ДанилевскийРоссия Европа

Комментарии

ять приграничным народам. Царское правительство с XVII в. использовало казаков в военных целях, включая их в состав регулярной армии, и постепенно ограничивало их вольницу (автономность военно-хозяйственного быта, территориальной администрации, суда и т.д.).

9В ночь на 4 августа 1789 г. революционное Национальное (Учредительное) собрание Франции приняло декрет об отмене феодальных повинностей и сословных привилегий, а 26 августа – «Декларацию прав человека и гражданина».

10Улисс – персонаж древнегреческой поэмы Гомера «Одиссея».

11молитвенный возглас, восторженное восхваление хри-

стиан.

12Отрывок из стихотворения А. С. Хомякова «Ключ» и заключительный абзац книги «Россия и Европа» содержат одну и ту же мысль о двух потоках всемирной истории и их слиянии в один, т.е. о снятии противоречий и окончании противостояния миров Германо-Романского и Славянского. Разумеется, Н. Я. Данилевский желал бы это слияние произвести без смешения культурно-исторических типов, которые должны сохранить свою самобытность.

Политические статьи

Несколько слов по поводу конституционных вожделений нашей «либеральной прессы»

Впервые статья опубликована в ‹›Московских ведомостях››, 1881, 20 мая. Настоящий текст печатается по изданию Н. Н. Страхова: Сборник политических и экономических статей Н.

Я. Данилевского. – Спб., 1890. – С. 220–230.

1 За и против (лат.).

2 Чистая доска (лат.).

3 Турецкий генерал Мидхат-Паша – ревностный сторонник Англии и враг России – пытался ввести в Турции конституцию.

801

Комментарии

В 1881 г. за руководство свержением султана Абдул-Азиза был отправлен в ссылку.

4 1 (14) марта 1881 года император Александр II был убит бомбой террориста.

Происхождение нашего нигилизма. По поводу статьи «Этюды господствующего мировоззрения»

Впервые статья опубликована в газете ‹›Русь››, 1884, 15 ноября и 1 декабря. Настоящий текст печатается по изданию Н. Н. Страхова: Сборник политических и экономических статей Н.

Я. Данилевского. – Спб., 1890. – С. 231–271.

1 Юханцов (Юханцев) Петр – публицист, сотрудник министерства финансов, потом общества взаимного поземельного кредита; совершил крупную растрату. В 1879 г. Юханцова судили, адвокатом на судебном процессе был А. Ф. Кони.

2 древнеримский политический деятель Марк Порций Катон, заняв должность цензора, пытался вернуть «нравы отцов» – простоту и строгость.

3 древнеримский государственный деятель, полководец Лукулл прославился роскошью жизни.

4 римский богач и известный гурман Апиций, известен как автор кулинарной книги.

5 Ржонд (польск.) – порядок, устройство, правительство. «Ржонд народовый» – название революционного правительства в польском восстании 1863 г.

6 Благочестивое желание (лат.).

7 Альбигойцы – постманихейская секта во Франции (ХII– ХIII вв.), отрицающая учение о Пресвятой Троице, таинства церкви. Была разгромлена в альбигойских войнах 1209–1229. Вальденсы – еретическая секта, основанная в XII в. лионским купцом Пьером Вальдом. Гугеноты – сторонники реформатского учения Жана Кальвина. Во второй половине XVI в. получили ряд

802

Комментарии

преимуществ по Нантскому эдикту 1598 г., который был отменен в 1685 г. королем Людовиком XIV.

8 Предоставить дела своему течению (лат.).

9Страшно сказать (лат.).

10Анри Шамбор (1820–1883) – последний представитель старшей ветви Бурбонов, претендовавший на французский престол под именем Генриха V. Однако с 1830 г. вынужден скрываться в эмиграции.

11Это лучшее из королевств, какие я знаю (фр.).

12В момент рождения (лат.)

