Синергетическая педагогика

версальными, а те компетенции, которые коррелируют с ними и служат для описания ноосферной личности, являются специальными. На их основе можно описать принципы формирования ноосферной личности и разработать соответствующую модель воспитания.

4.3. Содержание и условия развития компетенций ноосферной личности преподавателя и студента в дистанционном образовании

Изложенная выше концепция формирования компетенций ноосферной личности, разрабатываемая относительно взаимодействия субъектов дистанционного образовательного процесса, может быть конкретизирована описанием содержания и условий развития этих компетенций, необходимых и достаточных для эффективной организации процесса учебно-воспитательной работы

ввузе.

Внастоящее время известны различные модели воспитания гражданина России в условиях реформирования общества.

Внашем исследовании предложена собственная модель, внедрение которой в учебно-воспитательный процесс еще предстоит совершить. Для ее реализации необходима целенаправленная деятельность исследователей, педагогов-практиков, менеджеров образования, заинтересованных в интеграции педагогических инноваций в реальную педагогику.

Центральным компонентом модели является содержание специальных компетенций ноосферной личности в процессе взаимодействия всех субъектов дистанционного образовательного процесса.

Как мы уже показали, в основе специальных компетенций ноосферной личности лежат следующие универсальные компетенции: компетенция гражданственности; компетенция ценно- стно-смысловой ориентации в Мире; компетенция самосовершенствования, саморазвития, саморегулирования; компетенция социального взаимодействия, основанная на сотрудничестве, толерантности, социальной мобильности; компетенция инфор-

151

мационных технологий. В исследованиях Л.К. Гейхман, И.А. Зимней, Т.С. Серовой, А.В. Хуторского и других дается подробное изложение указанных компетенций. В нашем исследовании предпринята попытка соотнести их с целями и задачами формирования ноосферной личности, что неизбежно повлечет за собой некоторые трансформации и переформулировки. Вместе с тем мы убеждены в том, что данные компетенции являются базовыми для любой модели воспитания. Свою задачу мы видим в конкретизации базовых компетенций применительно к условиям мультимедийной среды, киберпространства, в рамках которых осуществляется виртуальнореальное взаимодействие всех участников дистанционного образовательного процесса.

Нужно иметь в виду, что содержание и условия развития компетенций опираются на некоторые основополагающие педагогические принципы.

Целесообразно дать определение принципов, принятое в современной педагогике: «принципы воспитания – это исходные педагогические положения, служащие руководящими нормами для руководителя как воспитателя. В своей совокупности они определяют направленность, содержание, организацию и методику воспитательного процесса в учреждении» (Психология и педагогика 2002: 214). Иными словами, принципы позволяют ответить на вопрос, что и как делать в процессе воспитания личности.

Не следует упускать из виду того, что наряду с общепедагогическими принципами учеными выдвигаются принципы обучения, имеющие непосредственное отношение к разрабатываемой нами проблеме. В своих исследованиях В.И. Загвязинский подчеркивает результирующий характер принципа, который только потому становится исходным положением для практики, что является результатом научного знания: «принципы – не исходный пункт исследования, а его заключительный результат» (Загвязинский 2001: 35). Ученый дает следующее определение принципа: «Принцип – это инструментальное, данное в категориях деятельности выражение педагогической концепции, это методическое

152

выражение познанных законов и закономерностей, это знание о целях, сущности, содержании, структуре обучения, выраженное в форме, позволяющей использовать их в качестве регулятивных норм практики» (Загвязинский 2001: 35).

Следует заметить, что данное определение может быть отнесено не только к принципам обучения, но и к принципам образования, в частности, когда речь идет о дистанционном образовании, так как данное понимание принципов может послужить своего рода связующим звеном между теорией и практикой организации процесса взаимодействия субъектов дистанционного образовательного процесса.

Более того, некоторые принципы обучения, сформулированные В.И. Загвязинским для средней общеобразовательной школы, можно рассматривать как принципы образования для высшей школы. С позиций нашего исследования речь идет, прежде всего, о принципе культуро- и природосообразности, лежащем в основе формирования ноосферной личности.

Остановимся на понимании данного принципа В.И. ЗагвяЗинским. Принцип социокультурного соответствия (сообразности) исторически выражался двумя принципами: культуросообразности и природосообразности (Я.А. Коменский, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой и др.). Его суть выражается в том, что образование строится, сообразуясь с внутренней природой и задатками ребенка, с одной стороны, и законами окружающей его природной и социальной среды, с другой стороны. Что касается культуросообразности, растущий человек осваивает культурные ценности истановится их творцом.

Мы не будем здесь рассматривать другие принципы, отметим лишь, что частично многие из принципов оказываются актуальными при решении поставленной проблемы.

Перейдем к описанию принципов формирования компетенций ноосферной личности.

Содержательная сторона компетенций обусловлена целями и интересами всех субъектов дистанционного образовательного процесса.

