1. Демокрит, пустота

Атомистическое строение материи. Есть атомы и пустота. Атомы неизменны, постоянны, вечны. Атомы отличаются друг от друга по форме, величине, порядку и положению.

Пустота – бесконечное пространство, которое наполняется различными атомами. В пустоте атомы движутся, соединяются, и образуют, таким образом, бесконечное число миров.

2. Невозможность получения принципиально новых знаний.

По Платону (у Сократа это тоже проскальзывает) все знание врожденно (см. в № 14) т.е. мы и так уже все знаем.

Софисты говорят о невозможности достижения объективного знания т. к. существует лишь мир мнений и все субъективно.

3. Теодицея Августина.

Мир - градация добра. Зло не «онтологично», оно не существует само по себе; это – умаление добра. У Августина имеет место оправдание Бога за зло в мире (учение о теодицее). Без контрастов добра и зла добро не имело бы цены («без болезни не было бы здоровья»). Человек, сотворенный Богом, наделен свободой воли («первородный грех» - выбор зла). Зло - результат высокомерия человека, стремящегося встать вровень с Богом, его желания абсолютизировать собственную неполноту, ограниченность своих возможностей.

4. почему философия лучшая из наук?

Предмет философии – предельно общие вопросы по взаимоотношению человека и мира.

Философ смотрит на мир разносторонне, а не с позиции какой либо определенной науки, следовательно его знание будет более объективным. 3 уровня знания, первый семинар, плясать от этого.

5. материализм, идеализм.

Материали́зм (от лат. materialis — вещественный) — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением), а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Материализм признает существование единственной субстанции — материи; все сущности образованы материей, а явления (в том числе сознание) — являются процессами взаимодействия материальных сущностей.

Идеализм (фр. idéalisme, через лат. idealis от др.-греч. ἰδέα — идея) — термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которых лежит утверждение о первичности сознания по отношению к материи.

6. Ключевые принципы эпохи возраждения.

Светские интересы, полнокровная земная жизнь человека были противопоставлены феодальному аскетизму, «потустороннему» призрачному миру.

Вся культура Возрождения, ее философия наполнена признанием ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей. Утверждается новый критерий оценки общественных отношений — человеческий. На первом этапе гуманизм эпохи Возрождения выступил как светское свободомыслие, противостоящее средневековой схоластике и духовному господству церкви.

Далее, гуманизм эпохи Возрождения утверждается через ценностно-моральный акцент философии и литературы.

Новая культура и философия появились в Италии. В дальнейшем Возрождение охватило и Францию, Германию и др. Именно та роль, которую играла античная культура в становлении культуры новой эпохи, и определила название самой этой эпохи, как эпохи Возрождения, или Ренессанса.

7. принципы Оккама

Оккам исходит из принципа, согласно которому не следует признавать больше сущностей, нежели необходимо: «Entia поп sunt multiplicanda praeter necessitatem». Оккам считает, что нет нужды полагать, что общие понятия существуют вне нашего мышления («extra animam»). Поэтому мнение реализма должно быть отвергнуто. Универсалии являются лишь понятиями, которые мы создаем для того, чтобы обозначить несколько отдельных предметов одного рода. Задача науки — изучение понятий в их взаимосвязи и отношениях. Поэтому логика становится основной наукой в оккамизме, тогда как метафизика списывается со счета.

8. соотнести понятия

неоплатонизм-единое

эникуриизм-удовольствие

стоицизм-логос, судьба

киниизм-независимость

9. Онтологическое доказательство бога. А. Кертенберийский

Ансельм считал веру основой рационального знания.

Вывел бытие Бога из самого понятия Бога (онтологическое доказательство бытия Бога).

Все стремится к Благу — но Бог и есть Абсолютное Благо

Все ограничено и имеет некий верхний предел. Это и есть Бог.

Бытие целое по какой-то причине. Это и есть Бог.

Бог как совершенство

Бог превосходит по величине все мыслимое. Значит Он существует вне нас и вне этого мира (Бог есть, потому что Он есть — то есть Бог при рождении человека вкладывает в его разум идею о Себе).

10. соотнести понятия

аристотель-форма

фалес-вода

гераклит-огонь

платон-эйдос

11. софисты: прав тот, кто может доказать

Свою правоту представители данной философской школы доказывали с помощью софизмов — логических приемов, уловок, благодаря которым правильное с первого взгляда умозаключение оказывалось в итоге ложным и собеседник запутывался в собственных мыслях.

Для софистов характерно

• субъективизм в оценках и суждениях, отрицание объективного бытия и попытки доказать то, что действительность существует только в мыслях человека.

• вне человеческого сознания ничего не существует;

• нет ничего раз и навсегда данного

• что хорошо для человека сегодня, то и есть хорошее в действительности;

• если завтра то, что хорошо сегодня, станет плохим, то, значит, оно является вредным и плохим в действительности

• вся окружающая действительность зависит от чувственного восприятия человека ("То, что здоровому человеку покажется сладким, больному покажется горьким");

• окружающий мир относителен;

• объективное (истинное) познание недостижимо;

• существует только мир мнения.