Политические и правовые учения в России в период со второй половины 19 по первую половину 20 века

1. Реформаторы

2. Радикалы

3. Консерваторы

4. Либералы

5. Чичерин

6. Соловьев Владимир

7. Политико – правовые идеи начала 20 века

8. Взгляды русских философов первой половины 20 века (Булгаков, Бердяев, Ильин)

9. Правоведы русского зарубежья

1

Реформаторы

Главный вопрос – вопрос крестьянской реформы

С начала 50-х гг в России действовало несколько комиссий по подготовке решения крестьянского вопроса

Гл вопрос не в том что бы освободить , а в том как освободить , где взять землю

Первоначальная Правительственная программа предусматривала выкуп крестьянами в собственность только приусадебной оседлости – дом и прилегающая территория, остальными землями за повинность

В 50-е годы деятельность комиссий зашла в тупик – Как быть с землей

Появился ряд самых противоречивых проектов, появился народнический проект – Николая Серно-Соловьевича по которому все отношения м/у помещиком и крестьянами д/б прекращены

Кавелин , Чичерин , Унковский также предложили свой проект- дом и усадебную часть крестьянин получает в собственность безвозмездно , а пользование др землями выкупает

Окончательный манифест 1861 г. был подготовлен митрополитом Филаретом

Манифест предусматривал личное освобождение , а земли не дал, земля необходимо было выкупать

2

Радикалы

Представители русского утопического социализма который возник в 60 гг 19 века

Герцен и Чернышевский , наиболее близки к славянофилському направлению

Герцен

Сельская община это опора будущего русского социализма

Община – это многовековая традиция русского народа, которая существовала не зависимо от исторических условий. Негативной стороной общинных порядков является поглощение личности миром(общиной)

Выход Герцен видет только в одном в использовании достижении западной науки и просвещении крестьянства. До нести до крестьянина знания зап науки должны передовые русские люди , русская интеллигенция.

1 ноября 1961года произнес свой знаменитый лозунг – в народ , ставшей призывом для патреотически настроенной русской молодежи

Чернышевский

Существование первобытной общины в условиях высокой ступени цивилизации не помеха для ее вхождения в эту цивилизацию, так как в общинном землевладении присутствует высшая форма отношения человека к земле.

Общинное землевладение гораздо лучше частной собственности на землю

Общинное землевладение может обеспечить ускоренное развитие общества

Внутренне регулирование в общине дает независимость правам частного лица , таким образом регулирование внутри общины лучше чем правительственное регулирование

На Западе господство юридических законов привело к господству безграничного соперничества в земледелии и промышленности , избежать этого для Росси можно только путем сохранения общины

Земля должна перейти в общинное пользование, а в промышленности предприятие должны перейти в общественное пользования рабочих

Самодержавно – бюрократическая организация неспособна к реформированию отношений в России, поэтому выходом является крестьянская революция

В 1862 году Чернышевский был заточен в Петропавловскую церковь в Петербурге где пишет свой роман «Что делать»

За свои взгляды получил 7 лет каторги и ссылку в Сибирь

Бакунин

Основатель анархизма

«Государственность и анархия»

Он несколько по др относиться к общине

Община имеет целый ряд несовершенств в своей организации:

- приниженное положение женщин и отрицание женского права

- бесправие лица перед миром

-отсутствие юр прав и обязанностей

Преобразовывать общину надо не на основе зап цивилизации, а на основе использование бунтарского и раскольничьего опыта русского народа

Он отрицательно относиться к юр законам, считая что все они внешне навязаны и деспотичны

Гос и право враждебны свободе и противоречат естественным законам человеческой природы

Игнорирование естественных законов ведет людей к подчинению, искусственно создаваемому праву

Свобода это отображение человеческого права, а не того что отмерено законами гос, важнейшей гарантией свободы является контроль над государственной властью.

