3859
.pdf
Рис. 96. Церковь Троицы в Троицком-Лыкове, г. Москва. Южный фасад и план
Город Воронеж, основанный в 1585–1586 гг. как крепость на юговосточных рубежах России, испытывал прямую зависимость от московской школы. В XVII в. здесь появились первые кирпичные храмы. Они были аналогичны московским, только имели упрощенные формы.
111
Самым старым сооружением, ныне сохранившимся в Воронеже, считает-
ся скромная шатровая колокольня Акатова Алексеевского монастыря (ок. 1674, рис. 98). Первый каменный храм, к которому она относилась, утрачен.
Главный городской собор Воронежа – Благовещенский – строили в камне в 1680-х гг., после учреждения Воронежской епархии, и завершили к 1690 г. На рисунке Корнелия де Бруина (1703) хорошо виден четверик со стеной, форма которой близка квадрату, и с большими (в сравнении с размерами четверика) луковичными главами, небольшой трапезной, алтарем-апсидой и отдельно стоящей деревянной шатровой колокольней (рис. 99, а). На фасаде прорисованы лопатки. Безусловно, был и какой-то другой лаконичный декор, но он не мог быть показан художником, который создавал панораму города, находясь в значительном удалении. В этой проекции видны только три главы, но их, конечно, было пять, и они условно показаны на примитивном чертеже города 1690 г. (рис. 99, б).
Композиция из четверика и пяти глав характерна для провинциальных городских соборов XVII в. Она подчеркивает сильное влияние Москвы. Однако собор Воронежа – явно из старой серии храмов. Один из самых последних в этой серии. Уже через несколько лет повсеместно сказывалось влияние заключительного этапа русского стиля (московского барокко) с его стремлением к высоте. Воронежского храма еще не коснулись те новшества, которые есть у соборов Рязани и Астрахани. Он сродни Спасо-
Преображенскому собору в Твери, сооруже-
ние которого началось в 1689 г. (рис. 91), Успенскому собору Коломенского кремля (1672–1682), ярославскому храму Ильи Про-
|
рока. Возможно, сказался консерватизм во- |
|
Рис. 97. Колокольня |
ронежского епископа Митрофана, одобрив- |
|
шего архитектуру, которая по пропорциям |
||
Новодевичьего монастыря, |
||
близка к архаичным композициям XVI в. |
||
г. Москва |
||
|
||
|
112 |
Рис. 98. Колокольня Акатова монастыря, г. Воронеж. Современный вид (фото П.А. Попова)
Рисунок К. де Бруина показывает также уникальную Успенскую адмиралтейскую церковь под холмами, у реки Воронеж (рис. 100). Здесь пятиглавие тоже выглядит как трехглавие, ибо в мелкой прорисовке плохо смотрелись бы главы, перекрывающие друг друга. В последние десятилетия это изображение церкви вызывало много споров: храм деревянный или же кирпичный
– тот, что сохранился до наших дней? Известно, что до начала кораблестроительных работ (до образования на берегу реки адмиралтейства) здесь издавна существовала деревянная церковь Успенского монастыря.
Что ж, случай показательный: опытный специалист, историк архитектуры, по одному только рисунку способен дать правильный ответ, но другим краеведам такое неподвластно. Казалось бы, в охранной документации еще начиная с середины XX в. утвердилась приблизительная дата постройки каменного храма «1694 год», предложенная дореволюционными краеведами. Но в конце XX в. воронежский художник А.М. Курзанов решил, будто штриховка на рисунке К. де Бруина в 1703 г. означает бревенчатые стены,
ане кирпичные. Его поддержал историк В.П. Загоровский. Где же истина?
Впервую очередь следовало бы обратить внимание на то, что столь высокий деревянный сруб не смог существовать, не обладал бы прочностью, стойкостью без достаточно высоких прирубов. Однако на картине А.М. Курзанова видим именно такую не бывающую в реальности конструкцию (рис. 101). Вдобавок у храма не пять глав, а три, странно расположенные на одной линии, и с южной стороны слишком близко к церкви стоят жилые дома.
113
а |
б |
Рис. 99. Благовещенский собор, г. Воронеж: а – на рисунке К. де Бруина 1703 г., б – на чертеже города 1690 г.
Рис. 100. Успенская церковь, г. Воронеж, на рисунке К. де Бруина 1703 г.
114
Рис. 101. Успенская церковь на современной картине А.М. Курзанова
Как и следовало ожидать, в последние годы историк Н.А. Комолов нашел неопровержимые доказательства того, что уже к 1695 г. деревянную церковь Успенского монастыря заменили на каменную. Найдены подлинные архивные документы, согласно которым храм начали строить в 1690 г. и завершили в середине того же десятилетия. Значит, ныне уцелевшая кирпичная Успенская церковь является единственной в России свидетельницей сооружения первого русского регулярного военно-морского флота (рис. 102, а, б). С 1696 г. именно она была связана с освящением первых кораблей, и ее не раз посещал царь Петр I. В 1700 г. Успенский монастырь был упразднен (его слили с Акатовым),
аУспенский храм обращен в адмиралтейский.
Всоветское время после заполнения водохранилища храм долгое время пребывал в подтопленном аварийном состоянии. Потребовались огромные усилия гидротехников и реставраторов, чтобы к 300-летию флота (1996) восстановить церковь на новом основании.
