Тема 1. Введение в философию Возникновение и эволюция философии
Термин «философия» появился благодаря древнегреческому философу Пифагору (VI - V вв. до н.э.) и означает «любовь к мудрости». Когда Пифагора спрашивали, в какой науке он наиболее сведущ, он отвечал: «Ни в какой. Я только философ», имея в виду, что подлинной мудростью обладают только боги, большинство людей невежественны, а философ – тот, кто находится посередине между мудростью и невежеством. То есть изначальное значение термина подчеркивает специфику философии: философия – это не готовое знание, нечто раз и навсегда данное, что можно выучить, затвердить и использовать, а стремление, поиск, требующий напряжения ума и всех духовных сил человека, что-то находящееся посередине между мудростью и невежеством, знанием и незнанием.
Сама же философия как специфическая форма познания мира возникла в трех разных цивилизациях: Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае. Процесс этот происходил не одномоментно, а в разное время: ранее других цивилизаций философия начала формироваться в Индии (условно с середины II тысячелетия до н.э.), в Китае и Греции приблизительно в одно время (в VII – VI вв. до н.э.). Сами исторические обстоятельства, при которых начинала формироваться философия, и специфика этого процесса различались от цивилизации к цивилизации, но можно в целом говорить об общей предпосылке – кризисе мифологического сознания. Можно утверждать, что предпосылкой к появлению философии является развитие цивилизации, изменение общественной жизни и, как следствие, изменение сознания людей. По сути, философия возникает как реакция на кризис мифосознания, на неспособность мифа объяснить происходящие в жизни людей изменения. Философия является исторически первой формой рационального мышления, поэтому на протяжении длительного периода времени философия и наука были тесно связаны, до XVII в. философия включала в себя весь комплекс научного знания. С этой исторической общностью философии и науки и связан античный образ философии как «царицы наук», «матери наук», «колыбели науки». Собственно, с периода первой научно-технической революции (XVI – XVII вв.), когда началось их размежевание, и по сей день гордое звание «царицы наук» перешло к математике.
В Средневековье, когда господствующей формой мировоззрения было религиозное, и христианство задавало проблематику и основные идеи философии, сложился иной образ философии – «служанка богословия». В этот период времени и философское, и научное знание считались подчиненными теологическим задачам (спасению души).
В Новое время вследствие становления науки как самостоятельного социокультурного феномена интерес философии был направлен на теорию познания, проблему научного метода с целью создания единой системы науки. Наука стала рассматриваться как высшая ценность европейской цивилизации (сциентизм – уверенность в способности науки решить все проблемы человечества) и подчинять себе философию (именно такое понимание философии как «прислужницы науки» было сформулировано в XIX в. О. Контом, основателем позитивистской философии).
Современный образ философии многогранен и во многом сформирован под влиянием постмодернизма и выдвинутой им стратегии деконструкции метафизики (Ж. Деррида), разрушившей классическое представление о вневременных, устойчивых и сверхчувственных началах мира, традиционно видимых философией в качестве своего предмета. Оставшись без этих метафизических оснований, философия как бы «спустилась с небес на землю», приблизилась к повседневной жизни и увидела себя в первую очередь как язык описания этой повседневности и существующих социальных практик.