3859

стиль, который вбирает в себя главные достижения древнерусской деревянной и каменной архитектуры, а также модифицированные классицистические формы Возрождения, дарованные России итальянскими мастерами. Ширится кирпичное производство, оттесняющее строительство из дикого камня.

Шедевр XVI в. и символ возвышения всего русского народа – вычурный собор Покрова на Рву (храм Василия Блаженного) на Красной площади Москвы. Однако вскоре приметой времени становится и усложнение мировоззренческих взглядов, их противоборство. Из-за запрета на шатровые храмы в XVII в. происходит массовое возрождение простого исконно русского четверика – не только в срубе, но и в кирпиче. Простота его форм компенсируется пышным декором стен и барабанов, а также укоренившимся пятиглавием храмов. Распространяется также новый тип высотного сооружения – кирпичная шатровая колокольня.

Конец XVII в., его рубеж с XVIII в. – заключительный этап эволюционного развития русского стиля, его «лебединая песня», что отражается и в храмовой типологии. Храмы вновь растут ввысь, отныне – за счет двух главных приемов. Во-первых, увеличивается высота обычного четверика; во-вторых, под влиянием украинского барокко рождается новый тип: ярусный бесстолпный храм, в котором на четверик ставят уменьшающиеся восьмерики. Самыми яркими становятся сооружения в стиле «Нарышкинского» (московского) барокко.

Петровская эпоха вместе с основанием новой столицы – СанктПетербурга – приносит характерный для Западной Европы зальный тип храма, который, однако, не получает распространения в православной России. В облике соборов и церквей расцветает Петровское барокко.

Середина и вторая половина XVIII в. ознаменовались разработкой русского варианта барокко под влиянием барокко западноевропейского. В середине века русский историзм отчасти привел к возвращению крестово-купольной системы и пятиглавия в столичных соборах. Во второй половине столетия провинциальное барокко проявлялось главным образом основном в сложных криволинейных завершениях стен, кровли, наличников. Во многих губерниях под влиянием Москвы и Украины были популярны ярусные храмы, в основе которых лежал бесстолпный тип восьмерика на четверике со столпообразным внутренним пространством. В ряде губерний развивались свои школы барокко, среди них достойное место занимала воронежская школа.

Классицизм последней четверти XVIII – середины XIX вв. утвердил еще один тип храма, ранее редко встречавшийся в России, – ротонду. На этапе позднего классицизма была распространена ротонда как крупный круглый барабан на четверике. Она потребовала опоры: так в храм возвратились столпы. В

231

это время широко развивается кирпичное строительство в сельской местности. Массовому строительству как раз отвечает классицизм со сложившимся в России стандартным набором форм, в итоге надоевшим. Очень показательно в этом отношении храмовое строительство в Воронежской губернии, как в городах, так и в селах. Вершиной классицизма и одновременно символом его распада становится гигантский Исаакиевский собор – главный в Петербурге и, следовательно, в стране.

Мы увидели, что совершенно особенным путем шло развитие типологии и стилистики храмов в период эклектики, с середины XIX в. и вплоть до поздней эклектики начала XX в. во время развития российского капитализма. Не изменить ни функциональное назначение сложившихся частей храма, ни символику, отраженную в объемно-планировочных формах. Поэтому консерватизм церковной архитектуры должен неизбежно препятствовать эклектичному разнообразию и смешению форм. Однако именно в храмовой архитектуре раньше всего начались веяния эклектики как стремление вернуться от приевшегося и «чуждого» классицизма к традиционным и символичным национальным формам. И тогда вытеснившие творчество народных мастеров профессиональные архитекторы оказались перед сложным выбором: какие же типы храмов считать национальными? Исконно русские деревянные? Каменные византийские, образ которых прочно связан с утверждением православия на Руси? Или старомосковские, понастоящему русские типы, эволюционным путем достигшие расцвета в позднем средневековье, в XVI–XVII вв.?