Г. Владимир Соловьев о православии и католицизме

Впервые статья опубликована в журнале ‹›Известия С.- Петербургского Славянского Благотворительного Общества››, 1885, март. Настоящий текст печатается по изданию Н. Н. Страхова: Сборник политических и экономических статей Н. Я. Дани-

левского. – Спб., 1890. – С. 272–312.

1 Соловьев Владимир Сергеевич (1853–1900) – русский философ, публицист. В своих статьях 80-х гг. XIX в. отрицательно высказывался о Византии, критически относился к православию. Вел резкую полемику с почвенниками с позиций идей западнического направления, и прежде всего с Н. Н. Страховым по поводу учения о культурно-исторических типах Н. Я. Данилевского. Позднее из материалов этой полемики им был составлен сборник “Национальный вопрос в России”.

2 Богослов У. Пальмер являлся сторонником объединения Православной и Английской Церквей. Он часто бывал в России, но в 1855 году, не получив разрешение на допущение к православному причастию, в конце концов перешел в католицизм.

3 Афинский государственный деятель Аристид прославился своей честностью и гражданским мужеством, о чем еще в античности написано Плутархом в его биографии.

4 Росчерком пера (фр.).

803

Комментарии

5 В индуистской мифологии Брама (Брахма) – высшее божество, творец мира; Майя – иллюзия или обман. В зороастризме Ормузд (Ахурамазда) – благое божество, ему противостоит как темное божество Ариман (Ангро-Майнью).

6 Сторонниками папства в борьбе с империей в XII–XV вв. в Италии были гвельфы, истоки которых восходят от семьи германских герцогов Вельфов. Их противниками, т.е. сторонниками империи в борьбе с папством являлись гибеллины, и название свое получили от родового замка Гогенштауфенов Верблингена.

7 Filioque (От Сына – лат.) – добавление к НикеоЦареградскому Символу веры, сформулированное ахенскими богословами, которые были близки к Карлу Великому. Это добавление было принято католиками в качестве догмата после двухвековой борьбы.

8 Московский митрополит Филарет говорил: «Перегородки между нами не достигают неба».

9В работе первого Ватиканского собора (1869–1870) участвовало 764 католических иерарха. Ватиканский собор принял “Догматическую конституцию о католической вере”.

10Переписка между Константинопольским Патриархом Фотием и Римским епископом Иоанном VIII предшествовала преодолению раскола, возникшего ранее между двумя церквями.

11Римский папа Лев III отказался от принятия Filioque.

12С кафедры (лат.).

13Государство – это я (фр.).

14Фактически (лат.).

15Еретик Арий учил, что Иисус Христос есть создание Богаотца, за что и был осужден на 1-м Вселенском соборе (325). Ересь арианства долго смущала церковь, чему способствовало распространение ее у ряда германских племен – свевов, готов, бургундцев, лангобардов, вандалов, гепидов. патриарх Константинопольский Несторий, начальник несторианской ереси, учил, что Христос не Богочеловек, а праведник. Ересь получила распространение на Востоке и была осуждена III Вселенским собором (431). Идеолог чешской реформации, близкой к Православию, Ян Гус был сожжен по обвинению в ереси. Глава ре-

804

Комментарии

формации в Германии и основатель немецкого протестантизма Мартин Лютер отрицал культ святых и монашество, учил о спасении только верой. Жан Кальвин акцентировал внимание на Ветхом Завете. Он превратил Женеву в центр протестантизма. И по сей день многие церкви северной Европы считают себя кальвинистскими.

16 Квакеры (трясущиеся) – английская протестантская секта. Методизм – протестантская секта, основанная в начале XVII в. англичанами братьями Джоном и Чарльзом Уэсли. В 1-й половине XIX в. в США возникла протестантская секта мормонов, которые считают себя потомками десяти исчезнувших «Колен Израилевых». Хлыстовщина (христоверы) – секта, возникшая во 2-й половине XVII в. в России. В начале XX в. хлыстовская секта «Новый Израиль» эмигрировала в Уругвай и частично в Палестину. Молокане – секта протестантского направления, возникшая под влиянием сочинений протестантских мистиков в России в конце 60-х гг. XVIII в. и переселившаяся на Кавказ и в Канаду. Штундизм – религиозное течение на юге России, распространялось немецкими переселенцами и в конце концов слилось с баптизмом. Редстокизм – религиозное течение протестантского толка, распространенное в высших слоях русского общества шотландским проповедником лордом Гренвилем Вальгревом Редстоком, проповеди которого привели к образованию секты пашковцев – во главе с полковником Василием Александровичем Пашковым.

