Структура общества
Итак, общество как система функционирует за счет устойчивых элементов – институтов, которые в данном случае также могут быть названы видами общественных отношений, сферами общества, гранями социальной реальности. Каждая из этих сфер необходима для существования общества и выполняет определенные функции. Для описания этих функций воспользуемся моделью американского социолога Толкотта Парсонса, называемой AGIL (по первым буквам указанных функций):
Экономическая: включает в себя производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. В системе AGIL экономика выполняет функцию адаптации (Adaptation), т.е. создает материальную «среду обитания» людей.
Политическая: включает в себя политические институты (государство, партийную систему, суд и прокуратуру, силовые структуры и т.д.), политические отношения (т.е. отношения по поводу власти и подчинения) и политическую культуру (систему политических взглядов, которых придерживается социальное большинство). Политика выполняет функцию управления и защиты (поддерживает целостность общества изнутри и извне). В системе AGIL ей соответствует функция целеполагания (Goal Attainment), т.е. выработки и достижения целей (моделей желаемого политического будущего).
Социальная: включает в себя общности людей, взаимоотношения между ними, а также представляет собой совокупность отраслей и организаций, связанных с общественным производством, т.е. с обеспечением благосостояния всего населения. Она включает в себя обеспечение быта, образование, здравоохранение, социальное обеспечение, досуг, т.е. все то, что обслуживает жизненные потребности людей и необходимо для нормального воспроизводства самого общества. В модели AGIL ей соответствует функция интеграции (Integration), т.е. осуществления внутренней регуляции и координации всех элементов социальной системы.
Духовная (культурная): включает в себя такие подсистемы, как религия, наука, искусство, мораль, философия и т.д. Это, по сути, область идеального, отвечающая за выработку ценностей, норм и идеалов. Ценности отражают цели, принятые данной культурой, нормы – это социальные предписания, т.е. одобренные обществом средства целедостижения. Идеалы, в отличие от целей, принципиально недостижимы, но стремление к ним придает социальному развитию осмысленный характер (без идеалов невозможно обосновать никакие цели и направления развития). В модели AGIL культура выполняет латентную (Latency), т.е. скрытую функцию – поддерживать ценностные образцы в системе, создающие и обеспечивающие мотивацию членов общества.
Социальная стратификация и социальная мобильность
Социальной стратификацией называется совокупность больших социальных групп, расположенных иерархически по критерию социального неравенства, т.е., проще говоря, деление общества на страты (термин был заимствован из геологии, где он означал различные почвенные слои). Основоположником теории социальной стратификации является русско-американский социолог Питирим Сорокин (один из пассажиров печально известного «философского парохода»).
Эта теория является современным вариантом классовой теории Карла Маркса, согласно которой общество разделяется на классы в зависимости от наличия или отсутствия собственности на средства производства (так, первобытное общество, согласно этой концепции, было доклассовым, т.е. там еще отсутствовала частная собственность и связанное с ней социальное неравенство, рабовладельческое содержало в себе классы рабовладельцев и рабов, феодальное – феодалов и феодально-зависимых крестьян, капиталистическое – буржуазию и пролетариат, а социалистическое общество будет бесклассовым, т.к. в нем собственность на средства производства будет находиться в руках государства, что исключит, по мнению К. Маркса, отчуждение и эксплуатацию человека человеком). Если в основании классовой теории лежит только один признак, то теория социальной стратификации рассматривает четыре основания стратификации:
образование (по уровню образования);
доход (по уровню дохода и имущественному положению);
власть (по объему властных полномочий);
престиж (по отношению общественного мнения к различным социальным ролям (не к конкретным людям, а к тому, чем они занимаются: эта социальная роль в глазах общества более почетна, эта менее, и т.д.).
Кроме того, в отличие от марксистской классовой, теория социальной стратификации содержит в себе понятие социальной мобильности – перемещения людей в социальном пространстве. Основными видами социальной мобильности являются горизонтальная (перемещение в рамках одного социального слоя, без изменения социального статуса) и вертикальная (перемещение людей из одного социального слоя в другой, сопровождающееся изменением социального статуса). Географическая мобильность (перемещение из одного региона в другой) является частным случаем горизонтальной мобильности, а вертикальная мобильность подразделяется на восходящую (с повышением социального статуса) и нисходящую (с понижением социального статуса). Факторы вертикальной мобильности получили название «социальных лифтов», к которым относятся, например:
политика;
бизнес;
армия;
церковь;
наука;
брак.