Личность в информационно-инновационном обществе

идеал, реализованный в ней, не удовлетворяет его, он создает в воображении лучшее. Конечно, жизнь и идеал – не одно и то же. Жизнь – это действительность, идеал – идеальная возможность сделать жизнь такой, какой она мыслится. Характерной особенностью современного российского общества является то, что в нем еще не выработан общественный и личностный идеал, который бы смог заинтересовать и увлечь основную массу населения нашей страны на ее изменение во имя человека и для блага человека. Общественный идеал (и осознание личностью своего социального будущего) может быть верным (объективным) только в том случае, если он не противоречит научным знаниям о социальном будущем, тенденциям развития общества, практике строительства современного общества. Практика – главный критерий как истинности осознания личностью своего соци-

ального будущего, так и деления на этапы его реализации и формирования113.

Одного осознания социального будущего недостаточно для его достижения, здесь необходимы еще и общественные действия. Прогностическая ориентация личности, основанная на осознании своего социального будущего, мобилизует, организует оптимистическую социальную активность личности, направленную на движение общества к будущему. Осознание будущего выступает как условие фактической деятельности личности. Осознание будущего воздействует на развитие общества не само по себе, а через активность людей. Идеи будущего, овладевая массами, становятся побудительной силой развития общества, личности. Знание тенденций общественного развития является одной из основных предпосылок, позволяющих не только объяснять социальное будущее, но и привлечь личность к активному и сознательному его осуществлению. В таком социальном будущем индивид видит смысл своего бытия, которое направлено на реализацию будущего, объективно отвечающего его личным интересам. Воплощая свой личный интерес, человек способствует общест-

113 См.: Стегний В.Н. Осознание личностью своего социального будущего. Пермь: Изд-во Перм. нац. исслед. политехн. ун-та, 2013. С. 42–59, 60–82.

121

венному развитию. На всех уровнях практической деятельности (от общества до отдельного трудового коллектива, рабочего места) осуществляется деятельность по реализации общего и индивидуального будущего.

Рассмотренная нами трудовая, общественно-политическая, духовная активность личности в современном обществе позволяет четко зафиксировать ее обращенность в будущее. Конечно, активность личности, направленная на практическое претворение в жизнь своего социального будущего, не исчерпывается только указанными ранее видами активности. Она охватывает все стороны деятельности человека: преобразовательную, ценностно-ориентационную, коммуникативную и т.п. Указанные нами формы активности являются лишь главными, но не единственными.

Содержание деятельности личности, обращенной в социальное будущее на разных исторических этапах, определяется сущностью той социальной среды, в которой она живет. Самое главное в этом процессе, зафиксированное нами, это конкретная взаимосвязь между уровнем осознания личностью своего социального будущего и уровнем ее активности, роль которой по мере становления информацион- но-инновационного общества будет возрастать.

§ 2. Историческое сознание

На современном этапе общественного развития у личности усиливается интерес к прошлому нашего общества, особенно к периоду после Октябрьской революции. Существенное влияние на развитие интереса к прошлому оказывает движение общества в направлении информационно-инновационного развития, так как оно позволяет выйти на новые подходы к осознанию пройденного. Это имеет существенное значение для усвоения уроков истории, развития исторической памяти, чувства исторической ответственности, формирования исторического сознания, основанного на объективном отношении к прошлому. Обновление общества предполагает объективный учет исторического прошлого, его уроков, научный взгляд в будущее.

122

В этих условиях очень важно осознать прошлое на основе исторической правды, знания тенденций общественного развития.

Что же такое историческое сознание? Категория «историческое сознание личности» охватывает «все многообразие стихийно сложившихся или созданных наукой форм, в которых личность осознает свое прошлое, точнее – в которых общество воспроизводит свое движение во времени».

Объектом отражения исторического сознания является история. Историческое сознание представляет собой «...совокупность знаний, идей, взглядов, представлений, чувств, настроений, отражающих восприятие и оценку прошлого во всем многообразии...»,114 присущем как обществу в целом, так и личности, индивиду. Историческое

– это объективно существующая действительность, диалектически развивающаяся по своим внутренним законам.

