Философия-3

Философия. Лекция.

13.02.2016г.

ФИлософия псизоанализа. На следующем семинарском занятии.

Русская философия 19 века.

Появляется только с 1755г. с момента основания Мосовского университета.

Вопросы.

1. Исторические пути эволюции российкой цивилизации и русской философии.

Россия находится между востоком и западом, а значит вбирает в себя все, что с ними связано.

Особенности эволюции российской цивилизации.

Сначала возникает Древнегреческаяцивилизация, потом Римская цивилизация, в 5 веке Новой Эры гибнет Римская цивилизация и на ее месте возникает европейская цивилизация.

Особенность европейской цивилизации заключалась в своеобразии Европы. Европейцы отличались от другх.

До Европы существовали другие.

1.Европейская цивилизация формируется в первом тысячилетии и поэтому может вбирать в себя достижения всех предшествующих цивилизаций.

Европейцы были очень культурно развиты.

2.Греки и римляне использовали труд рабов, и поэтому не использовали машинный труд.

Европейская цивилизация отрицала и критиковала рабство и долгое время использовала силу природы, а потом начали развивать науку, и создавать машинный труд.

Для европейско цивилизации характерен динамизм.

Европейская цивилизация близка к центрам античной культуры.

Россия находится в отдалении от центров античной культуры, поэтому с самого начала замедленно ее развитие.

В Киевской Руси и в Европе идут сходные процессы феодализации. Этому процессу кладется конец, когда Русь захватывают татары. У них в это время закончился процесс создания формирования централизованного гос-ва.

Большинство исследователей (Бердяев), считают, что монгольское иго задержало процесс развития России и ее цивилизации. Поэтому только с 15 века в России складывается централизованное (московское) государство.

3. Принятие от Византии от восточной ветви римской империи христианства. Христианство способствовало приобщению России к античнй культуре, развитию письменности.

Россия восприняла христианство от деспотической централизованной страны. В Европе был феодальный строй. Феодализм в Европе ОЧЕНЬ ДЕЦЕНТРАЛИЗОВАН, как бы не государственная организация. Отношения строились на вассалитете.

Другие дело Византия, это жесткое централизованное образование. От Византии Россия берет свою государственность и вместе с этим берет свою культуру, форму государственного строительства.

4. Татаро-монголы. Поскольку они 200 лет были на Руси, именно по этой модели фирмировалась государственность на Руси. Московское гоударство возникает как жестко централизованное государство, это конец 15 века. А в Европе тоже шли процессы централизации, формирование абсолютистских государств. Но дальнейшее направление в сфере ограничения этой централизации. А в России идет централизация, чтобы усиливать гнет и закрепощение.

5. Православие в России (богослужение) происходило на славянском языке, а в Европе на латинском. Это обстоятельство изолировало Россию от Европы. Произошел разрыв между католической и христианской ветвью православия.

Восточная модель политической организации - централизация, жетская диспотия, сформировалась в России. В результате мы получили в России к концу 15 века восточную модель политической организации.

с 1128 по 1462гг. русские пережили 160 внешних войн.

Россия в отличие от Европы обособилась. В 1453 году Константинополь был завоеван Турками. Первый Рим пал, Второй Рим тоже пал, а Москва должна превратиться в Третий Рим.

Мы удалились от Европу и гордились этим.

2. Периодизация истории русской философии.

1 период - подготовительный.

2 период - спор западников и славянофилов.

Есть разные подходы.

1. Подготовительный - до Ломоносова

Подразделяется в свою очередь на поэтапы.

- 9-12 век

- 15-17 век

- 1689 -1755

2. С середины 18 века мы имеем собственную философию

- с 1755 до 70-х годов, с Ломоносова до Чадаева

- философиская мысль 19 века

- советский период

- постсоветский период

3. Особенности русского философствования.

Русская философия носит религилозный характер. Спор между западниками и слаавянофилами. Историясофия занимает важное место.

Помимо прямых философов большое значение имеет литература, для русской философии (Пушкин, Лермонтов, Толстой).

Другие отмечают антропоцентризм, что на перове место в русской философии выходят проблемы человека.

4. Чадаев, философские взгляды и роль в философии 19 века.

Начало для споов западников и славянофилов.

В 1836г. опубликовал в журнале "Телескоп" первое филоософическое письмо.

