Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Шпоры отечка.doc
Скачиваний:
82
Добавлен:
22.02.2015
Размер:
326.14 Кб
Скачать

10.Пушкинская трактовка русской истории в «Борисе Годунове». Трагедия личности и трагедия народа. Характер драматургического действия

Замысел исторической драмы возник у Пушкина при прочтении 9 и 11 томов « Истории государства Российского» Карамзина. В них содержалась история царствования Фёдора Михайловича, Борис Годунова, Фёдора Годунова и Лжедмитрия. Богатые впечатления дала Пушкину и поездка в древнерусский город Псков в сентябре 1825.

Это «романтическая трагедия», созданная по образцу романтически понятого Шекспира и его «хроник». По всем признакам она порывала с предшествующее классицистической традицией: в ней не было соблюдено ни одно единство (действие перемещалось из России в Польшу, из палат Кремля в трактир, а также оно растянуто на несколько лет). Сцены, написанные стихами, сменялись сценами, написанными прозой, драматические эпизоды сменялись комическими. Пушкин отказывается делить трагедию на действия и акты и делит ее на 23 сцены, что позволяет ему показать жизнь того времени с разных сторон. Также вопреки классицизму нет любовной интриги (увлечение самозванца Мариной Мнишек – боковой эпизод пьесы).

В трагедии поэт поставил своей задачей показать «судьбу народную, судьбу человеческую». Пушкин стремился понять действие исторического процесса, его механизм, законы, им управляющие. В трагедии большое количество – около 60 – действующих лиц, среди которых представители самых разных сословий, но при этом среди них нет четко выделяющегося главного героя (царь Борис только в 6 сценах, после его смерти действие не заканчивается).

Пушкин взглянул на историю иначе, чем Карамзин. В истории, по мысли поэта, действуют две силы - рациональная и стихийная, то есть иррациональная. С одной стороны, история – это столкновение интересов различных социальных групп, с другой – стихийная иррациональность Рока, Судьбы. Так, Борис Годунов, изначально, вне зависимости от его личных качеств и способностей, обречён на гибель. И если у Шекспира действие определяет конфликт личностей, то у Пушкина Борис не является жертвой боярских интриг, Самозванца или поляков. Борис мог бы справиться со всем этим – но он в воле Рока. Судьба преследует Бориса смертью царевича и мнением народным. Поскольку именно они выступают орудием Судьбы, то народ мыслится Пушкиным как иррациональное, которое не подчиняется рациональным и этическим законам. Хотя народ берёт на себя право морального суда, его оценки и правильны и ошибочны, в них чрезвычайно слаб сознательный компонент. Мнение народа изменчиво, ему нельзя доверять. Кроме того, народное мнение – темно. Чтобы выявить это, Пушкин вводит религиозную тематику, организуя действие вокруг воскрешения Дмитрия. Борису приходится вести борьбу не только с реальными соперниками, но и «тенью» Дмитрия, народным суеверием.

Таким образом, «мирный суд» в трагедии заканчивается победой народа. Но одновременно и его поражением: на смену старому тирану пришел тиран новый. Здесь во многом проявляется трактовка ситуации во Франции времен поэта, когда после революции власть была вновь узурпирована. Поэтому вся трагедия пропитана отрицанием деспотизма самодержавия.

11.Проблемы становления личности в романе «Евгений Онегин»

Роман “Евгений Онегин” — произведение удивительной творческой судьбы. Он создавался более семи лет — с мая 1823 г. по сентябрь 1830 г. Но работа над текстом не прекращалась вплоть до появления первого полного издания в 1833 г. Последний авторский вариант романа был напечатан в 1837 г. У Пушкина нет произведений, которые имели бы столь же длительную творческую историю.

«Евгений Онегин» - роман не только о современной поэту русской действительности, но по большей части о людях пушкинского времени и их судьбах. В главных героях – Онегине и Ленском – воплотились «отличительные черты молодежи 19-ого века», они представляют нравственный облик той эпохи. При этом необходимо отметить, что Онегин не является автопортретом писателя.