Историческое развитие есть прежде всего развитие целеполагающей деятельности людей и, следовательно, включает в себя сознание. Специфика истории в том, что она обращена к прошлому. Поэтому история – это прошлое. Осознание истории – это прежде всего осознание прошлого человеческого общества, личности. Но это осознание осуществляется из настоящего. Место исторического сознания определяется через отражение в сознании противоречивости общественного развития, в котором есть всегда остатки прошлого, основы настоящего и зачатки будущего.

Историческое сознание как особая форма общественного сознания в отличие от других его форм фиксирует не особые качественно различные институты, структуры и виды деятельности, а аспекты стабильности и изменчивости в их временном бытии. Если все другие формы общественного сознания отражают одну из плоскостей человеческого отношения к наличной деятельности (или действительности), то историческое сознание в эти отношения вводит до-

114 Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек. М.: Гардарика, 2001. С. 177.

123

полнительное измерение – время. Элементом исторического созна-

ния является историческое время115.

В самосознании это время воспринимается не как астрономическое, а как время исторической хронологии событий, время осуществления главных планов, идеалов, исторических событий, этапов. Временные периоды в историческом сознании выступают как ступени предыдущих этапов общественного развития. Историческое время отражает движение общества от одной цивилизации, эпохи, формации к другой. Здесь мы имеем дело в основном с прошлыми цивилизациями, эпохами, формациями. Историческое время позволяет отличить историю Древнего мира, Средних веков, новую, новейшую – одну от другой, показать их взаимосвязь, направленность, необратимость развития. Через отношение человека к указанным ранее периодам идет осознание ближайшего, отдельного, сверхотдельного исторического прошлого.

Для исторического времени существенное значение имеет осознание, определение начала и конца объекта, от возникновения до отмирания. Историческое время воспринимается обычно как непрерывный хронологический ряд, на самом деле оно должно быть рассмотрено в виде многих рядов, в каждом из которых существует особая длительность, присущая только одному уровню развития. В формационном времени, в одной формации, в ее экономической, социальной, политической, духовной сферах общественного развития мы имеем дело с временными отрезками разной длительности. Эти интервалы времени могут не совпадать не только по своей продолжительности, но и в моментах их начала и окончания116. Причем в 30 разных цивилизациях, формациях разный ритм времени. Человек развитой страны и развивающейся имеет существенно разные ритмы времени. У первого он значительно интенсивнее. Историческое и астрономическое время также могут не совпадать. Если

115Стегний В.Н. Методологические аспекты исследования исторического сознания // Учен. зап. гум. фак. Вып. 1 / Перм. гос. техн. ун-т. Пермь, 2000. С. 23.

116Гуревич А.Я. Об исторической закономерности // Философские проблемы исторической науки. М., 1969. С. 6.

124

у стран, находящихся на вершине социального прогресса, они совпадают, то у развивающихся стран социальное время отстает от астрономического. Данное противоречие отражает историческое сознание. Оно отражает не только время общества, но и время поколения, индивида, личности.

Историческое сознание с помощью исторического времени позволяет человеку, обществу определить свою систему координат в настоящем. Прежде всего, это отражает историческое сознание, так как утрата временной ориентации в истории ведет к формированию псевдообщественного поведения, восприятию антинаучных, донаучных типов мировоззрения. Историческая определенность личности, общества в практической жизнедеятельности делает возможным объективное осознание не только прошлого, но и настоящего, и будущего. Историческое сознание не только отражает прошлое, историю, но и познает их. Его основой является историческое познание, где оно выполняет определенные функции117. Историческое познание и историческое сознание находятся в противоречивом взаимодействии. При общности они фиксируют как специфически разные процессы, так и результаты. Результатом исторического познания является историческое знание. Поскольку знание является ядром сознания, то историческое знание является ядром исторического сознания. Историческое познание через свои знания отражает генезис объекта. В связи с этим важно не забывать основную историческую связь, смотреть на каждый процесс с точки зрения того, как конкретное явление в истории возникло, какие этапы в своем развитии оно проходило и чем оно стало теперь. С помощью исторического познания историческое сознание осуществляет описание, объяснение, предсказание в истории. При этом следует заметить, что прогнозирование, предвидение осуществляется не только будущего, но и прошлого118.

117Ракитов А.И. Историческое познание: системно-гносеологический подход.

М., 1982. С. 48–63.