Своеобразный компромисс – первое мощное веяние эклектики 1830– 1840-х гг., так называемая Тоновская архитектура, или «русско-византийский» стиль, разработанный К.А. Тоном несколько грубовато, но очень образно. Произошло наложение друг на друга как общих архитектурных типов (крестовокупольный, четверик с пятиглавием), так и декора фасадов (неизбежная пространственная основа классицизма плюс византийские детали плюс русский стиль). Государство официально поддержало такую типологию. Ее выражением стал крупнейший собор Москвы – храм Христа Спасителя, законодатель новой архитектурной моды. Этот тип широко копировался, с различными вариациями, в городской и сельской архитектуре России и нашел большую поддержку «снизу» благодаря яркому воплощению православной символики. Впервые после долгого перерыва он обращал народ к собственной истории, к культурному наследию. Типология, «навязанная» сверху, на этот раз была русской, а не западноевропейской.

В то же время спор «русского» и «византийского» привел к тому, что со второй половины XIX в. императорская власть стала особенно поощрять второе направление историзма – «византийский стиль». Он больше символизировал не

232

достижения русской архитектуры, а торжество православия. По заказу государства целая плеяда талантливых зодчих взялась за разработку нового образа храма, обращаясь непосредственно к древним византийским образцам, и не только российским. Превзойдя «Тоновскую архитектуру», которая прямолинейно сталкивала типы и разностилевые формы, они достигли значительной композиционной гармонии. Крупнейшие соборы появились в ряде значимых городов: Петербурге, Риге, Тифлисе, Киеве, Харькове и др. Однако они отдалили российскую архитектуру от исконно русских образцов как Киевской Руси, так и московского государства.

Во второй половине XIX в. элегантным противодействием официозному «византийскому» стилю можно считать деятельность приверженцев исключительно русского стиля (научная литература давно отказалась от пренебрежительного термина «псевдорусский стиль»). Начались научные исследования архитектуры позднего средневековья ради ее возвращения в жизнь. Эксперименты представителей так называемого археологического этапа приблизили яркое воскрешение русского стиля на следующем, композиционном, этапе в 1870– 1890-е гг. Стали возможными такие шедевры, как столичный храм Спаса на Крови или воронежский Владимирский собор, сочетавший тоновские композиции с пышным декорированием в русском стиле.

Для периода эклектики характерно также увеличение размеров приходских храмов, усложнение их планировочной структуры (несколько частей, несколько приделов в храмовой части). Форма плана также бывает сложна, тем не менее наблюдается повсеместное тяготение к построению церквей по типу корабля и к общей планировке, напоминающей форму православного креста. В целом у архитекторов стало больше свободы в выборе объемно-планировочной структуры. Зодчие не ограничивали себя также и выбором двух стилей – русского и византийского, часто смешивая их с элементами классицизма, а иногда и барокко. Однако к концу XIX в. стилевое разнообразие убавилось, что может свидетельствовать об усилении консерватизма в официальных социальных установках и в идеологии церковных приходов. Использовались типовые проекты, композиционные штампы в индивидуальных проектах.

Время модерна начала XX в. рано принесло неорусский стиль как творческую стилизацию русского. Однако вкрапления собственно модерна в консервативную храмовую архитектуру не могли не более чем робкими, и продолжался давний эклектический спор русского и византийского с неизбежной адаптацией к модерну, с некоторыми признаками рационализма. Всё это прекрасно видно и на воронежских примерах. Консервативность выражена даже в планировочной типологии. Абсолютное большинство храмов получало привычное симметричное построение «кораблем» (или близкое к «кораблю») с четырехча-

233

стной функциональной структурой. Большая часть церквей тяготела к общей крестообразной планировке, меньшая – к прямоугольной.

Тем не менее, к 1917 г. в России имелось огромное количество храмов различных типов и стилевых направлений, как новых, так и древних и старых, сохранявших свои признаки, как уже было замечено, со времен Киевской Руси. Их существование в своем великом целом не было ограничено какими-либо узкими типами и направлениями.