Успенский храм имеет статус памятника федерального значения, и это более чем оправдано с точки зрения не только истории, но и редкой архитектуры. Высота простого, но элегантного четверика, квадратного в плане, заметно больше длины и ширины. Значит, имеем сооружение нового поколения конца XVII в., когда устремление храма «к небу» уже можно отнести к веяниям барокко. Однако зодчие решили уйти от навязчивых ордерных форм, присущих соборам Рязани или Астрахани (или еще не успели прийти к ним на переломном рубеже 1680-х и 1690-х). Но какими иными способами оформить стены, чтобы не противоречить высоте, а подчеркнуть ее эффект? В Воронеже применили свой превосходный прием, пользуясь исключительно русскими мотивами.
115
Рис. 102 а. Современное состояние храмовой части Успенской церкви. Северный фасад: общий вид, фрагмент (фото П.А Попова)
Умилительны верхние аркатурные пояса четверика. Декоративные арки опираются на короткие и длинные висячие лопатки, а те имеют орнаментированные завершения и напоминают нарядно свешенные русские рушники. Лопатки, не дотягиваясь до низа, своеобразно показывают высоту стены – вот замена банальному членению фасада длинными пилястрами или полуколонками. При этом очертания некоторых арок уже не полуциркульные, а искривленные под влиянием барокко. Многое другое взято из московской школы зодчества: пять стройных луковичных глав; четырехскатная кровля, тонкая аркатура на барабанах – отголосок того, что московская школа вышла из владимиросуздальской. В завершениях оконных наличников – типичные русские трехцентровые кокошники. Отдельно стояла пирамидальная деревянная колокольня (нынешняя построена гораздо позже, в начале XIX в.). Все формы прекрасно вписываются в общий, чрезвычайно сильный образ русского стиля.
Особо следует отметить редкую систему сводов, которые опираются на два столба, поставленные строго по поперечной оси плана (рис. 102 в, г). В интерьере этого необычного храма также главной была высота, а не простор «на земле». Краевед Н.В. Валукинский в начале XX в. назвал здешние своды «пол-
116
ным отступлением от русского искусства», считая их следствием проникновения в нашу архитектуру новых западноевропейских приемов Петровского времени. С ним можно поспорить: ведь различные усовершенствования сводов были свойственны заключительному этапу русского стиля, эволюционному переходу к барокко.
Рис. 102 б. Современное состояние храмовой части Успенской церкви. Продольный разрез, план, своды в интерьере храма (фото П.А. Попова)
117
3.4. Каменное строительство эпохи Российской империи
(XVIII – начало XX вв.)
3.4.1.Период первой трети XVIII в.
ВПетровскую эпоху Россия пережила многие коренные перемены в об- щественно-политической жизни страны и в повседневном быте. Они были вызваны желанием Петра I и его сподвижников преодолеть экономическую и культурную отсталость России. Отсюда – частая ориентация на западноевропейский образ жизни, в том числе и архитектурные веяния.
В1703 г. был заложен Петербург – новая столица России и крупнейший город принципиально нового для России типа. Во время строительства города приглашаются зодчие из разных стран Европы. Зарубежное наследие и новую архитектурную моду осваивают и талантливые русские мастера.
Внедряются новейшие западные образцы барокко, наследие архитектуры Возрождения, новые формы классицизма. Такие западноевропейские, но адаптированные для России композиционные формы, отобранные в первую очередь для создания нарядного и величественного образа новой столицы, складываются в стиль, условно названным Петровским ба-
рокко.
При этом появляется и новый тип культового здания: ЗАЛЬНЫЙ, характерный для Западной Европы. Это вытянутый в плане храм с нефами равной высоты. Таково одно из первых круп-
Рис. 103 а. Петропавловский собор, |
нейших монументальных соору- |
г. Санкт-Петербург: Современный вид |
жений Петербурга – Петропав- |
(фото с сайта pobedpix.com) |
ловский собор (1712–1733, италь- |
|
янский архитектор Доменико Тре- |
118
зини, рис. 103, а, б). Следует обратить внимание на резкое отступление от композиционной преемственности в храмостроении России. Прямоугольное в плане здание имеет три длинных не-
Рис. 103 б. Петропавловский собор, г. Санкт-Петербург: Северный фасад и план
фа, расчлененных 10 мощными пилонами. Нефы почти равны по высоте. В объемной силуэтной композиции главный акцент сделан не на храмовую часть, а
119
на многоярусную высочайшую презентабельную колокольню. Она вместе с грандиозным шпилем поднимается на высоту 122, 5 метра (была немного повышена при перестройке в XIX в.). Крупные барочные волюты придают колокольне особую импозантность. Композиция собора во многом опиралась на формы прибалтийских лютеранских храмов с башнями-колокольнями. Очень немногое осталось от православной архитектуры, и в том числе – ориентация запад – восток.
Шпилевидное завершение колоколен стало характерным для петровского Петербурга.
В Ярославле уже в послепетровское время, но в память о Петре I, который способствовал созданию в городе полотняной мануфактуры, был сооружен крупный зальный храм-памятник во имя Петра и Павла (1736–1742, рис.
104). Его создатели копировали композиционные объемные формы столичного Петропавловского собора и даже пытались в чем-то превзойти оригинал, построив слишком высокий трехъярусный зальный объем. Однако он заметно убавил изящность всей композиции. Колокольня, хотя и венчается высоким шпилем, далека от совершенного произведения Д. Трезини.
Рис. 104. Петропавловская церковь, г. Ярославль. Фото конца XX – начала XX в.
120