Политические и правовые учения в Голландии в 17 веке

1. Учения Гуго Гроция о гос и праве

2. Политическое и правовое учение Спинозы

1

Гуго Гроций

Один из основателей школы европейского международного права

Более 90 работ ему принадлежат по различной проблематике международного права

«О праве войны и мира»

«О праве добычи»

«Введение в изучении права Голландии»

Делает попытку исследовать гос и право с позиции юриспруденции, а не политики

По Гроцию предметом юриспруденции являются вопросы права и справедливости, а предметом политики вопросы целесообразности и пользы.

В юриспруденции следует различать естественную и неизменную ее часть, вытекающую из природы вещей, а также то, что имеет своим источником волю человека (например заключении договора и образование гос, издание закона)

Естественное право выступает в качестве критерия для различения должного и недолжного по своей природе

Естественное право это право принадлежащее человеку по природе в его общении с себе подобными

(воздаяние за преступление, обязанность несоблюдения обещания)

Право волеустановленное всегда должно соответствовать естественному праву, нарушение этой зависимости порождает несправедливость

Естественное право вечно и незыблемо – поэтому естественное право в конце 18 века подверглось критике , право развивается вместе с обществом

Придерживается договорной теории происхождения гос, резко критиковал Гобса за его теорию войны всех против всех

Он писал что договор об образовании гос логический результат развития человеческого общества , а не страх возможного насилия в отношениях между людьми

«Мать естественного права – сама природа человека»

Естественное право выступает причиной существования политических явлений, но целесообразность и польза политики д/б лишь его следствием

Естественное и волеустановленное право соотноситься у него как право и сила

Гос – это союз свободных людей заключенный ради соблюдения права и общей пользы

Гос это человеческое изобретение одобренное Богом

Это всегда союз слабых против сильных

Союз большинства против меньшинства, а не заговор богачей (Томас Мора критикует)

Договорная теория происхождения гос исключает право поданных на сопротивление власти и лишь в исключительных случаях оно может быть реализовано

Войны

Все войны ведуться ради заключения мира . Мир – конечная цель всякой войны

Войны разделил на частные , публичные и смешанные

Частные – ведуться между отдельными лицами

Публичные – войны ведуться м/у отдельными гос

Смешанные – признаки и тех и тех

Также войны справедливые и несправедливые

Справедливая – например оборонительная

Несправедивая – захватническая война

2

Спиноза

«Богословско-политический трактат»

«Политический трактат»

Развивает доктрину естественного права и договорного происхождения гос

Законы природы данные Богом открываются разумом человека

Под правом природы понимаются законы и правила согласно которым все совершается

По природе и естественному праву все люди враги др другу (Параллельна идеи Томаса Гобса – человек человеку волк)

Люди равноправны по рождению, но неравноправны по своим возможностям

Общественный договор является итогом самосохранения человеческого общества

Люди пользуются всеобщим законом - из 2 благ выбирай большое из 2 зол меньшее

Сильно критикует теорию политики . Пишет что в теории политики очень много составляет идеальную основу (придумано , выдумано , идеализировано)

«Не надо ничего придумывать ибо итак уже все существует»

Люди вступая в гражданское состояние не теряют своих естественных прав, наоборот к естественным правам они приобретают еще договорно установленное право гос, только оно приобретает право определять что следует а что не следует делать человеку

Верховная власть всегда священна и непогрешима, какой бы она человеку не казалась

Человек свободен постольку поскольку он руководствуется своим разумом

Свобода – это необходимая разумность

Целью гос в действительности является свобода

Верховная власть это власть которая устанавливается народом , а не приобретается по праву войны

Выражает симпатию к демократии , но реальнуя власть – монархия и аристократия

Война и мир определяется пользой гос . Чем больше гос заключает мир , тем меньше страха каждая в отдельности внушает всем другим