Свобода должна быть завоевана в результате классовой борьбы

В будущем свобода и право это не элемент классовости , а требование высокой нравственности

Крапоткин Петр Алексеевич

Государство в совокупности есть общество взаимного страхования, заключенного м/у землевладельцем , воином, судьей и священником чтобы обеспечить каждому из них власть над народом и эксплуатацию бедноты, такого было происхождение гос, такова была его история и таково его существо в настоящее время

Таким образом историческая миссия гос – в поддержке эксплуатации и порабощение человека человеком

Лавров Петр Лаврович

Говорит о русской революции

Идеолог подготовки русской революции

Задача социалистов – сближение с народом для подготовки переворота, который должен направить россию к лучшему будущему

Особую роль в революции он уделяет личности революционера

Революционеры должны завоевать доверие народа и тем самым смогут подготовить народ для революции, это должны быть сильные и смелые передовые русские люди

О моменте готовности народа к революции должно указать само течение исторических событий

В результате революции должен установиться рабочий социализм , новое рабочее гос

3

Консерваторы

Поздние славянофилы

Данилевский Николай Яковлич

Леонтьев Константин Николаевич

(Достоевский)

Данилевский Николай Яковлич

«Россия и Европа» 1871 г.

Разрабатывает цивилизационный подход в изучении общества, гос и права

Изучает культурно-исторические типы цивилизация

Рассматривает более 20 существовавших и существующих цивилизаций

Россия – молодая цивилизация , которая еще не достигла своего расцвета

В основе исторического изучения должны лежать не экономические факторы , а культурно-исторические особенности народов и цивилизаций

Является основателем отечественной сравнительной культурологи, он писал едва ли существовал и существует народ способный вынести и большую долю свободы чем народ русский и имеющий склонность злоупотреблять ею

В Целом русскому человеку чуждо властолюбие, он более привычен к повиновению и доверчив к власти

Писал о том , что никакие свободы невозможны если государство не захочет их предоставить

Высоко оценивает свободу слово – одно из естественных прав человека

Леонтьев Константин Николаевич

Идея исторических циклов в развитии гос

Каждое гос развивается по этапам , когда то зарождается , проходит этап расцвета , упадка и гибели.

Весь цикл составляет 1200 лет

Отвергает идеи либерализма, социализма

Социализм превратиться в новый феодализм

У России нет свое государственности она заимствована на Западе , у Европы , хотя это не есть хорошо

В качестве закономерности жизни гос выделяет следующее – в начале жизни гос в нем как правило устанавливается аристократия , в середине жизни – единоличная полит власть и в конце жизни - демократия

Важным достижением консерваторов было создание культурно-исторических типов гос , цивилизационный подход, считается что русские . Юридическая культурологи – это подход который исследует гос с позиции культуры.

4

Либерализм

Цель всех либеральный учений – воспитание уважительного отношения к праву

Коркунов, Муромцев

Чичерин Борис Николаевич

Автор первого в России учебника по истории политических и пр учений

«О народном представительстве»

«Курс гос науки»

«Философия права»

Гос – это союз народа , связанного законом в одно юридическое целое и управляемое верховной властью для всеобщего блага

Гос определяет гражданские права , а не естественные

Естественное право это область требования правды и справедливости, это мера для законодательства гос

Целью гос – является стремление избежать крайностей анархизма (отрицание гос) и этатизма (возвышение роли гос, когда гос имеет большую роль чем общество), суметь гармонично сочетать личное и общественное начало

Либерализм Чичерина – это представление о человеке как о свободном существе , человек сохраняет свою свободу даже объединяясь с другими людьми и повинуясь власти

Право понимает как развитие идеи свободы (параллель с творчеством Гегеля)

Свободу Чичерин рассматривает в 3 значениях:

-внешняя свобода или право

-внутренняя свобода или нравственность

-общественная свобода

Выделяет три вида либерализма

- уличный либерализм(две бабушки встретилась и начинают др другу рассказывать какие власти плохие и хорошие)обыденное общение м/у людьми , создает много шума но эффективности в нем нет

