Политические и правовые учения в западной Европе в первой половине 19 века

1. Английский либерализм

2. Французский либерализм

3. Немецкий либерализм

4. Политико-пр воззрения идеологов социализма

5. Политические взгляды Огюста Конта

1

Основатель западноевропейского либерализма был Джон Локк. Либера – свобода , либерализм это учение о свободе , о благодетельной роли ч/с для свободной развитии личности , гл учение буржуазного общ

2 представителя

Иеремия Бентам

Родоначальник идеи утилитаризма

В основе этой идеи 4 постулата:

1. Получение удовольствия и исключение страданий составляют смысл человеческой жизни

2. Полезность , возможность быть средством решения какой-либо задачи (самый значимый критерий для оценки всех явлений и поведения человека)

3. Обретение наибольшего счастья наибольшим числом людей

4. Гармония индивидуальных и общественных интересов – это цель развития человечества

Работы:

«Принципы законодательства»

«Фрагмент о правительстве»

Сторонник того чтобы гос занималось охранительной функцией

Цитаты:

«НЕ притесняйте индивидов»

«НЕ позволяйте другим притеснять их и вы достаточно сделаете для общества»

«Мало слов которые были так пагубны как слово свобода и его производное»

«Права человека это чепуха, а неотъемлемые права человека и гражданина это чепуха на ходулях»

НЕ нужно мешать людям , нужно только обеспечить его безопасность

Отдельные статьи невразумительные , другие ложные (фр декларации)

Цель гос – обеспечение охранит ф-ии , гарантия безопасности чел и его собственности

Гос не должно осчастливливать своих граждан

Выступает и против вмешательства гос в экономики . Один из учеников Адама Смитта

Гл цель всей общ системы – это обретения наибольшего счастья наибольшим числом людей

Джон Стюарт Милль

«О свободе»

«Основы политической экономии»

Поддерживает бенталивский утилитаризм , но не во всех ее положениях

«Нельзя всю нравственность базировать на постулате личной выгоды индивида верить в то что удовлетворение корыстного интереса каждого отдельного человека приведет к благополучию всех. Необходимо согласование личных и общ интересов»

Условием общ прогресса , является развитие свободы человеческой личности

Когда гос своей чрезмерной активностью подменяет свободную деятельность людей активные усилия самого народа тогда закономерно начинают удовлетворяться интересы гос бюрократии а не народа, это порождает соц пассивность , иждивенчество и как следствие деградацию государственности

Чем больше гос нас пытается регулировать , контролировать , проверять тем хуже будет становиться для общества

Каково общество таково и гос , власть которая не умеет заставить повиноваться своим приказаниям не управляет

Повиновение – это первый признак всякой цивилизации

2

Бенжамен Констан

«Курс конституционной политик»

Естественный порядок политической жизни – это когда институты гос образуют пирамиду, вырастающую на фундамента индивидуальной свободы и не отчуждаемых прав личности, а сама государственность в качестве политического целого оформляет систему сложившихся в стране коллективов людей. Корректирует тезис Руссо о всемогуществе народного суверенитета, его границы лежат там где начинается независимость частного лица и его собственная жизнь

Предпочитает конституционную монархию, основанную на балансе прав гос и прав личности

Гарантом индивидуальной свободы должно выступать право

Соблюдение права – это центральная задача соблюдения всех политических институтов гос

Алексис Токвиль

«Старый режим и революция»

«Демократия в Америке»

Исследует сущность американской демократии

«Всеобщее равенство взятое само по себе автоматически не приводит к установлению такого политического строя, который твердо оберегает автономию индивида и исключает произвол со стороны властей, свобода и равенства это явление разнопорядковые , равенство более притягательно для людей чем свобода, потому что свобода это всегда ответственность за самостоятельный выбор своего поведения. Современная демократия возможна только лишь при тесном союзе равенства и свободы. Обеспечить поддержание такого баланса, можно только при помощи развития политико-юр институтов, таких как разделение властей , м/с »

Пытается в своих работах соединить либеральные и демократические ценности

- не важно какое политическое правление в стране (монархия ил и республика) важно чтобы в стране сущ представительные орг власти , представляющие интересы всего населения