118Стегний В.Н. Осознание личностью своего социального будущего. Пермь: Изд-во Перм. нац. исслед. политехн. ун-та, 2013. С. 7–42.

125

Историческое познание опирается как на научные, так и ненаучные формы познания. Научные и ненаучные формы познания находятся в противоречивом взаимодействии. Ненаучные формы познания иногда отождествляют с антинаучными. О последних здесь речь не идет.

Приоритетным принципом исторического познания и сознания является принцип историчности. Основным средством исторического познания в историческом сознании является историческая наука. Она изучает события прошлого, которые начались и закончились задолго до того, как ученый приступил к их исследованию. У историков предмет отражения, анализа, изучения не обладает свойствами непосредственной действительности, т.е. не находится на глазах исследователя (индивида), а воспринимается и осознается через различного рода промежуточные свидетельства, которые принято называть историческим источником.

Поскольку объекты прошлого, как правило, не существуют в момент их осознания, исследования, то их познание не может осуществляться методом наблюдения. Хотя есть памятники истории, но они не могут отразить всей сути прошлого, истории. Поэтому для исторического познания, сознания, для выработки исторического знания основную роль играют абстрактно-теоретические методы анализа, среди которых прежде всего следует выделить ретросказание. Оно является процедурой опосредованного, выводного получения знаний о прошлом на основе знаний о настоящем. Вся прошлая история проецируется в настоящем, и ученый, индивид стремится по этой «проекции» восстановить прошлую историю. Индивид, исследователь живут в мире настоящего, только в нем они могут черпать материал для получения знаний о прошлом и будущем. Историческое сознание является непрерывным процессом «переработки» настоящего в прошлое и прошлого в настоящее и будущее. Именно следы прошлого и являются тем отправным материалом, на котором основывается историческое знание.

Историческое знание в историческом сознании характеризует прошлое общества с целью познания закономерностей его развития,

126

а также с целью выявления того, как эти закономерности влияют на существующие общественные отношения и будущее общественное устройство. Знание прошлого – основа правильного понимания настоящего и будущего, историческое знание позволяет извлекать из прошлого уроки, необходимые для подготовки предстоящих общественных усовершенствований, и поэтому их практическая роль будет усиливаться по мере того, как человечество будет овладевать подлинно научными методами управления общественный развитием. Хотя история изучает прошлое человечества, но «историческая наука вольно или невольно ищет путь стать наукой о будущем»119.

Основой исторического знания является информация о прошлом. Именно она образует духовные предпосылки исторического знания. Эта информация, воплощенная в орудиях труда и других предметах, запечатлена в документальной (книги, газеты, журналы, кассеты, архивы и т.д.), художественно-образной (произведения литературы, искусства и т.д.) и устной форме. Благодаря информации о прошлом каждое новое поколение наследует достижения во всех сферах общественной жизни, и поэтому избавляется от необходимости повторять все сначала. Отталкиваясь от достигнутого, новое поколение, взяв его за основу, идет дальше, вперед, в будущее.

Информация о прошлом позволяет человеку адаптироваться к окружающему миру, ориентироваться в настоящем, управлять своим поведением. Она служит исходным материалом для становления личности, индивида. Запас информации о прошлом уникален у каждого человека, что вызывает специфический характер восприятия им воздействия социальной среды. Эта информация находится в противоречивом взаимодействии с информацией о настоящем, в таком случае она является источником развития поколения, человека, общества. Человек находится под влиянием двух потоков информации – передача информации от поколения к поколению (вертикальный обмен) и обмен информацией между людьми одного поколения (горизонтальный обмен информацией). Два потока информации – ге-

119 Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1974. С. 26.

127

нетическая и социальная протекают в истории человечества и встречаются в процессе жизни и развития индивида.

Информация о прошлом характеризует историческое наследство, которое получает общество, личность. Тем более что наследство может быть со знаком плюс или минус, т.е. и то, что является основой развития, прогресса, и то, что их тормозит и порой противостоит.

Информация о прошлом отражает историческую память, без чего не может функционировать историческое сознание. Историческая память хранит большой объем информации о прошлом. Благодаря ей человек хранит информацию обо всем увиденном, услышанном в прошлом. В современном обществе человек получает информацию по целой системе каналов120.