Надо помнить, что абсолютно все типы, каково бы ни было их историческое происхождение, были адаптированы к национальной вере и национальной архитектуре. Крестово-купольный ли храм или бесстолпный ярусный; прямоугольный ли у него план или крестообразный, позакомарное ли покрытие либо поскатное либо шатровое либо купольное; одноглавие либо пятиглавие; русский ли стиль, барокко ли, классицизм ли – все храмы были российскими и православными. Это должен учитывать в современной практике не только реставратор, но и проектировщик новых храмов.

Сегодня в России появляются похожие храмы в основном в подражание формам древнерусским или старорусским либо официальным старороссийским «византийским» или «русско-византийским». Однако зодчему даровано большое богатство типологии. Надо только уметь воспользоваться им.

234

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1.Акиньшин А.Н. Храмы Воронежа / А.Н. Акиньшин. – Изд. 2-е. – Воро-

неж : Кварта, 2003. – 240 с.

2.Асеев Ю.С. Архитектура древнего Киева / Ю.С. Асеев. – Киев : Будiвельник, 1982. – 160 c.

3.Атлас храмов и монастырей Воронежской и Борисоглебской епархии :

в2-х т. – Воронеж : Центр духовн. возрождения Чернозем. края, 2008. – Т. 1: Храмы Воронежа. Монастыри. – 168 с.; 2011. – Т. 2. – 304 с.

4.Барановский Г.В. Архитектурная энциклопедия второй половины XIX века / Г.В. Барановский. – СПб. : Тип. журнала «Строитель», 1902. – Т. 1: Архитектура исповеданий. – XXII, 500 с.

5.Бокарев А.В. Деревянное церковное строительство XVII–XVIII вв. се- веро-западных уездов Московской губернии (по письменным источникам) / А.В. Бокарев // Деревянное зодчество. Новые материалы и открытия : [сб. науч.

статей]. – СПб. : Коло, 2013. – Вып. 3. – С. 179–217.

6.Борисова Е.А. Русская архитектура конца XIX – начала XX века / Е.А. Борисова, Т.П. Каждан. – М. : Наука, 1971. – 240 с.

7.Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII–XV вв. : в 2-х т. / Н.Н. Воронин. – М. : Изд-во Академии наук СССР, 1961. – Т. 1. – 588 с.; 1962. –

Т. 2. – 567 с.

8.Дьяков М.Ю. Эволюция архитектурных форм в храмовом строительстве Воронежской области / М.Ю. Дьяков, Л.В. Кригер. – Воронеж : Воронеж. обл. тип. – изд-во им. Е.А. Болховитинова, 2011. – 128 с.

9.Еремина Т.С. Русский православный храм. История. Символика. Предания / Т.С. Еремина. – М. : Прогресс-Традиция, 2002. – 480 с.

10.Историко-культурное наследие Воронежа. Материалы Свода памятников истории и культуры Российской Федерации / рук. науч. проекта Э.А. Шулепова. – Воронеж : Центр духовн. возрождения Чернозем. края, 2009. – 576 с.

11.Кейпен-Вардиц Д.В. Храмовое зодчество А.В. Щусева / Д.В. КейпенВардиц. – М. : Совпадение, 2013. – 304 с.

12.Кириков Б.М. Архитектура Петербурга конца XIX – начала XX века. Эклектика. Модерн. Неоклассицизм / Б.М. Кириков. – СПб. : Коло, 2006. – 448 с.

13.Кириченко Е.Н. Москва на рубеже столетий / Е.Н. Кириченко. – М. : Стройиздат, 1977. – 184 с.

14.Кириченко Е.Н. Русская архитектура 1830–1910-х годов / Е.Н. Кириченко. – Изд. 2-е, испр. и доп. – М. : Искусство, 1982. – 400 с.