Герцен говорит, что это был выстрел, раздавшийся в темную ночь в России.

Появился человек, который говорит, что мы, русские, пробел в историческом концепции.

Провидение забыло про Россию.

Пока Европа шествует по прогрессу,в России ничего не происходит. Мы отстали, потому что наше христианстов принято от ВИзантии, и мы отстали от своих еволпейских братьев. Поскольку есть изоляция, есть и отставания. Россия сущесвует для того, чтобы показать другим народам, как не стоит жить.

Есть 2 пути развития: восток и запад.

Чадаева объявили сумасшедшим.

Восток более апеллирует к духу и духовному, потустороннему. Духовный свет пришел с востока.

Запад более ориентирован, его интерес смещен на земную жизнь. Запад много дал для развития наук, искусства.

Восток излил потоки духовности, создал мощные религии а потом не развивался.

Запад же развитиется, но заботится о земной жизни, развивая свободу, право и науку.

ПАотом размышляет к какой ветви относится Россия. Россия это особый путь, но какоо? Ведь никто не доказал существование какого-то третьего пути, кроме запада и востока.

Иногда говорят, что Чадаев не патриот, но он объясняет это все любовью к отечеству.

Любовь к истине - ведет на Небо. С умом надо любить, а не слепо.

5. Начало мировоззренческого российского спора 40-е годы: слафянофилв и западники.

С 1842 года.

Первые славянофилы:

Хомяков

Кириевский

Аксаков

Самарин

Марксизм возникает в 40-годы, возникает капитализм. А когда возникает спор западников и славянофилов, то запад стал сам себя критиковать. Это дает основание для славянофилов основание для создания новой концепции.

Славянофилы защищали своеобразие России, видели ее в христианской общине, православии и соборности. В дальнейшем Россия должна идти особым путем. Россия своими общественными идеалами должна оздоровить Европу. Отрицали ценностные ориентиры, индивидуализм, частную собственность. Закону пртивопоставляли обычай. Традиционалисткое общество, пртивоположность модернистскому обществу.

Модернизм позволяет идти в ногу со временем.

Сейчас мы говорим о том, что началась эпоха глобализации.

Славянофилы отрицательно относились к частной собственности. Почитатели русской общины, коллективизма. Верили в русскую сельскую общину.

Всему народу, церкви, монарху, община обеспечивает цельность.

Отрицалось правовое гос-ва, основой был обычай и традиция.

Западники:

- идеал автономной личности

- субъект свободы - гражданин

- развитие науки, рациональности

- приобщение к общечеловеческим ценностям

- экстериоризация - развитие науки и техники

- от традиционализма к индустриализму, к государственно-правовому порядку

- Просвещенные классы - это носители одбщественных ценностей, поэтом к ним нужно подвести народ. Интеллигенция должна быть озвращена к народу.

- Положительное отношение к капитализму, но и критика капитализма.

Славянофилы:

- личность в общине, которая связаня с общиной

- субъект свободы - общность

- апология рефлективной веры

- общечеловеческая ценность - это православие. ценности сосредоточнеы в русском народе

- внимение личности нужно сосредоточить на христианских началах

- нужна связь индивида с коллективом. Русский народ - это не государственный народ. Против развития правовых начал.

- Отношение к капитализму всецело отрицательное.

6. Критика Владимиром Соловьевым философии славянофилов.

Поддержал Чадаева. Он тоже считал, что царство Божие должно быть построено в душе человека, а не на Земле. Европейские народы идут по тому, что царство Божие на Земле.

Идеал Византизма - отричение от сущности христианства, разобщение.

Россия не призвана быть только востоком, Россия не должна стоять на одной стороны. Россия посредник,высшие третейский судья между востоком и западом, но для этого нужно отказаться от национального эгоизма.

Уклонение России от христианского пути началось в Москвоскую эпоху. Приняв Христианство Россия отреклась от изолированности.

С одной сторны, централизция- это благо, а другой стороны - величайшее зло.

с 13 века обсоблен от другого христианского мира. Развитие национальной гордости и эгоизма. К тому же унижение от Золотой Орды. Понижение духовного уровня народа. Сложился строй, который никак нельзя назвать христианским.

Наши предки отреклись от всей сущности христианства.

Соединение церквей, духовное примирение востока и запада.

То действеное слово, которое Россия должна сказать миру.

Концепция вселенской теократии.