Эллинизм

Условия социального кризиса. Причины его возникновения:

1. Со смертью А.Македонского наступает кризис во всех сферах.

2. Происходит смена задач философского мировоззрения, терия сменияется на практику

3. Возникает стремление найти душевный покой

4. Конкуренция 4 школ: эпикуризм, стоицизм, неоплатонизм-они ставят перед собой задачу обрести умиротворение и спокойствие. Отличие их зависит в использовании разных средств.

Эпикуризм

1. Онтология.

Пустота, атомы и случайность=3 СЛОВА! Вселенная состоит из атомов и пустоты. Атомы соединяются друг с другом, образуя материальные тела. Непохожие-отталкиваются. Он расходится тут с Демокритом. У него движение атомов строго детерминировано. Эпикур: атомы сталкиваются и это единая траектория меняется, благодаря тому что атомы отходят от своей траектории. В мире нет сквозной необходимости-судьбы. Он выстраивает концепцию, где атомы не имеют строгой траектории, чтобы обосновать природу случая. Вселенная не имеет границ, ни по числу тел, ни по пустоте. Число миров во вселенной безгранично.

Боги. Он остается верующим. Считает познание Богов необходимым элементом, ведь образ Богов является образцом для подражания для людей.

2. Антропология

Душа смертна. Поддерживать душу при жизни позволяет дыхание, которое вдыхает атомы. Атомы различны по весу и форме (подобно тому, как легкие атомы сообразуясь-образуют небо итд, рождают землю) легкие-рождают душу, тяжелые-тело.

3. Гносеология

Роль знания: знания необходимы чтобы решать проблемы! Лекарство для души. Критериями истинного познания являются чувственные ощущения. Заблуждение всегда возникает из-за разума, который может ошибаться, он неверно осмысливает чувственные ощущения.

4. Этика

Главная цель: достижение удовольствия, которое становится началом и концом счастливой жизни. Счастье связано с удовольствиями: душевные и телесные радости, они связаны с отсутствием страданий. Для достижения счастливой жизни, он должен обрести покой (безмятежное счастье). Безмятежность души (избавление от трех видов страха: перед Богами, перед судьбой, перед смертью) и здоровье тела (естественные и необходимые, естественные, но необходимые, не естественные, и не необходимые). 1-еда, питье, здоровое тело, воздух, сон. 2-вино, сигареты, интимная жизнь. 3-власть, карьера, слава и деньги. Он обосновывает несчастье всех людей: так как они стремятся к двух последним формам удовольствия!

Страдание души хуже чем страдание телом. Удовольствие души более значимо.

Скептицизм

Проблемы как выжить в этом страшном мире и не потерять это достоинство. Философ, который раньше интересовался мирозданием, теперь обращается к проблемам души, он становится знатоком жизни.

Их путь достижения счастья: атараксия волнует не только Эпикура, она волнует и скептиком. Основатель Перрон (4-3 вв.д.н.э). цель: достижение счастья. Надо ответить на три вопроса:

1. Что представляет собой мир и вещи в нем?-нельзя дать одного ответа, так как все в этом мире есть и это и, то.

2. Как мы должны относится к миру и вещам?-человек должен воздерживаться от суждений. Ни одно мнение не может претендовать на объективное знание.

3. Что дает нам подобное отношение?-когда мы воздерживаемся от убеждений, то невозмутимое состояние духа является конечным результатом.

Он становится мудрецом, так как он цельная личность, знания и образ жизни следуют друг за другом. Он уже обрел истину, в отличие от философа. Знающий человек становится человеком живущим!

Стоическая школа

Онтология. Космос имеет форму шара, со всех сторон он представляет собой пространство, которое окружено пустотой. Космос-материальное тело. Разумность космоса-«логос»-рациональное изменения к лучшему. Все вещи становятся носителями свойств предметов. Чем более высок тонус логуса, тем более разумен предмет. Все материальным телам свойственно тоническое напряжение. Именно оно определяет смысл существования любой вещи.

Космос пребывает в состоянии дыхания, потом в меру сужается и расширяется. Так рождается их учение о причинно-следственной связи («фатум»).