- оппозиционный либерализм(возникает когда человек что-то не получил от власти и он выступает в оппозиции, только лишь прокурор один лишь порядочный человек да и тот свинья, неприятие власти , но тоже ничего конструктивного не привносит)

- охранительный либерализм(когда начало власти и закона примеряется с началом свободы, есть реальные способы влиять на власть , через партии , профсоюзы ,через обращения, через суд власть)

Представители русской правовой мысли . Русские правоведы

Муромцев

Социологический поход к праву

Право – это совокупность юр отношений , а не гос норм, не приказов гос

Коркунов

Лекции по общей теории права

Социологический подход к праву

Право – это разграничение гос интересов , на основе которого создаётся должный порядок общ отношений

Метод сравнительного правоведения развивается в работах рос правоведа Ковалевского, который пишет в своей работе «от прямого народоправства к представительному правлению» , что основной задачей юр науки исследование естественной истории права

6

Соловьев Владимир Сергеевич

«Кризис в западной философии. Против позитивизма»

России надо преодолеть свой национальный эгоизм, чтобы допиться успеха нам надо отречься от своей внеевропейской самобытности. У Запада надо заимствовать гл идею – идею пр гос как высшей формы общины

Учение пронизано влиянием религиозных (крестьянских) начал

Идеалом для него является согласие церкви , гос , и человека в своих ежедневных делах

Право рассматривает как христианскую нравственную ценность как общественное благо

Право – это низший предел нравственности, это минимум нравственности

Рассматривает и идею естественного права- естественное право – это идея права, это алгебраическая формула, под которую история подставляет различные действительные величины положительного права.

Естественное право – это разумная сущность права

Оценивая фр революции писал , что нельзя было в формуле права человека добавлять слова и гражданина

Так как условное начинало смешиваться с безусловным(чел). Гос дарить ничего не должно и так все у нас есть, а гос лишь признает.

Развивает идею христианского гос

Идею вселенской теократии (божественное гос)

Христианское гос необходимо чтобы улучшить условия существования людей, которые в будущем будут носителями царства божия

В структуре теократии выделяет три сословия:

1. Священники или часть божия

2. Князья и начальники , часть активно человеческая

3. Народ земли , часть пассивно человеческая

Вселенская теократия будет осуществлена под началом Рима и с участием самодержавной России

7

Политико – правовые идеи начала 20 века

Это бурное переплетение самых разнообразных мнений и подходов (это и консерваторы, либералы, радикалы и реформаторы) Но были и еще различные представления

Так в начале 20 века большую роль играл русский марксизм (его можно отнести к консерваторам)

Был во многом революционным , был направлен на свержение царской власти

Плеханов Георгий Валентинович

Выражает леворадикальные взгляды , идея революции

Воспринял учение Маркса , поэтому он выражает идею диктатуры пролетариата, социалистической революции

Благо революции – это верховный закон , отрицательное отношение к праву русских марксистов

Русский марксизм пронизан духом правового нигилизма

Правоведы начала 20 века

Котляровский Сергей Александрович

развивает идею правового цивилизованного гос как гарантии справедливости, ценность гос заключается в ценности его права

Алексеев Александр Семенович

Развивает доктрину пр гос

Невозможно изменение правопорядка без народного представительства

Отстаивает тезис о верховенстве права

Шершеневич Габриель Феликсович

Общая теория права

Развивает социологический подход к изучению гос и права

Гос это источник права как властного волеизъявления

В основе власти лежит эгоистичное чувство повинующегося

С одной стороны это страх перед гос , а с другой вера в то что послушание даст ему определенные выгоды

Все власти опираются на гос власть, которая берет свое начало из общественной власти

Гос – это правоотношение, оно одновременно и субъект и объект права

Богдан Александрович Кистяковский

Вехи - сборник

Критикует рос интеллигенцию , в частности Плеханова и его сторонников за их пр нигилизм