3

Вильгельм Фон Гумбольдт

«Опыт установления границ деятельности гос»

Различает гр общество и гос по следующим признакам:

1. Гр общество всегда представлено системой национальных учреждений (общ союзы , общ организации)Т.е. те структуры которые гражданами самостоятельно формируются. А ос всегда представлено системой гос институтов и служб

2. В гражданском обществе действует естественное право, а в гос право позитивное

3. Основная категория гр общества - «человек», а категория гос это «гражданин»

Гр общ , естественное право и человек всегда первичны по отношению к гос , позитивному праву и гражданину. Т.о. гос строй это не самоцель , он является лишь средством для развития человека

3

Немецкий либерализм

Пытается осмыслить границы деятельности гос

Гумбольдт – сторонник концепции минимального гос (ночной сторож - обеспечивает безопасность , решает вопросы энергетики , внешней экономики промышленности)

Гос стремиться к единообразию , а гражданское общество к многообразию связей общественных отношений

Стремление гос к опеке над подданными порождает в них пассивность , иждивенчество – гос необходимое зло , так как оно лучше чем монархия

Лоренц Штейн

Учение об управлении

Исходный пункт устройства всякого общ – разделение имущества

Закон общ жизни – постоянный и неизменный порядок зависимости тех кто не владеет имуществом от тех кто им владеет

Общ построено на не свободе , гос же построено на свободе , его цель обеспечение свободы

Общ и гос противостоят др другу и постоянно воздействуют др на друга, причем общ стремиться сконструировать гос по своему образу и подобию, а гос создать удобный ему общ строй

Исполнительная власть должна верно служить законодательной – в этой субординации заложена гарантия образования правового гос

4

Идеология социализма

Аири?? Сен Симон

Общество закономерно развивается по восходящей линии – выделяет три стадии

-теологическая

-метафизическая

-позитивная

На 1 стадии господство обществом – священникам и феодалам

На 2 стадии – юристам и философам

На 3 стадии – должно перейти к промышленникам и ученым

Цель всех соц преобразований – отстранение от власти непроизводительных классов - вся полнота власти должна перейти к людям, создающим исторический процесс (ученым и промышленникам)

«Политика из искусства управления людьми должна превратиться в искусство управления вещами и производственными процессами»

Закон, устанавливающий власть и форму правления, менее значим , чем закон , устанавливающий собственность и регулирующий пользование ею

Шарль Фурье

Резко критикует буржуазный строй, т.к. он ничем не отличается от феодализма, т.к. свергнутая тирания дворян-феодалов сменилась тиранией крупных собственников-капиталистов, торговая анархия сменилась торговыми монополиями

Право на труд – это прво без которого ничего не стоят остальные права

В буржуазном строе право на труд не всегда может быть реализовано (безработица по экономическим причинам)

Учение о «фалангах» (гарантия права на труд)

Т.е прикрепление человека к определенной трудовой фаланге – организация работников по определенному принципу (фаланга шахтеров, промышленников и т.д.)

Эти организации обеспечены реализовать право каждого человека на труд

Переход из одной фаланги в другую осуществляется по специальному разрешению власти

Сокращается часть собственников, действует система общественного распределения

Все фаланги одинаково организованы, независимы др от друга

Роберт Оуэн

Основатель профсоюзного движения в Европе , борец за права трудящихся

Считал, что положение трудящихся можно улучшить через профсоюзов и крупных собственников предприятий, через поиск компромиссов по важным трудовым вопросам

Отвергает частную собственность

5

Огюст Конт

«Курс положительной ? философии»

Социологический подход к происхождению гос и права (основатель данного подхода)

Критикует концепцию (школу) естественного права

Как в философии так и в науке о праве нужно свести к минимуму влияние естественного закона (т.е. естественного права)

В основе гос и права – порядок и прогресс , а не развитие естественного права

Социальная солидарность людей– неотъемлемое качество всех общественных отношений, стремление людей к коллективизму – люди по природе нуждаются во взаимном общении и взаимной помощи

Идея соц солидарности легла в основу социологического подхода в изучении гос и права