3859
.pdf
Рис. 208. Церковь Тихона Задонского, с. Шубное. Современный вид (фото С.В. Смирнова)
Рис. 209. Церковь св. Афанасия Великого, с. Солдатское. Современный вид (фото С.В. Смирнова)
221
Рис. 210. Покровская церковь, с. Малая Грибановка. Современный вид (фото С.В. Смирнова) и план (рис. Л.В. Кригер
и М.Ю. Дьякова)
4. ИТОГОВАЯ АРХИТЕКТУРНАЯ ТИПОЛОГИЯ ХРАМОВ
Наконец, необходимо обобщить весь рассмотренный материал не в исторической последовательности, а с точки зрения архитектурной классификации храмов – по типам церковных зданий, по строительному материалу, по объем- но-планировочным композиционным решениям, невзирая на их принадлежность к той или иной исторической эпохе и на стилистику.
При этом на основы храмостроительства необходимо взглянуть глазами не только историка архитектуры, но и начинающего практика-архитектора. Он должен уметь определить тип храма, назначенного к реставрации, или выбрать необходимый тип храма для нового проектирования.
Часто храм относится к нескольким классификационным типам, и они тесно взаимосвязаны. Так, объемные решения напрямую зависят от планировочных и конструктивных.
Здесь мы используем удачную краткую архитектурную типологию, приведенную М.Ю. Кеслером, и дополняем ее.
222
1. Типы зданий храмов по их общим композиционным решениям
-осевое-симметричное;
-центричное;
-свободная нерегулярность;
-протяженное.
2. Типы зданий храма по их общим объемно-планировочным решениям
-базиликальный;
-зальный;
-построение храма «кораблем»;
-столпообразный;
-храм со столпообразным внутренним пространством.
3. Материал стен
- дерево; - кирпич (плинфа);
- природный камень (обработанный известняк, валуны и др.); - сочетание природного камня и кирпича.
4. Основные архитектурные типы деревянных храмов
-конструктивные решения:
-четверик;
-крещатый храм;
-восьмерик;
-восьмерик на четверике;
-ярусный храм;
-композиционные решения, связанные с конструктивными:
-клетский храм;
-шатровый храм;
-четверик, покрытый шатром на крещатой бочке;
-четверик с кубоватым покрытием;
-столпообразный бестрапезный храм.
5. Основные архитектурные типы каменных (кирпичных) храмов
-конструктивные решения:
-центрально-купольный храм;
-крестово-купольный храм;
223
-четверик;
-восьмерик;
-восьмерик на четверике;
-ярусный храм;
-ротонда;
-бесстолпный храм: а) со ступенчатыми сводами; б) с крещатыми сводами; в) со столпообразным внутренним пространством;
-композиционные решения, связанные с конструктивными:
-шатровый храм;
-«церковь под звоны» («церковь под колоколы»);
-столпообразный бестрапезный храм;
-ротонда (крупный барабан) на четверике.
6. Типы храмов по их объемно-планировочным решениям
-планировочное решение:
-количество нефов:
-трехнефный;
-пяти- (и более) нефный;
-количество столпов в средней части храма:
-бесстолпный;
-четырехстолпный;
-шести- (и более) столпный;
-структура плана:
-двухчастная (алтарь – храм);
-трехчастная (алтарь – храм – притвор, колокольня с притворами);
-четырехчастная (алтарь – храм – трапезная – притвор, колокольня с притворами);
-форма плана:
-крестовая;
-прямоугольная;
-круглая;
-сложная;
-размещение приделов:
-в восточной части;
-пристроены;
-в трапезной части;
224
-расположение колокольни (звонницы):
-отдельно стоящая;
-пристроена;
-надстроена;
-объемное решение:
-количество этажей:
-один;
-один с подклетом (с цокольным этажом);
-два;
-тип покрытия:
-позакомарное;
-поскатное (двухскатное, четырехскатное, восьмискатное);
-шатровое;
-ярусное;
-гора кокошников;
-купольное;
-количество глав:
-одноглавие;
-две или три главы;
-пятиглавие;
-многоглавие.
Различные варианты объемно-планировочных решений отражены в сводной иллюстрированной таблице.
225
226
Таблица. Типы храмов по их объемно-планировочным решениям (начало табл.)
227
Таблица. Типы храмов по их объемно-планировочным решениям (конец табл.)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, мы проследили длительный путь, по которому шло развитие русского православного зодчества, – с глубокой древности, с первых лет после крещения Руси, и до первых десятилетий XX в., когда на российской земле стояло великое множество храмов самых разных типов. Мы поняли, что храмовое зодчество достаточно консервативно. Тем не менее, охватывая громадный период времени, можно явственно увидеть значительные эволюционные изменения в православной архитектуре и приумножение разновидностей храмов.
Русское храмостроительство начиналось с национальных приемов, выраженных в деревянной архитектуре. Однако уже с конца X в. с ними спорило каменное строительство со своими традициями, поначалу заимствованными в основном из византийской архитектуры.
Вплоть до Петровской эпохи архитектурные типы деревянных храмов напрямую зависели от народных приемов рубления стен. Основными типами были четвериковые клетские и восьмериковые шатровые храмы. Под влиянием каменного строительства в позднем средневековье с клетским типом стал соседствовать сходный четвериковый храм, но с усложненным поскатным покрытием. С конца XV столетия прослеживается также распространение крещатых храмов.