15.Кириченко Е.И. Русский стиль. Поиски выражения национальной самобытности. Народность и национальность. Традиции древнерусского и народного искусства в русском искусстве XVIII – начала ХХ века / Е.Н. Кириченко. –

М. : Галарт, 1997. – 431 с.

235

16.Копировский А.М. Введение во храм : очерки по церковному искусству / А.М. Копировский. – М. : Культурно-просвет. фонд «Преображение», 2015.

–312 с.

17.Кригер Л.В. Архитектура исторических городов Воронежской области / Л.В. Кригер, Г.А. Чесноков. – Воронеж : Центр духовн. возрождения Черно-

зем. края, 2002. – 320 с.

18.Мильчик М.И. Деревянная архитектура русского Севера. Страницы истории / М.И. Мильчик, Ю.С. Ушаков. – Л. : Стройиздат, 1981. – 128 с.

19.Митин В.А. И.Е. Старов, Н.Н. Иевский, Дж. Кваренги. Начало большого пути : в 2 т. / В.А. Митин. – Воронеж : Альбом, 2009. – Т. 1. – 96 с.; 2010.

–Т. 2. – 96 с.

20.Пилявский В.И. История русской архитектуры : учебник / В.И. Пилявский, А.А. Тиц, Ю.С. Ушаков. – Изд. 2-е. – М. : Архитектура-С, 2014. – 511 с.

21.Пилявский В.И. Национальные особенности русской архитектуры : учеб. пособие / В.И. Пилявский. – Л. : [б. и.], 1974. – 42 с., 24 л. ил.

22.Покровский Н.В. Памятники христианской архитектуры, особенно русские / Н.В. Покровский. – Изд. 2-е. – М. : Вузовская книга, 2008.– 96 с.

23.Попов П.А. Русский стиль и его носители в архитектуре Воронежа середины XIX – середины XX в. / П.А. Попов // Воронежский вестник архивиста.

–Воронеж : Фортуна, 2010. – Вып. 8. – С. 134–163.

24.Попов П.А. Храмы: вера и зодчество / П.А. Попов // Город через столетие. Век нынешний и век минувший. – Воронеж : Центр духовн. возрождения Чернозем. края, 2014. – С. 193–212.

25.Православная энциклопедия [Электронный ресурс]: в 46 т. / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. – [М., 2016–2017]. – URL: http://www.pravenc.ru/vol/xvii.html.

26.Православные храмы : в 3-х т. / Авт.-сост. М.Ю. Кеслер. – М. : ГУП ЦПП, 2003. – Т. 2: Православные храмы и комплексы : пособие по проектированию и строительству (к СП 31-103-99). – 222 с.; Т. 3: Примеры архитектурностроительных решений. – 237 с.

27.Русские монастыри и храмы : историческая энциклопедия / Сост. и отв. ред. О.А. Платонов. – М. : Ин-т русской цивилизации, 2010. – 688 с.

28.Савельев Ю.Р. Искусство историзма и государственный заказ. Вторая половина XIX – начало XX века / Ю.Р. Савельев. – М. : Совпадение, 2008. – 400 с.

29.[Самбикин Д.И.] Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии / Самбикин Д.И. – Воронеж : Тип. В.И. Исаева, 1884–1886. – Вып. 1. – 314 с.; Вып. 2. – 324 с.; Вып. 3. – 307 с.; Вып. 4. – 361, 52с.

30.Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М. : Эксмо, 2010. – 864 с.

31.Чесноков Г.А. Архитектура Воронежа: история и современность / Г.А. Чесноков. – Воронеж: Воронеж. гос. архитектурно-строит. акад. – Воронеж,

1999. – 396 с.

32.Чесноков Г.А. Каменная летопись Воронежа. Архитектура и строительство : в 2-х т. / Г.А. Чесноков. – Воронеж : Альбом, 2011. – Т. 1. – 400 с.

236

33.Чесноков Г.А. Утраченные храмы Воронежа / Г.А. Чесноков. – Воронеж : Кварта, 2009. – 30 с.