Евгений Онегин представляет собой все, что Пушкин стремился воплотить в образах кавказского пленника и Алеко. Как и они, он не удовлетворен жизнью, устал от нее, чувства его охладели. Но теперь перед нами не условный романтический герой, а социально-исторический, реалистический тип. Его жизнь обусловлена не только личными качествами, но и общественной средой конца 10-х – начала 20-х гг.

Онегин стоит на высоком уровне культуры своего времени, отличаясь в этом от большинства дворянского общества. И хотя он – порождение общества, он ему вместе с тем и чужд. Его мучает пустота жизни, он во всем разочарован, все подвергает сомнению, живет «без цели, без трудов». Он человек мыслящий и свободолюбивый, но политический протест ему не присущ. В Онегине зарождаются черты «лишнего человека», которые будут роднить его с Печориным…

В противоположность Онегину Ленский – романтический тип дворянской интеллигенции 20-х гг. Онегиным владеет разум, Ленским – чувство, он живет сердцем. Ленский проникнут верой в человека, в любовь, в дружбу. С Онегиным их сближает вольнолюбие, высокое понимание личности человека, хотя у Онегина преобладает эгоцентризм, тогда как Ленский готов пожертвовать жизнью ради человечества. Пушкин сближает Ленского с декабристами, Онегина тоже. Но беда обоих героев – оторванность от народной почвы.

Таким образом, в романе личность показана в ее становлении и нарисовано универсальное изображение человека, показан его внутренний мир, стороны его интеллектуальной, психологической и нравственной жизни.

12.Пространственно-временная структура романа «Евгений Онегин». Образ автора

Роман “Евгений Онегин” — произведение удивительной творческой судьбы. Он создавался более семи лет — с мая 1823 г. по сентябрь 1830 г. Но работа над текстом не прекращалась вплоть до появления первого полного издания в 1833 г. Последний авторский вариант романа был напечатан в 1837 г. У Пушкина нет произведений, которые имели бы столь же длительную творческую историю.

В романе воссоздаются два важнейших историко-культурных пространства – две столицы, Москва и Петербург. Их роль важна в развитии сюжета. В Петербурге начинается и завершается сюжет, ему отводится опорная роль в композиции. В основе композиции — путешествие. В первой главе описывается жизнь главного героя в Петербурге в 1820 году, во VII-IV главах изображается деревня Евгения Онегина, изображаются быт и нравы помещиков. В этих же главах автор знакомит нас с Татьяной, Ольгой и Ленским. После дуэли, произошедшей в VI главе, Онегин покидает свою деревню, спустя некоторое время Ольга выходит замуж и тоже уезжает из родных мест, а Татьяну везут на «ярмарку невест» в Москву. Евгений путешествует, посещает Бессарабию, Нижний Новгород, Одессу и возвращается в Петербург в 1825 году, где и происходит его новая встреча с Татьяной. Москва занимает промежуточное, срединное место в композиции произведения. Она - тема седьмой главы (хотя действие главы начинается в деревне).

Образ автора создают лирические отступления, их в романе двадцать семь значительных по объему и око­ло пятидесяти малых. Многие считают, что главный герой романа — это все-таки сам Пушкин. Об авто­ре мы узнаем почти столько же, сколько и о Евгении Онегине. Они во многом похожи, недаром Пушкин сра­зу же сказал о Евгении, что это «добрый мой при­ятель». Однако Пушкин указывает на то, что это не его автопортрет, слишком многим они разятся. Поэт в романе друг, очевидец, отдельный персонаж, повествователь, который даёт свою субъективную оценку как самим героям, так и происходящим событиям, что придаёт роману ещё большую объективность и близость к реализму.

Все его реплики, юмористические, исторические, житейские, лирические столь же неразрывно связаны с сюжетом романа, что их никак нельзя назвать просто «лирическими отступлениями». Они составляют особый сюжет – «сюжет автора», равноправный «сюжету героев».