В XVII в., во время расцвета русского стиля, шло активное взаимное влияние деревянных и каменных форм, оно сыграло важную роль в выработке объемно-планировочных и декоративных форм русского стиля. В это время деревянная церковная архитектура быстро шла по пути усложнения, что привело к применению четырех основных новых типов: восьмерик на четверике; четверик, покрытый шатром на крещатой бочке; четверик с кубоватым покрытием; ярусный храм. Однако выразительность архитектуры искусственно ограничивали запреты на строительство шатровых храмов. Они привели к массовому внедрению примитивного древнего клетского типа под влиянием Москвы. В наибольшей степени исконно русские традиции сохранялись и приумножались на Севере. Вершиной художественной выразительности стали храмы, в которых сочетались ярусность и многоглавие. Значительное оживление вносили бочечные покрытия различных объемов храма. В том же столетии в композицию храма органично вошла деревянная колокольня.
Со второй половины XVIII в. повсеместно в средней полосе России каменные формы заметно диктуют деревянные. Конфигурации барокко, затем с рубежа XVIII и XIX вв. – классицизма, а с середины XIX в. – эклектики – внедряются в храмовое зодчество в соответствии с общей архитектурной модой. Этому способствует развитие деревообрабатывающей промышленности. В то
228
же время срубы остаются неизбежными конструктивными основами всех деревянных церквей.
После крещения Руси (988 г.) появляются первые каменные храмы. В наиболее крупных городах Киевской Руси их строят из плинфы. В духовную жизнь русского общества ворвалась строгая византийская архитектура, навеянная идеями подчинения людей Богу и их объединению в государстве. Но русские храмы изначально не были точной копией византийских. Формы Византии сперва слабо переработаны, а с течением времени – все больше и больше трансформированы в соответствии с национальными устоями. Далее с превращением Москвы в столичный город на рубеже XV и XVI вв. началось эволюционное складывание русского стиля, что одновременно означало разрыв с византийской архитектурой.
Втечение нескольких первых веков каменного строительства (с конца X в. до конца XV в.), когда Русь держалась под властью Киева, а затем была охвачена феодальной раздробленностью, применялся заимствованный у Византии крестово-купольный тип храма (по общей объемно-планировочной композиции
–базилика). Крупные соборы имели пять нефов, были многостолпными и многоглавыми. На подчиненных Киеву землях строительство отвечало принципам иерархии и подобия. Они сохранялись и в период феодальной раздробленности (XII в. – первая половина XV в.), когда в независимых княжествах наблюдался ряд общерусских тенденций: использование местного природного камня в качестве строительного материала; значительная переработка византийских архитектурных форм и отступление от них в конце периода; переход в массовом храмостроительстве на компактный четырехстолпный однокупольный вариант (с квадратным или близким к квадрату планом).
На благоприятных для развития русской архитектуры этапах (предмонгольское время конца XII в. – начала XIII в., затем ослабление ордынского режима с XIV в.) ярким признаком отхода от византийских основ становится общая устремленность храма ввысь, с ярусным нарастанием его объемов. Эта тенденция находит выражение в изменении конструктивной типологии. Столпы расставляются шире, угловые ячейки храма перекрываются полуцилиндрическими сводами вместо цилиндрических, благодаря чему фасады получают трехлопастные завершения, а весь храм – трехлопастную посводную кровлю. Также в период феодальной раздробленности характерный для Византии невысокий сферический купол по-русски трансформируется в шлемовидный.
Вто же время в результате феодальной раздробленности Руси складываются отличительные особенности местных архитектурных школ. В частности, в Новгороде и Пскове более заметно влияние западноевропейской стилистики, но в целом декор скупой из-за северной «сдержанности». В конце этого отрезка
229
средневековья входит в обиход поскатное (старое название «пофронтонное») покрытие, более практичное и отвечающее влиянию западной готической архитектуры. Псков как наиболее приближенный к западной границе Руси имеет большее оборонное значение, из-за чего храмам придают приземистые формы, а затем изобретают особенную звонницу, пристроенную к храму или надстроенную над его угловой частью.
Владимиро-Суздальская земля отличалась монументальными формами соборов (пусть даже небольших), с расширявшимися книзу стенами. Здесь применяли белый камень. Под влиянием романской архитектуры сложилась своя декоративно-композиционная система: уступчатые лопатки, задающие вертикальное членение фасадов, усложнены высокими тонкими колонками; по горизонтали барабаны глав и стены фасадов расчленены аркатурноколончатыми поясами. В конце периода происходит обильное декорирование храмов резными деталями из белого камня. Владимир сумел так серьезно трансформировать византийские основы, чтобы передать главные традиции храмового строительства новой столице, родившейся на владимирской земле, – Москве; чтобы подготовить складывание русского стиля.
Москва многое переняла у Владимира. Но она отвергла владимиское излишество в декорировании и приняла новгородско-псковскую простоту. Она выработала новые глубоко символичные формы, которые выражают идею молитвенного горения русского народа: килевидные очертания порталов и закомар, луковичные главы и др.
С превращением Москвы в столицу в конце XV в. начинается качественно новый этап храмостроительства. Сооружение монументального пятиглавого (еще крестово-купольного) Успенского собора оказало большое влияние на строительство соборов в других городах, отныне централизованно находившихся под властью Москвы. Вместе с тем новая эпоха востребовала и новый тип простых храмов: не крестово-купольный со столпами, а бесстолпный. В XV–XVI вв. распространяются две основные разновидности бесстолпного храма: во-первых, перекрытый ступенчатый сводом, во-вторых – крещатым сводом.
Как символ новой столицы, как очередной порыв устремить храмы вверх в XVI в. появляется столпообразный храм – он уподобляется столпу по внешним очертаниям. Он же являет собой и третью разновидность бесстолпного храма. Мы определили ее как храм со столпообразным внутренним пространством. Интерьер, вторя фасадным конфигурациям, достигает столпообразности – за счет системы разгрузочных арок при переходе от четверика к восьмерику.
В централизованном Российском государстве переработка византийской архитектуры полностью завершается. В XVI–XVII вв. складывается русский
230