34.Чижков А.Б. Деревянные храмы Москвы и Подмосковья // Московский журнал. – 1998. – № 1. – С. 51–55; № 2. – С. 59–62; № 3. – С. 58–60; № 4. – С. 59–62; № 5. – С. 53–57; № 6. – С. 48–51.

В учебном пособии использованы иллюстрации из книг:

Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И. и др. История русской архитектуры : [учебник]. – Изд. 2-е, испр. и доп. – М., 1956;

Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры : учебник. – Изд. 2-е. – М., 2014;

Савельев Ю.Р. Искусство историзма и государственный заказ. Вторая половина XIX – начало XX века. – М., 2008;

Православные храмы : в 3-х т. / Авт.-сост. М.Ю. Кеслер. – М., 2003. – Т.

2, 3,

а также из некоторых других изданий, отраженных в списке литературы.

237

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ………………………………………………………………..………..3

1.ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМОСТРОИТЕЛЬСТВА …………....5

1.1.Основные функции и основные части православного храма …………5

1.2.Виды храмов по их функциональному назначению …………………...10

2.ЭВОЛЮЦИЯ ДЕРЕВЯННОГО ХРАМОВОГО СТРОИТЕЛЬСТВА

ВРОССИИ ………………………………………………………………………...11

2.1.Деревянное строительство X – первой половины XVIII вв. ….……...12

2.2.Деревянное строительство второй половины XVIII – начала

XXвв. …………………………………………………………………………34

3.ЭВОЛЮЦИЯ КАМЕННОГО ХРАМОВОГО СТРОИТЕЛЬСТВА

ВРОССИИ…………………………………………………………………………44

3.1.Каменное строительство Киевской Руси (X – начало XII вв.) ……...44

3.2.Каменное строительство эпохи феодальной раздробленности Руси

(XII – первая половина XV вв.) ……………………………………………...57

3.2.1. Особенности храмостроительства Киевской, Черниговской и Рязанской земель …..………………………………………………….59

3.2.2.Особенности храмостроительства Новгорода и Пскова ……….63

3.2.3.Особенности храмостроительства Владимиро-Суздальской земли. Раннемосковское зодчество ………….........................................76

3.3.Каменное строительство эпохи образования и укрепления централизованного Российского государства

(вторая половина XV – XVII вв.) ……………………………………………86

3.4.Каменное строительство эпохи Российской империи

(XVIII – начало XX вв.) ……………………………………………………..118

3.4.1.Период первой трети XVIII в. ………………………………….118

3.4.2.Период русского барокко середины и второй половины

XVIII в…………………………………………………………..............126

3.4.3.Период классицизма конца XVIII – середины XIX в. ……......147

3.4.4.Строительство эпохи капитализма середины

XIX в. – начала XX в…………………………………………………...173

3.4.4.1.Период эклектики 1830–1890-х гг. …………………………..173

3.4.4.2.Период модерна и поздней эклектики 1890–1910-х гг. …….200

4.ИТОГОВАЯ АРХИТЕКТУРНАЯ ТИПОЛОГИЯ ХРАМОВ …………...222

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ………………………………………………………………...228

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК …………………………………..........235

238

Учебное издание

Попов Павел Александрович Чесноков Геннадий Анатольевич

ВИДЫ РОССИЙСКИХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРАМОВ

Учебное пособие

для студентов 1 курса, обучающихся по направлению 07.03.02 «Реконструкция и реставрация архитектурного наследия»

В авторской редакции

Подписано в печать 21.11.2017 г.

Формат 60х84 1/16. Бумага для множительных аппаратов. Усл. печ. л. 14,9. Тираж 350 экз. Заказ № 163.

ФГБОУ ВО «Воронежский государственный технический университет» 394026 Воронеж, Московский проспект, 14

Участок оперативной полиграфии издательства ВГТУ 394026 Воронеж, Московский проспект, 14