Часть 2

~

рече же оць. къ рабомъ своимъ изнесhте одьжд@ прьв@\. и облhцhте и и дадите прьстень на р@к@ ~го. и сапогы на нозh и приведъше тельць оупитаныи заколhте. и hдъше да веселимъ с# "ко сынъ мои сь. мрьтвъ бh и оживh изгыблъ бh и обрhте с# и нач#ш# веселити с# бh же снъ ~го старhи на селh и "ко гр#ды приближи с# къ домоу слыш# пhни" и ликы и призъвавъ ~диного отъ рабъ. въпрашааше. чьто оубо си с@ть он же рече ~моу "ко братъ твои прииде и закла оць твои тельць оупитаныи "ко съдрава и при>тъ разгнhвавъ же с# и не хотhаше вънити оць же ~го ишьдъ молhаше и онъ же отъвhштавъ. рече оцоу сво~моу се колико лhтъ работа\ тебh и николиже заповhди твое> не прhст@пихъ и мънh николиже не далъ еси козьл#те. да съ дроугы моими възвеселилъ с# быхъ ~гда же снъ твои сь. изhдъи тво~ имhни~ с любодhицами приде. закла ~моу тельць питомыи онъ же рече ~моу ч#до. ты вьсегда съ мъно\ ~си и вьса мо" тво" с@ть възвеселити же с#. въздрадовати подобааше "ко братъ сь. мрътвъ бh и оживh изгыблъ бh и обрhте с#

(Остромирово евангелие, «Притча о блудном сыне»).

Словарь:

мьнии — младший	рожьць — стручок, плод стручкового дерева
не по мънозhхъ дьньхъ — вскоре	наимьникъ — наемный работник
село — земля, поле, деревня	на вы\ — на шею
расточи — растратил	ликы — хор, ликования
иждивъшоу — растратив

Задания к тексту:

1

~

~

~

) сделайте морфологический разбор указанных слов, определите их значение, объясните, почему именно эти глагольные формы употреблены в данных отрывках —желааше, hдhах@, дадите, далъ еси, възвеселилъ с# быхъ, изгыблъ бh;

2) определите, с какими формами слов согласуются данные прилагательные, определите их разряд и форму сравнения — мьнии, достоин@, достоинъ, милъ, мрьтвъ, старhи, съдрава;

3) найдите оборот «дательный самостоятельный», переведите его; укажите форму супина, объясните его употребление в данном отрывке.

Текст 10

Р

~

~

~

~

остиславъ бо моравьскыи кн#з(ь) б(о)гом(ь) uстимъ. съвhтъ сътвори съ кн#зи своими и с моравл#ны и посла къ ц(hса)рю Михаилu гл#. людемъ нашим(ъ) поганьства с# ^връгшим(ъ) и по христианескъ с# законъ дръжаштимъ. оучител# не имамъ таковаг(о). иже бы ны въ свои >зыкъ истuю вhрu хр(и)стiаньскuю сказалъ. да быша и ины страны. тог(о) зр#ште. подобили с# намъ. то посли намъ. вл(а)д(ы)кw. еп(и)с(ко)па и uчител# таковаго. ^ васъ бо на вс# страны въсегда добрыи законъ исходит(ь). събравъ же ц(hса)рь съборъ призва Константина филосwфа и сътвори и слышати рhчь сию. и рече. философе. вhм’т# трuдна сuшта. но достоить тебh тамо ити. сеа бо рhчи не можеть инъ никтоже исправити "коже ты.

^вhшта же философ(ъ) и трuденъ сы тhлwм(ь) и боленъ. радъ идu тамо. аште имuть бuкви въ "зыкъ свои. и реч(е) ц(hса)рь къ немu дhдъ мои и ^ць мои и инии мнози. искавше того не обрhли сuть. то како азъ могu обрhсти. философ(ъ) же реч(е). то кто можеть на водh бесhдu написати или еретичьско им# себh обрhсти ^вhшта емu пакы ц(hсар)ь... аште ты хоштеши то можеть бгъ тебh дати иже даеть всhм(ъ) иже прос#т(ь) несuмнhниемъ и ^връзаеть тлъкuштимъ

(Житие Кирилла)

Словарь:

uстимъ от оустити — побуждать

поганьства - язычество

Задания к тексту:

1) объясните, почему автор трактата считает славянскую азбуку священней и выше греческой?

2) как, исходя из этого отрывка, можно определить время создания славянской азбуки?