Европейская политико – правовая мысль второй половины 19 века

1. Учение Рудольфа Иеринга и гос и праве

2. Социологическая теория гос Людвига Гумпловича

3. Неокантианское учение о праве Рудольфа Штамблера

4. Учение Джона Остина о праве

5. Политические учения Герберта Спенсера

6. Политико – правовое учение Фридриха Ницше

1

Рудольф Иеринг

«Дух римского права на различных ступенях его развития»

«Цель в праве»

«Борьба за право»

До середины 50-х годов придерживается «юриспруденции понятий» (школа , которая считала, что право выражается в воли законодателя)- законодательные понятия – основа права

С Середины 50-х годов разочаровывается в «юриспруденции понятий» - разрабатывает другой подход –

«юриспруденцию интересов» - право это не логика законодателя , а жизненные ценности и реальные интересы людей

Право – это защищенный государством интерес

Содержание права – интересы общества

Государство является единственным источником права, т.к. оно решает какие общ интересы защищать

Гл цель гос – творить право

Развивает социологическое правопонимание

Развитие права требует применение исторического подхода

Жизнь права – борьба , постоянная и неизменная борьба народов, сословий , индивидов, гос власти за свое право

«Всякое право должно быть добыто борьбой. Борьба это работа права»

2

Людвиг Гумплович

Основатель теории насилия как теории происхождения гос

«Раса и государство. Исследования о законе формирования гос»

«Общее государственное право»

Рассматривает происхождение , сущность , организацию и роль гос с позиции социологии

Закон общественной жизни – порядок при котором сильнейшие побеждают слабейших, объединяются между собой чтобы победить третьего , еще более сильного (это постоянный процесс) – так образовалось гос

«Всегда и всюду экономические мотивы и отчасти расовые являются причиной всякого социального движения, обуславливают все социальное и гос развитие»

Государство – естественно выросшая организация господства , призванная поддерживать определенный правовой порядок – это не орган примирения противоречивых интересов, а инструмент принуждения и насилия

Право и правопорядок отдельного гос не существуют , их нет в качестве автономных и независимых от гос образований

Отрицает существование неотъемлемых прав человека

Право –с редство , которое использует гос для достижения своих целей

Люди должны выбирать государство с его характерной властностью или анархию

3

Рудольф Штамблер

«Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории»

«Теория юриспруденции»

«Учение о правильном праве»

Один из первых начал критиковать идеи Карла Маркса о первичности экономики и вторичности гос и права

Фундамент гос не в экономическом базисе , а в праве

Именно право выступает первоосновой и предпосылкой гос

Право – специфический комплекс нормативных предписаний, особый внешний регулятор совокупной социальной деятельности

Право не существует само для себя, так как каждое из его положений направлено на определенный совокупный способ социального действия

Право – нерушимое самовластное регулирование соц жизни людей

Оно ограничивается от нравственности , произвола своим основным качеством – ненарушимостью

Ввел категорию естественное право с исторически меняющимся содержанием, т.к. нет прав положений , являющихся раз и навсегда только справедливыми или исключительно несправедливыми в любых ситуациях

- понятие справедливости изменяется исторически, в зависимости от места , времени и обстоятельств

4

Джон Остин

(Англия)

«Определение предмета юриспруденции»

Основатель юридического позитивизма

Право – повеление суверена. Суверена можно представлять не только как отдельное лицо, но и как учреждение , как гос орган

Т.о. право – совокупность норм ,изданных или одобрены сувереном

Прав – это то что диктует в своих нормах суверенная гос власть, приказ власти

Источники права- суверенная гос власть

Предмет юриспруденции – государственно установленное право (позитивное)

Вопросы естественного права – предмет философии

Для юридического подхода присущ внеисторический взгляд на право

Юриспруденция не должна оценивать хорошо /плохо , она должна основывается на логике

Норма приобретает юр характер , если некто придает ей обязывающую силу принуждения

Право обособляется от морали исключительно с одной целью – предметом юриспруденции было только позитивное право

Легитимно правотворчество любой власти – кому люди подчиняются тот и суверен

5

Герберт Спенсер

«Принципы социологии»

Общество и гос это живые организмы

К ним могут применяться отдельные законы жизни органической природы:

- закон интеграции (переход от простого к сложному)

Закон дифференциации (переход от однородного к разнообразному)

Использует метод аналогии с органической природой при изучении общ и гос

Дифференциация вырастает из семьи

(сначала власть мужчины над женщиной, потом хозяина над рабом, власть над пленниками в результате военных завоеваний – политическая дифференциация)

Выделяет типы структуры общества:

1. Патриархальное общество (построено на традиция , обычаях, почитании предков и главы рода)

2. Военное общество (например – Спарта, цель –участие в военных действиях)

3. Индустриальное общество (общество прогресса) (свобода людей , представительная власть народа, свободное обращение частной собственности, на рынке товаров и услуг действует конкуренция, действует система замещения гос должностей(выборный характер власти))

Общество состоит из отдельных единиц

1. Социальная единица (сам человек)

2. Социальный агрегат (сообщество людей, коллектив) Например Семья, кооператив, общество пчеловодов

3. Социальный институт (институт частной собственности, брака и семьи , опекунства и т.д.)

Важный социальный институт – соц защита (идея социальной солидарности Конта)

Приоритет общ интересов над личными потребует расширения принудительной активности гос , роста бюрократии и ее властных полномочий, которые превратятся в новую аристократию , которые будут вынуждены содержать трудящиеся массы

6

Фридрих Вильгельм Ницше

«Греческое гос»

«Воля к власти»

«Так говорил Заратустра»

«По ту сторону добра и зла»

«Происхождение морали»

Все учение – учение о реализации воли к власти сильных личностей (представителей сильной породы людей), т.к. они создают чел историю, заставляют общ двигаться вперед, ведут его к прогрессу

Цезарь, Македонский, Наполеон и др личности подобные им создают человеческую историю, без нихистория превратилась бы в безликую повседневность

Вся соц-политическая история – борьба 2 воль к власти (воли сильных и воли слабых)

Сторонник элитарного правления

«Цель человечества- создание совершеннейших экземпляров сильных людей»

Появление сильного человека возможно только в условиях высокой культуры

Для рождения сильного человека не нужно сильное и могущественное гос

Наоборот сильные люди появляются тогда когда гос находиться в упадке

«Если чрезмерно усовершенствовать гос , то в конечном итоге оно не даст возникнуть сильной личности , т.е. не выполнит свою гл цель»

Гос – это средство при помощи которого рождается привилегированный человек, господствующий над остальной массой людей

Выделяет структуру общества:

- гении

-исполнители идей гениев

-прочая посредственная масса людей (исторический материал)

Выделяет 2 типа гос:

1. Аристократическая (теплица для высокой культуры и сильной породы людей)

2. Демократия (упадническая форма)

Отвергает идеи свободы и равенства

Обосновывает правомерность привилегий, преимуществ и неравенства

Право – преимущество

«Война для гос такая же необходимость как раб для общества»

Социализм, даже если появиться все равно будет уничтожен , т.к. инстинкт собственник в человеке истребить невозможно