153

В качестве глобальной ценности современного социума выступает гуманитарное развитие общества и всех его членов, а реализация данных ценностей возможна только в системе образования. В свою очередь, цель системы образования состоит в формировании личности, способной устанавливать гармоничные отношения человека и природы, что выражено в концепции ноогенеза и в понятии ноосферы. То значение ноосферы, которое предвидел В.И. Вернадский, носит метафорический характер. Ученый понимал, что эволюция человеческого разума должна привести к тому, что развитие биосферы и человеческого общества будет происходить гармонично друг другу, только коэволюция природы и общества обеспечит подлинное развитие человеческой личности.

Современные воззрения о ноосфере рассматривают ее как некий идеал мироустройства, основанный на гуманитарных ценностях: духовность, цельность, свобода, творчество, что позволит человеку развиваться в гармонии с окружающим миром. Человек становится ведущей силой: познавая природу, он учится ею управлять, не нарушая природную гармонию, а создавая новые возможности ее развития, активно и бережно относится к среде обитания. Таким образом, если в содержание образования включить данные качества личности и целенаправленно их формировать, можно говорить о процессе ноогенеза, в рамках которого происходит формирование ноосферной личности.

Таким образом, принцип культуро- и природосообразности лежит в основе формирования компетенций ноосферной личности, показывая способ достижения гармонии и продуктивного взаимодействия всех субъектов дистанционного образовательного процесса с окружающим миром.

Это выражается, прежде всего, в цели дистанционного образования – формирование ноосферной личности. Ноосферная личность – целостный феномен, ее изучение возможно в рамках сис- темно-целостного подхода.

Как мы показали ранее, ноосферная личность обладает пятью специальными компетенциями, которые раскрывают содер-

154

жание принципа природо- и культуросообразности. Мы полагаем, что эти универсальные компетенции могут быть конкретизированы следующим образом:

1.Компетенция гражданственности. Данная компетенция может быть выражена как компетенция гражданского долга личности преподавателя и студента перед обществом за гармоничное мироустройство: ответственность за коэволюционное развитие человеческой цивилизации и природы, за рациональное использование природных ресурсов в масштабах города, края, региона, государства; чувство собственного достоинства и гордости за свою принадлежность к российским культурным ценностям и др.

2.Компетенция ценностно-смысловой ориентации в Мире. Данная компетенция может быть выражена системой ценностей, образующих внутренний стержень культуры личности, мировоз- зренческо-духовную основу нооосферного сознания и поведения: самоценность человеческой индивидуальности по отношению к миру, ценность бытия другого человека, гуманитаризм, антропокосмизм, способность к выбору между добром и злом, способность поставить знания, умения, инновации не на службу максимума, а на службу оптимума.

3.Компетенции самосовершенствования, саморегулирования, саморазвития. Данные компетенции могут быть конкретизированы только развитием и саморазвитием профессиональной компетенции в определенной сфере человеческой деятельности. Саморазвитие личности преподавателя представляется перманентным процессом, а информационные технологии образования создают оптимальные возможности непрерывного образования и самообразования.

4.Компетенции социального взаимодействия – сотрудничество, толерантность, уважение и принятие «другого». Данные компетенции можно представить как диалог и сотрудничество, солидарность, соборность, наличие общего дела.

5.Компетенции информационных технологий. Применительно к дистанционному образованию данные компетенции не требуют уточнений.

155

В качестве условий формирования специальных компетенций мы видим формирование таких качеств личности, как духовность, цельность, свобода, творчество, о которых мы рассуждали ранее. Нам представляется, что эти качества личности характеризуют феномен культуросообразности и входят в семиосферу (термин М.Ю. Лотмана). Наряду с ними семиосфера включает в себя культуру в самом широком смысле слова: гуманитарные науки, естественные науки, основы техники и производства, обычаи, традиции, искусство, религию и другие сферы человеческого знания и опыта, которые раскрывают ценности и творческий потенциал возможностей личности и влияют на формирование смыслов. В данном случае речь идет о смыслообразовании с позиций духовности, цельности, свободы, творчества личности. В семиосферу мы включаем также мультимедийную среду – киберпространство, в рамках которого происходит взаимодействие всех субъектов дистанционного образовательного процесса.

Биосфера, соответствующая принципу природосообразности, включает в себя материальные и экологические системы, в том числе человека, как плод развития в ходе эволюции биологических, социальных и метаэкологических систем.

И семиосфера, и биосфера существуют независимо друг от друга. Вместе с тем антропориродная концепция современного гуманитарного знания проистекает из взаимообусловленности семиосферы и биосферы. В области их максимального сближения, или пересечения и возникает, на наш взгляд, ноосфера – истинная сфера разума, а ее обладателем и обитателем становится ноосферная личность.

Таким образом, мы убеждаемся, что появлению ноосферы способствует гармоничное взаимодействие культуры и природы, осуществляемое человеком, гармония биосферы и семиосферы.

Итак, ноосфера, а вместе с ней и ноосферная личность, обладающая качествами о которых речь шла выше, возникает как результат гармонии семиосферы и биосферы, как своего рода «пересечение» семиосферы и биосферы, что можно схематически изобразить (рис. 2).

156

и виртуальной. Эта система является субъектно-ориентироВан- ной, направленной на формирование ноосферной личности педагогической системой, обладающей качествами синергетических систем, что открывает перед ней новые возможности саморазвития и самосовершенствования.

