9. Философские воззрения Платона и Аристотеля.

Одно из важнейших положений платоновской онтологии состоит в разделении действительности на два мира: мир идей и мир чувственно воспринимаемых вещей. Идея – сущность и причина чувственно воспринимаемых предметов: не было бы ее, не было бы и их. Отдельные предметы возникают и разрушаются (люди рождаются и умирают), а виды или идеи сохраняются. Каждая идея есть первообразование для каждой вещи. Платон развил учение о творении космоса божеством. Творца мира Платон называет божеством. Душа у Платона такая же бестелесная сущность, как и идеи, неделимая, невидимая, бессмертная. До своего вселения в телесную оболочку душа пребывала на небе и созерцала там истинное сущее, соприкасалась с миром идей. Соединившись на земле с телом, душа забывает то, что знала до своего падения на землю. Аристотель считает ядром философии онтологию – науку о сущем. Основой бытия является материя, которая является потенциальной предпосылкой всякого существования. 4 элемента – земля, огонь, вода, воздух лежат в основе реальных вещей. Об онтологических воззрениях Аристотеля свидетельствует его понимание движения. Движение связывается с категориями места, нахождения, активности и пассивности. Он считал, что движения помимо вещей не существует. А источником движения он считает перводвигателя (Бога).

10. Логика и теория познания Аристотеля.

Познание у Аристотеля имеет своим предметом бытие. Основа опыта — в ощущениях, памяти и привычке. Любое знание начинается с ощущений: оно есть то, что способно принимать форму чувственно воспринимаемых предметов без их материи. Формами истинно научного знания являются понятия, постигающие сущность вещи. Детально и глубоко разобрав теорию познания. Аристотель является и основоположником логики. Научное знание есть знание наиболее достоверное, логически доказуемое и необходимое. В учении о познании и его видах Аристотель различал «диалектическое» и «аподиктическое» познание. Область первого — «мнение», получаемое из опыта, второго — достоверное знание. Отправным пунктом познания являются ощущения, получаемые в результате воздействия внешнего мира на органы чувств, без ощущений нет знаний. Отстаивая это теоретико-познавательное основное положение, «Аристотель вплотную подходит к материализму». Ощущения Аристотель правильно считал надежными, достоверными свидетельствами о вещах, но оговариваясь добавлял, что сами по себе ощущения обуславливают лишь первую и самую низшую ступень познания, а на высшую ступень человек поднимается благодаря обобщению в мышлении общественной практики.

11. Философия греческого эллинизма (учения скептиков, эпикурейцев, стоиков).

Эллинистическая философия — предпоследний период развития философии Древней Греции, последовавший за Сократом. В эпоху эллинизма меняется мировоззренческая ориентация философии, ее интерес все более сосредотачивается на жизни отдельного человека. Особенно характерны в этом отношении этические учения эпикурейцев и стоиков. Этика материалиста Эпикура предполагала полных отказ от социального активизма. По Эпикуру, первичен индивид, общественные связи зависят от отдельных лиц, их субъективных желаний. Высшая цель человеческой жизни, по Эпикуру – достижение блаженства, счастья, понимаемого им как удовольствие. Для стоиков философия – не просто наука, а жизненный путь, жизненная мудрость. Представителями школы стоиков были Сенека, Эпиктет, Аврелий. По мнению стоиков, высшая нравственность состоит в том, чтобы жить «сообразно природе», божественному миропорядку, который человек ни в чём не способен изменить. Скептицизм — направление в философии, возникшее под влиянием античной философии на основе идеи о текучести всего сущего («все течет, все меняется»). В частности Демокрит утверждал, что мёд ничуть не более сладок, чем горек, кроме того он постоянно меняется. Скептики также отмечали разницу между чувственным восприятием и мышлением. Поэтому утверждать ничего в точности не имеет смысла. Лучше высказываться, например, так: «Мне кажется, что еда сладкая». Воздержание от категорических суждений приводит к невозмутимости — идеалу для мудреца. Основателем скептицизма является Пиррон. Одной из центральных идей философии Пиррона является стремление к безмятежности (атараксии). Пиррон не писал сочинений, а излагал свои идеи устно.