался.

1. Модификация русского романтизма. Философско-психологический романтизм Жуковского. Поэтика «невыразимого»

Русский романтизм зарождался постепенно. Первые романтические тенденции были в конце 18 и начале 19 веков. Но основные предпосылки романтизма - в сентиментализме, ведь там был интерес к человеку как личности и его внутреннему миру. Зарождению романтизма способствовал интерес к национальной поэзии - публикация в 1800 году «Слова о полку Игореве». Но основным источником романтизма была жизнь – страна двигалась к социально-историческому перелому в развитии. В западной литературе романтизм также возник после буржуазной революции.

Пытаясь понять и точно определить романтизм, испытывали затруднения и сами романтики. Белинский считал, что есть романтизм «в духе средних веков» (презираемое «здесь» и таинственное «там») и «новый романтизм» (здесь и там сливаются в одно реальное небо исторического прогресса). Горький выделял активный (возбудить мятеж против действительности) и пассивный (примирить с действительностью или отвлечь от нее) романтизм. Сам Пушкин в письме Вяземскому заметил, что «у нас темное понятие о романтизме»!

Русский романтизм был тесно связан с западным, поскольку возник позже, и не мог не обратить внимания на творческий опыт иных литератур. На раннем этапе было увлечение английским предромантизмом – «Ночные думы» Юнга, «Сельское кладбище», грея, «Песни Оссиана» Макферсона. Затем пришло увлечение Байроном и Вальтером Скоттом, а также немецким романтизмом. Все это оказало влияние на творчество Жуковского, Батюшкова, молодого Пушкина…

Родоначальник русского романтизма – Василий Андреевич Жуковский. Его поэзия – поэзия чувства и сердечного воображения. Он описывает не чувство вообще, а именно свое чувство, избегает абстрактности. Жуковский намного глубже, чем сентименталисты, проникает в душу и сердце человека. Элегию он освободил от канонов классицизма, сделал ее свободным, разнообразным по форме лирическим стихотворением. Одним из любимых жанров Жуковского была баллада («Людмила», «Светлана»). Его поэзия была очень музыкальной, мелодичной. Язык был более экспрессивным

Центральными идеями его творчества были идея свободы, идея личности, идея человека. Свобода – это и общественная независимость от тех, кто стоит выше по социальной лестнице, и внутренняя свобода человека. А подлинно свободной, по его мнению, становится совершенная в моральном отношении личность, независимо от социального статуса. Идея личности означало требование для нее свободы, признание ее высокого достоинства и ценности. Но это утверждение личности не перерастало в борьбу за общественную свободу личности. Идея человека олицетворяла собой гуманизм, Жуковский считает, что человек – «святейшее из званий». Но и здесь для него это моральная, а не социальная категория. Таким образом, поэт выбрал уход от действительности, а не борьбу с ней.

В поэзии Жуковского есть элементы мистики: например, для обозначения неуловимой связи человека с «лучшим миром» он часто прибегает к образу звезды. По мере нарастания мистики, в его творчестве усиливается стремление к некой неопределенности, недосказанности, таинственности, словно он не хочет или не может назвать точно то, о чем идет речь: «желанное вдали», «печальное вздыхало». Этим же приемом он пользуется в стихотворении «Невыразимое».

3. К. Батюшков. Элегические и антологические мотивы в его лирике. Трагизм мироощущения

Вместе с Жуковским Б. был предшественником и учителем Пушкина. Своим творчеством он способствовал успеху романтизма, обогащал поэзию новыми художественными элементами.

Элегии Батюшкова были, по сути, новым видом элегической лирики. Новым - по подходу к ним, по их художественному воплощению. По словам Белинского, "Поэт вводит здесь даже событие под формою воспоминания ". Появление в элегии события - факт большого значения. В изображение такого события вкладывалась высокая экспрессия, оно освещалось пламенем эмоций автора, но это было все же изображение, в известной мере близкое эпическим литературным родам. Проблематика элегий Батюшкова более прямо и непосредственно связана с наболевшими вопросами своего времени. Живописуя героические свершения минувших веков в элегии "На развалинах замка в Швеции", Батюшков подводил читателей к мысли, сколь мелка, прозаична и ничтожна окружающая их действительность, как разительно отличается она от ушедших в прошлое дней бранной славы. В его элегиях нашли воплощение вольнолюбивые идеи декабристской эпохи. В элегиях Батюшкова традиционная тема сельского уединения возникает в связи со стремлением к освобождению личности от несправедливости и деспотизма окружающего мира. Уже здесь налицо противопоставление внутренней свободы человека рабству тех, кто посвятил себя погоне за богатством и чинами. Очень важной для последующих судеб жанра оказалась и элегия Батюшкова "К Дашкову" с ее напряженной гражданственностью, высоким чувством общественного долга.

В последний период своего творчества (1817-1827) поэт уходит в область антологической поэзии, прекрасной по форме, но далекой от запросов современности. Батюшков перевел ряд небольших стихотворений древнегреческих поэтов (Асклепиад из Самоса и др.). В 1820 эти переводы вышли отдельной брошюрой «О греческой антологии». В темах любви и дружбы, в темах смерти красавицы и гибели прекрасного города поэт сумел воссоздать дух и стиль античной антологической поэзии. В антологическом роде Батюшков создал и оригинальные стихотворения. Например, стихотворение «Ты пробуждаешься, о Байя, из гробницы». К 1821 году относится последний цикл стихов Батюшкова, достойных занять место рядом с переводами из греческой антологии, - «Подражания древним». Эти миниатюры поэта проникнуты мыслью о невозвратимости античного идеала гармонии, о тленности красоты.

Военные потрясения 1812 года и несчастная любовь к воспитаннице Олениных А. Ф. Фурман, приводят к глубокому перелому в мироощущении Батюшкова. Место «маленькой философии» эпикуреизма и житейских наслаждений занимает убежденность в трагизме бытия, находящая свое единственное разрешение в обретенной поэтом вере в загробное воздаяние и провиденциальный смысл истории.