Подчеркнем, что исследование нелинейных процессов неоднократно являлось предметом научного интереса специалистов разных областей. В социально-гуманитарных науках их роль как способа постижения закономерностей трудно переоценить. Разрабатываемая нами концепция формирования ноосферной личности субъектов дистанционного образовательного процесса с опорой на основные принципы синергетической идеологии представляет собой открытую систему нового направления в педагогике – синергетической педагогики.

Синергетическая педагогика эпохи компьютерной революции предлагает новые решения проблемы формирования личности. В совокупности со сферным подходом она может превратиться в самостоятельное научное направление в сфере информационнокоммуникативных технологий образования. Предназначение синергетической идеологии видится в стимулирующем воздействии на всех субъектов дистанционного образовательного процесса с целью их самообразования, самовоспитания, раскрытия творческих способностей, развития вероятностного мышления, актуализации внутренних возможностей личности в процессе формирования профессионально значимых компетенций с целью подготовки конкурентноспособных специалистов, органично вписывающихся в мировой рынок труда.

Мы расцениваем синергетическую педагогику как открытую образовательную систему, в полной мере отвечающую потребностям современного информационного общества. Если открытые системы способны постоянно обмениваться содержанием – энергией и информацией – с окружающей средой, что является непременным условием их самоорганизации, то постоянно увеличивающееся образовательное пространство, опирающееся на дистанционные образовательные технологии, также обладает

158

объективными предпосылками для обмена новыми знаниями, умениями, навыками, компетенциями.

Как отмечает в своей рецензии на выпуск сборника «Филологический дискурс» (Тюмень 2009) Б.В. Кондаков, «книжный век», «эпоха книги» подходит к концу: «знание» как способ самостоятельного открытия истины замещается поиском заимствованной извне «информации»… словесные тексты замещаются текстами, в которых слово подчиняется видеоряду…, «бумага» как способ хранения информации уступает место «экрану», «библиотека», являющаяся центром интеллектуальной жизни, замещается Интернетом, который становится универсальным пространством повседневного общения; мир «реальный» вытесняется «виртуальным пространством» (Кондаков 2010:204). Автор задается вопросом о том, является ли данный процесс результатом глобального изменения принципов культурного развития современного общества или речь идет об усовершенствовании индивидуализирующихся средств воспроизведения текста от переписчика и печатного станка к пишущей машинке и компьютеру.

Думается, что этот процесс многогранен и неоднозначен. В образовательном пространстве Интернета исчезают старые возможности и появляются новые. Педагогическая система, ориентированная на новые социальные ценности, сама преобразуется кардинальным образом. Синергетические закономерности, которые проявляются в создаваемых экранной культурой условиях обучения и воспитания, позволяют говорить о зарождении синергетической педагогики как открытой системы. Она открыта настолько, насколько субъекты образовательного процесса обладают новым мироосмыслением: отношением к образованию как к непрерывному процессу, отношением к обучению как к самоорганизуемой, самоуправляемой деятельности, отношением к самому себе как к личности, способной к самореализации, самосовершенствованию, творчеству, отношением к миру как к гармонично развивающемуся универсуму. В условиях синергетической педагогики личность обучающегося находится в рамках смысловой парадигмы, подразумевающей, что ее интеллектуальное развитие не ограничивает-

159

ся целями-задачами, сформулированными преподавателем,

апродвигается согласно ее собственному ответственному выбору и решению, определению индивидуальной траектории обучения и пр. В результате сложных взаимодействий и разнообразных контактов с окружающими происходит формирование ноосферной личности – духовно щедрой, интеллектуально богатой, эмоционально открытой.

Важнейшую роль в этом синергетическом процессе играет педагогическое взаимодействие, развитие которого в условиях новых информационных технологий становится объективной предпосылкой для его качественного изменения и преобразования от совместной деятельности и готовности обучающегося к сотрудничеству к внутренне мотивированному высокому и сверхвысокому уровню, что можно трактовать как синергетическое взаимодействие. В свою очередь, новый уровень взаимодействия субъектов образовательного процесса становится импульсом для раскрытия внутренних резервов личности, ее самоорганизации и саморазвития, что завершает процесс формирования ноосферной личности.

Резюмируя изложенное выше, подчеркнем, что синергетическая педагогика, нацеленная на формирование ноосферной личности субъектов дистанционного образовательного процесса – студентов и преподавателей, открытая система образования. Нелинейность, или синергетический характер этой системы заключается, прежде всего, в том, что процесс приобретения знаний осуществляется не по заранее заданному плану или алгоритму, не по жесткой учебной программе с заранее известным результатом,

ав условиях проблемных ситуаций, позволяющих учащемуся самому совершать открытия, самому познавать новое. Неустойчивость и нестабильность системы, являющиеся важнейшими синергетическими свойствами, подтверждаются тем, что информация постоянно меняется, побуждая обучающегося к размышлению, сопоставлению разнородных данных, стимулируя такие качества, как сомнение, стремление к поиску, к открытию. Эти качества выполняют функцию аттракторов, совокупность кото-

160