Политические и правовые учения в Западной Европе в Средние века

1. Учение Фомы Аквинского о гос и праве

2. Средневековые ереси

3. Политик –пр учение Марсилия Падуанского

4. Средневековая юридическая мысль

Средние века с 5 по конец 16 начало 17 века

Период Господства Церкви

Апостол Павел «Нет власти не от бога ,существующие власти же от бога установлены»

Доктрина 2 мечей лежит в основе Средневекового учения

Господь имел 2 меча(религиозная и светская власть), передал эти мечи церкви , а церковь , один мечь передал правителю, поэтому государь один из сынов церкви , который должен верно служиь ее целям и интересам

Заимствовала многие античные идеи

Средние века – это феодальные отношения

Фома Аквинский

«О правлении властителей»

Развивает христианскую доктрину о гос на базе идей Аристотеля

Деятельность монарха схожа с активностью бога , как бог с начало сотворил мир , а затем стал им управлять, так и монарх сначала образует свое гос , а затем управляет им.

Фома Аквинский развивает учение о структуре гос власти

• В структуре гос власти лежат три элемента

-сущность власти- это порядок отношений господства и подчинения, данный порядок заведен Богом значит по своей сущности власть всегда добро

-форма власти- это форма правления гос

-использование власти- приемы и способы которые применяет правитель

НО! По форме и использованию власть может быть дурной и несправедливой , т.е. может отклоняться от Божественной сущности. 2 и 3 элементы власти могут быть лишены печати Божественности

Насколько действия правителя отклоняются от воли Божьей, настолько они противоречат интересам Церкви и ровно настолько поданные вправе оказывать этим действиям сопротивление с согласия Церкви (право на восстание)

Отграничивает тиранию и монархию, идеалом для него является монархия в виду ее сходства с человеческим организмом

Выделяет 2 формы монархии – абсолютную и политическую

Политическая монархия – власть ограничена законом и есть представительный орган состоящий из крупных феодалов

Идеал – монархия в виду ее сходства человеческим организмом

Особая теория закона – все законы подчинены др другу

Вечным законом является бог

Все другие законы производны от вечного закона

Проявление бога в природе оформляется естественным законом

Конкретизация естественных законов – является человеческие (позитивные законы)

Самым изменяемым является человеческий закон – он может менять свое содержание

Общее в человеческих законах разных стран – образует право народов (международное право), а специфическое – право граждан (внутригос право)

2

Средневековая ересь

Течение, которое формировалось в качестве оппозиции римской католической церкви

+ экономические причины- борьба за раскрепощение , непринятие крепостных отношений . С 5 до сер 11 в еретические движения в Зап Европе еще не имели массового характера

11-12 века – подъем еретических движений , возникли в Италии , Франции , Германии

14-15 века – еретические движение стали делиться на 2 направления :

- бюргерские (горожане)

- крестьянксо – плебейские

С 10 по 13 вв в Болгарии существовало движение богомильство

манихейство – радикальное движение «Весь мир – порождение дъявола, даже церковь»

Происходит отделение английской церкви от католичсекой

3

Марсилий Подуанский

Церковь д/б отделена от гос

Источник всякой власти – народ – от него исходит светская и законодательная власть

Народ – носитель суверенитета и верховный законодатель

НО! Народ – то не все граждане, только лучшая их часть, т.е. те люди , которые стремятся к общему благу: военные , священники и чиновники

Гос власть должна действовать не только через наказания , но и через поощрения людей за их законопослушную жизнь (через систему грамот , преференций, освобождается от налогов и т.д.)

Гос власть должна действовать на основе разделения властей на законодательную и исполнительную

Должностные лица д/б выборными и сменяемыми

Не исключается и выбор монарха

4

Средневековая юр мысль

В Зап Европе в средние века 3 ветви права

- римское право

- обычное право

- католическое право (церковное)

Римское право

Глоссар - - сноска , примечание

Глоссаторы брали тексты сочинений римских юристов и делали различные пометки – т.е. не обычное копирование , а осознанная интерпретация материала под европейскую систему

Католическое право

Церковь издавала соборные общеобязательные акты (эдикты, ордонаты)

Кодекс монаха Гроциана – свод канонического П

Издавался в 12 веке римской католической церковью

Обычное право

Различные обычаи трансформировались в своды этих обычаев

В праве , как и в науке средневековья была средневековая схоластика

Схоластический тип мышления(ссылка на авторитет Бога)

Любые явления обосновываются божественной сущностью

На право оказало влияние наследие Др. Греции и Рима

(Проблематика естественного и позитивного права(разграничение))