ПРИЛОЖЕНИЕ Семейная хроника

рода Николая Яковлевича Данилевского

В. Я. Данильченко-Данилевская (1935–2005)

Впервые статья правнучки мыслителя В. Я. ДанильченкоДанилевской опубликована в сборнике статей ‹›Очистительный гений Славянства›› – Ростов-на-Дону, 2002. Настоящий текст печатается по сборнику статей ‹›Россия и Славянство: опыт са-

805

Комментарии

моидентификации››. Серия ‹›Славянский мир››. Выпуск 3. (Отв. редактор – А. В. Белов). – Ростов-на-Дону, 2005. – С. 4–13.

1 Игумен Дамаскин (Орловский) Предисловие // Б. П. Ба-

луев Споры о судьбах России. Н. Я. Данилевский и его книга «Россия и Европа». – Тверь, 2001. – С. 5.

2 Св. Игнатий (Брянчанинов). Письма // Московский Церковный Вестник. 1989. № 9.

3 Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к ГерманоРоманскому / Составитель А. А. Галактионов. 6-е изд. – СПб., 1995. – С. 361.

4 Крымский архив. 1999. № 4. С. 100. 5 Русские мемуары. М., 1990. С. 477.

6 Страхов Н. Н. Жизнь и труды Н. Я. Данилевского // Н. Я. Данилевский. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. 6-е изд. – СПб., 1995. – С. ХХХП.

7 Данилевский Н. Я. Россия и Европа / Составитель С. А. Вайгачёв. – М., 1991.

8 Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к ГерманоРоманскому / Составитель А. А. Галактионов. 6-е изд. – СПб., 1995.

9 Страхов Н. Н. Жизнь и труды Н. Я. Данилевского // Н. Я. Данилевский. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-романскому. 6-е изд. – СПб., 1995. С. XXXII–XXXIV.

Комментарии подготовил Ю. А. Белов

806

СОДЕРЖАНИЕ

I.

Н. Я. Данилевский РОССИЯ И ЕВРОПА.

Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира

к Германо-Романскому

Сравнение двух годов. Равнодушие Европы к Дании и симпатии к Турции. Голштейнский вопрос. Восточная война; значение ключа Вифлеемского храма. Венская нота; политический образ действий Европы в переводе на сферу частных отношений. Общественное мнение Европы. Откуда меряние разными мерами?

Россиянеестьзавоевательноегосударство.Чтотакое«завоевание». Финляндия. Остзейские провинции. Западный край. Польша.

807

Содержание

Бессарабия. Кавказ. Сибирь. Характер русских войн. Россия не есть гасительница света и свободы. Священный союз. Убийство Коцебу. Либерализм России не уменьшает вражды к ней. Невежество Европы относительно России. Европа не признает нас своими.

Что такое Европа? Искусственность деления частей света. Культурно-исторический смысл Европы. Россия не принадлежит к Европе. Роль России, по мнению Европы. Россия есть препятствие к развитию европейской цивилизации. Пожертвование низшим для высшего; Маркиз Поза. Внешний политический патриотизм; ультрарусская партия. Где примирение между народным чувством и требованием прогресса?

Глава IV. Цивилизация европейская тождественна ли с общечеловеческой?...................................................................88

Запад и Восток. Прогресс на Востоке; Китай. Смерть народов. Что такое система науки? Естественная система. Ее требования. Оценка общепринятой системы в науке всемирной истории. Новая естественная группировка исторических явлений; культурноисторические типы. Их перечисление. Этнографический материал.

