3859

Рис. 173. Воскресенский собор, г. Новохопёрск. Современный вид (фото С.В. Смирнова)

Рис. 172. Успенская церковь, г. Бобров. Современный вид (фото С.В. Смирнова) и план (рис. Л.В. Кригер и М.Ю. Дьякова)

191

Рис. 174. Благовещенский собор в Митрофановском монастыре, г. Воронеж. Фото начала XX в.

Рис. 175. Церковь Взыскания погибших, г. Воронеж. Открытка начала XX в.

192

Рис.176. Пятницкая церковь, с. Боево. Современный вид (фото С.В. Смирнова) и план (рис. Л.В. Кригер и М.Ю. Дьякова)

193

Рис. 177. Никольская церковь, с. Никольское.

Современный вид (фото С.В. Смирнова) и план (рис. Л.В. Кригер и М.Ю. Дьякова)

Рис. 178. Покровская церковь, с. Нижняя Катуховка. Современный вид (фото С.В. Смирнова)

194

«романскими») формами: типичными порталами, аркатурами, щипцами (рис. 179). Очевидно, такой собор временно впечатлил бы горожан, ранее не привыкших к масштабному воплощению «византийского стиля». Но проект выглядит совершенно заурядным в сравнении с уже созданными в России подобными образцами. Видимо, не случайно такой проект не состоялся.

Во время начала реального сооружения Владимирского собора в стране уже заявил о себе во всю мощь другой архитектурный этап. Видимо, проект претерпел огромные изменения под влиянием сооружения петербургского храма Спаса на Крови и других роскошных образцов русского стиля. Возможно, формы воронежского собора были изменены (рис. 180) при участии городского архитектора А.М. Баранова, который руководил строительством, – большого поклонника русского стиля. Повышены боковые барабаны, все купола обрели форму русских луковиц. Фасады получили богатую отделку, в основном измельченную, на основе старорусских мотивов узорочья. С мелкими деталями контрастировали исполинские симметричные аттики в форме трехцентровых

195

кокошников: они стали вестниками уже следующего варианта русского стиля – неорусского (мы рассмотрим его в разделе 3.4.4.2). К великому сожалению, храм был разрушен в первой половине 1930-х гг.

словский, рис. 181). В основе объемно-планировочной композиции лежит «рус- ско-византийский» пятиглавый мотив, конструктивная основа решена по типу крестово-купольной структуры. При этом барабаны представляют собой восьмигранники, точнее, четверики со скошенными углами, возвращенные из архитектуры столетней давности, – когда барочные формы трансформировались в классицистические. В богатой кирпичной отделке фасадов использованы «византийский» стиль и классицизм, а некоторые детали (парные полуколонны во втором ярусе колокольни) напоминают об эпохе барокко. Самая броская, центральная часть храмового фасада – в «византийском стиле»: большая полукруглая закомара, под ней – тройное окно второго яруса света с арочными проемами. Но форме закомары назойливо противоречат треугольные фронтончики в ордерной классицистической обработке малых барабанов. Таковы показательные обильные приемы эклектики в исполнении местных зодчих.

196

Рис. 181.

Преображенский собор,

г. Бутурлиновка. Современный вид

(фото С.В. Смирнова) и план (рис. Л.В. Кригер и М.Ю. Дьякова)

Пятницкая церковь села Хвощеватка Рамонского района (конец 1880-х гг. (?) – 1901, рис. 182), созданная благодаря пожертвованиям дворян Чертковых, и церковь Михаила Архангела села Средний Карачан Грибановского района (1897, рис. 183) тоже повторяют общую тоновскую композицию, но в обоих случаях преобладает богатый декор русского стиля. В Пятницкой церкви сделан акцент на различные небольшие или укрупненные кокошники в оформлении окон, верхней части четверика, верхнего яруса шатровой колокольни. Эффектны порталы: арки опираются на высокие столбы, имеющие утолщения в виде кубышек. Фасады храма Михаила Архангела имеют более измельченный и равномерный декор наподобие узорочья XVII в. и в этом отношении более схожи со стилевым решением Владимирского собора Воронежа.

197

Рис. 182. Пятницкая церковь, с. Хвощеватка. Вид с южной стороны во время восстановления глав (фото П.А. Попова, 2010 г.) и план (рис. Л.В. Кригер и М.Ю. Дьякова)

К Воронежской области ныне относится часть бывшей Тамбовской губернии. Оказывается, здесь на исходе века были излюблены шатровые композиции. Они воплотились, например, в Никольской церкви Солдатской слободы г. Борисоглебска (1895, рис. 184) и Богоявленской церкви с. Большая Грибановка (ныне райцентр, пос. Грибановский, 1899, рис. 185). В остальном в оформлении этих храмов видим такие же стандартные, как и в бывшей Воронежской губернии, декоративные элементы «византийского» и русского стилей.

198

Рис. 183. Церковь Михаила Архангела, с. Средний Карачан.

Современный вид (фото С.В. Смирнова)

и план (рис. Л.В. Кригер и М.Ю. Дьякова)

Рис. 184. Никольская церковь в Солдатской слободе,

г. Борисоглебск. Общий вид и план. Рис. Л.В. Кригер и М.Ю. Дьякова, 1990 г.

199

Рис. 185. Богоявленская церковь, пос. Грибановский. Современный вид (фото С.В. Смирнова)

3.4.4.2. Период модерна и поздней эклектики 1890–1910-х гг.

1890-е гг. были переходным этапом, когда архитектурное творчество совершало постепенное движение от эклектики к модерну, а укоренившиеся эклектичные приемы хотя бы отчасти адаптировались, изменялись в соответствии с новыми утверждавшимися принципами модерна. Не умирая, эклектика обретала черты поздней эклектики. И далее модерн соседствовал с поздней эклектикой – поэтому мы объединяем их в одном периоде 1890–1910-х гг.

Стиль модерн, который стал доминирующим стилем не храмовой, а светской архитектуры, пришел в русскую архитектуру на рубеже XIX и XX вв. Он отличался рационализмом (соответствием внутреннего содержания постро-

ек их внешним формам), отказом от прежних регулярных форм, стремлением к асимметрии, к неожиданности форм и линий. Модерн стремился произвести максимальный чувственный эффект на зрителя. Он стал следствием усиления буржуазных отношений в обществе, большей свободы частных заказчиков и большего творческого раскрепощения зодчих. Он опирался на внедрение новых стройматериалов и строительных технологий (железобетонные и каркасные металлические конструкции, керамический отделочный материал и др.). На стадии модерна следует отличать собственно модерн, то есть чисто новый стиль, который порывал со всеми традициями, а также различные стилизации

200