Для исторического сознания большое значение имеет отражение исторических образов, форм зеркального отражения реальных прошлых событий. Здесь домысел исключен. В историческом сознании с помощью исторических образов, исторической памяти, информации отражаются исторические пункты. Отражаются они в нем не сами по себе, а в системе. Только в системном виде, отражаясь в историческом сознании, факты могут обнаружить действие исторической закономерности.

Научное историческое сознание отражает прежде всего законы общественного развития. Законы науки призваны выполнять функции «соединительного моста» между информацией о настоящем и прошлом. Смысл истории составляют объективные закономерности, присущие процессу развития человеческого общества. Движущей силой истории является деятельность человека, которая отражает историческое сознание.

120 См.: Стегний В.Н. Информированность студента как показатель его культуры // Высшее образование в России. 2013. № 3. С. 114–118; Стегний В.Н. Информационное общество: отношение личности к информации // Вестник Перм. нац. исслед. политехн. ун-та. Серия «Социально-экономические науки». 2013. № 19(46). С. 8–22; Стегний В.Н. Политическое информирование личности (1960–1990-е годы) / Перм. гос. техн. ун-т. Пермь, 2001. С. 18–80.

128

Историческое сознание отражает не только исторические закономерности, но и случайности. История носила бы мистический характер, если бы «случайности» не играли никакой роли. Они входят составной частью в процесс развития. Историческое сознание отражает случайное и закономерное в прошлом, пройденный человеческий путь во всем многообразии и неповторимости. История – не прямолинейный процесс, она развивается сложным, противоречивым путем. «Вся сложность понимания истории как осуществляемого людьми закономерного процесса в том и заключается, что познание должно ухватить противоположные начала в деятельности людей: объективное и субъективное; необходимое и случайное; независимое от человека, нечто субстанциональное и зависящее от его сознания, воли, выбора; закономерное и определяемое совокупностью конкретных обстоятельств; общее и отдельное и т.д. Эти противоположности не просто противостоят друг другу, они постоянно переходят одна в другую»121.

Историческое сознание, как и вообще сознание, следует объяснять из противоречий материальной жизни общества. Оно отражает прежде всего действие основного противоречия развития человеческого общества в прошлом, затем основное противоречие каждой цивилизации, эпохи.

Историческому сознанию присущи свои специфические противоречия. Противоречие между специализированным историческим сознанием и историческим сознанием массовым в современных условиях является одним из основных. Суть его состоит в том, что открываемые исторические закономерности, процессы, факты и т.д. должны становиться достоянием сознания каждого человека, а не оставаться достоянием только специализированного сознания, исторического знания, историков. Здесь мы имеем дело с противоречием между исторической наукой и историческим сознанием. Историческая наука, историческое знание еще не стало ядром исторического

121 Келле В.Ж., Ковальзон М.Я. Проблемы теории исторического процесса. М., 1981. С. 130.

129

сознания индивида современного общества. Историческое знание может становиться историческим сознанием порой через очень длительный интервал времени. Многие закономерности, открытые не одно столетие назад, не стали достоянием сознания каждого человека в современных условиях. В частности, открытая Коперником около четырех столетий назад геоцентрическая система не стала достоянием сознания каждого индивида и по сей день. Превращение исторического знания в историческое сознание весьма длительный, сложный, противоречивый процесс. Одна из задач историков в том, чтобы своевременно выявлять противоречия между естественной ограниченностью нашего исторического опыта с вытекающими отсюда конкретными пределами наших знаний и искушением преодолеть эти пределы обращением к иллюзиям, мифотворчеству.

Историческое сознание в системе общественного сознания выполняет конкретные функции, среди которых существенное место занимает функция преемственности исторического развития. Но-

вое общество вырастает не на пустом месте, а из предыдущего. Здесь мы имеем дело с генетической преемственностью в общественном развитии, что отражает историческое сознание.

Такое отношение к прошлому определяется тем, что материальные и духовные ценности, созданные в прошлом, принадлежат настоящему. Прошлое живет в созданной человеком культуре, в сложившихся общественных связях, политическом строе, традициях, обычаях и т.д. Чувство истории, сопричастности с прошлым – показатель духовной зрелости человека.

и чувственную по своей природе связь с объективной действительностью прошедшего времени и людьми, преобразующими её. Поэтому в историческом процессе определяющим моментом в конечном счете является производство и воспроизводство действительной жизни.

130