Пять законов развития типов. Закон сродства языков и политической независимости. Закон непередаваемости цивилизации. Влияние Греции на Восток. Влияние ее на Рим. Влияние Рима. Пересадка цивилизации. Прививка цивилизации. Почвенное удобрение. Закон разнообразия и силы составных элементов типа. Обязанности отдельного человека к своему типу. Нельзя знать обязанностей к человечеству. Закон краткости периодов цивилизации. Прогресс и его пределы. Переход от этнографического состояния в государственное.

808

Содержание

Глава VI. Отношение народного к общечеловеческому...139

Понятия наших западников об общечеловеческом и национальном. Учение славянофилов. Не может быть единого или высшего осуществления идеи человечества. Национальное принимается за общечеловеческое. Род и вид. Общевидовое и всевидовое. Славянский тип. Идея Славянства – высшая идея для каждого славянина. Наука не есть синоним цивилизации. Национальность в науке. Что такое истина? Субъективная примесь. Односторонность и разновременность. Предпочтение известных предметов. Примеры: математика. Общий ход возрастания каждой науки. Развитие астрономии. Пять периодов. Развитие химии. Физика. Ботаника. Зоология. Минералогия и геология. Языкознание. Период искусственной системы. Таблица великих ученых. Особое направление ума у немцев. Классификация наук. Невозможна общая теория общества.

Вероятно ли в настоящее время появление новой (славянской) культуры? Что такое гниение? В каком периоде развития находятся европейские общества? Момент высшего развития сил; результаты его наступают позже. Пример Греции, Рима, Индии. Определение эпохи, в которой находится цивилизация Европы.

Деление человеческих племен Ретциуса. Выводы из него. Насильственность – черта германо-романского типа. Нетерпимость. Папство. Разделение церквей. Прозелитизм. Торговля неграми. Война за опиум; покровительство Турции. Отсутствие насильственности у славян. Особенности переворотов в жизни русского народа. Принятие христианской веры. Освобождение крестьян. Что такое у нас аристократизм и демократизм? Классификация нравственных качеств.

Откровение. Четыре понятия о церкви. Понятие протестантское. Мистическое воззрение на церковь. Католическое понятие.

809

Содержание

Неосновательность папских притязаний. Непоследовательность католиков. «Свободная церковь в свободном государстве». Отношение церкви и государства; брак. Православное понятие о церкви. Рационализм Европы.

Глава X. Различия в ходе исторического воспитания...264

Определение государства. Отношение между народностью и государством. Племена несознательные. Племена, умершие для политической жизни. Одна народность – одно государство. Различные формы государства. Федерация; союзное государство, союз государств и политическая система. Происхождение государства. Культурородная сила леса. Зависимость как условие развития государства. Рабство. Данничество. Феодализм. Гнет мысли и гнет совести в средневековой Европе. Внутреннее противоречие в жизни современной Европы. Франция – самое полное выражение Европы. Очерк французской истории. Благоприятные обстоятельства Англии. Гнет отвлеченного государства. Начало национальности. Столетние периоды. Характер XIX века. Вопрос национальности и Наполеоны. Связь вопросов национальных со Славянским вопросом. Особенности исторического развития России. Призвание варягов. Татарское нашествие. Смутное время. Крепостное состояние.

Глава XI. Европейничанье – болезнь русской жизни.....315

Неполное здоровье России. Необходимость петровского преобразования. Отношение Петра к России. Две стороны в его деятельности. Европейничанье и три его формы. Искажение формы быта. Вред для искусства; для ваяния. Для живописи. Для архитектуры. Вред для промышленности. Разделение русского народа на два слоя. Влияние на инородцев. Перенесение чужеземных учреждений. Судебная реформа. Адвокатура. Освобождение печати. Действие печати на публику. Истинная сила периодической печати. «Times». Смотрение на дела России сквозь европейские очки. Наши «аристократы» и «аристократки». Союз «Вести» со всеми аристократиями. Нигилизм. Заискивание милости Европы. Отречение от панславизма. Учение

810