В понятии права Кистяковский следует мнению Эммануила Канта, понимает право как совокупность норм , устанавливающих и разграничивающих свободу лиц, а с другой стороны права это совокупность норм создающих компромисс между различными требованиями (Конституция свидетельствует о компромиссе)

Трубецкой Евгений Николаевич

Право – это внешняя свобода ограниченная пр нормой

Понятие права как принуждение он считает неправильным , так как гос само ограничено правом

Неверными считает понятие права как силы или интересов

Право объявляет частью нравственности (влияние философии Соловьева)

Есть нормы которые безнравственны по своей природе - крепостное право , нормы , устанавливающие пытки

Новгородцев Павел Иванович

Если изначально пр гос имело задачу простую и ясную, когда равенство и свобода представлялась основами справедливой жизни , то сейчас гос должно их наполнить положительным содержанием

Идея пр гос – это неформальная идея, не только философская идея , а это и реальный феномен

Законодатель должен определить понятие – равенство и свобода

8

Политико –пр взгляды русских философов

Булгаков

Идеи основаны на русской религиозности

Русская религиозная философия разрывает все отношения с марксизмом

Марксизм – это лженаучное учение, из-за идей диктатуры, насилия, революции ,пр нигилизма

Поддерживает фил взгляды Соловьева

Считает, что в общественной жизни должно быть обеспечено сотрудничество гос , церкви , индивида и Бога

Природа права – заложена в нравственности , в нравственных началах нашей жизни

Высшим нравственным законом является принцип любви к ближним, именно он должен быть в основе гос и права

Бердяев

Рассматривает истоки русского коммунизма

Говорит, что в отличие от Европы в России марксизм стал новой религией, что недопустимо для русской самобытности

Русский коммунизм это судьба русского народа , и изжит он должен быть внутренними силами русского народа

Он должен быть преодолен русским народом

Истории России нет преемственности м/у этапами –

Киевская Россия,

Татарского периода,

Московская Россия

Петровская Россия

Императорская Россия

Советская Россия

Каждый этап непохож др на друга

Анархизм – это изобретение русских людей, так как зло и грех всякой власти русские чувствуют сильнее чем западные люди

«Судьба России» - работа

Возрастание гос могущественности в России обратной стороной имело русскую вольность

Ильин Иван Александрович

Идея об аксиомах гос власти

Аксиомы , или те основополагающие положение на которых должна строиться гос власть

Выделяет шесть аксиом власти:

1. Власть должна осуществляться на основе правого полномочия

2. Гос власть должна быть единой в пределах одного политического союза

3. Власть должна осуществляться лучшими людьми

4. Политические программы, осуществляемые властью должны преследовать только общий интерес

5. Программы, реализуемые властью должны включать в себя только осуществимые меры

6. Гос власть должна быть основана на справедливости

9

Правоведы русского зарубежья

Струве Петр Бернгардович

Выступает с резкой критикой большевистского правления

Крушение монархии это слабость русского народа , а также слабость гос режима, который не смог противостоять росту большевистского движения

Манифест о свободе политических партий 17 окт 2005 г. существовал только в законе , а не в правосознании граждан , в жизни этих конституционных принципов не было

Поэтому эта попытка конституц изменения не увенчалась успехом, общ было не готово

Выступает за реставрацию монархии , но это должна быть новая монархия , новый порядок основанный на свободе и законе

В России особую роль играла русская интеллигенция , но революция разрушила внутренние связи интеллигенции и ее связь с гос

Сорокин Петярим Александрович

Разрабатывает теорию о шаблонах чел поведения

В общ всегда есть определенные стереотипы или шаблоны поведения и человек применяет их в зависимости от складывающихся ситуаций

Самое страшное когда происходит конфликт шаблонов поведения, который приводит и к соц последствиям

Более сильная власть начинает насильно заставлять других соблюдать ее шаблоны поведения

Посредством двух действий – поощрений и кар

Динамика всей сой среды происходит на основе смены шаблонов поведения

Для регулирования шаблонов поведения в гос есть три группы норм –

Дозволяющие

Запрещающие

Рекомендующие