- •1. Понятие и структура философии. Предмет философии и его историческая динамика.
- •2. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Философская аксиология. Ценности и их природа. Ценность и оценка.
- •4. Сущность человека в «философской антропологии» (м.Шелер, а. Гелен, г. Плеснер).
- •5. Философия Древнего Востока: основные школы и направления.
- •6. Общая характеристика античной философии, предпосылки её возникновения.
- •7. Натурфилософские ориентации досократической философии.
- •8. Софисты и Сократ. Сократические школы.
- •9. Философские воззрения Платона и Аристотеля.
- •10. Логика и теория познания Аристотеля.
- •11. Философия греческого эллинизма (учения скептиков, эпикурейцев, стоиков).
- •12. Истоки и идейные основы средневековой философии. Проблема веры и разума.
- •13. Разработка христианской догматики в ранней средневековой философии.
- •14. Философия Августина Аврелия – апогея латинской патристики.
- •15. Схоластическая философия. Фома Аквинский: пять доказательств существования Бога.
- •16. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •17. Основные идеи философии XVII в. (ф. Бэкон. Р. Декарт, т. Гоббс, Дж. Локк. Г. Лейбниц).
- •18. Философия французского Просвещения.
- •19. Учение о субстанции и рационалистическая гносеология б. Спинозы.
- •20. Антропология и теология Блёза Паскаля.
- •21. Идеализм и агностицизм. Дж. Беркли. Д. Юм.
- •22. Концепции «общественного договора» (т. Гоббс, Дж. Локк, ж.-ж. Руссо).
- •23. Немецкая классическая философия: учения э.Канта, и.Г.Фихте, ф.Шеллинга, г.В. Гегеля.
- •24. Классическая и неклассическая философия. Важнейшие направления неклассической философии, их общая характеристика.
- •25. Основные достижения философии марксизма.
- •26. Философский иррационализм с. Кьеркегора, а.Шопенгауэра, ф.Ницше.
- •27. Феноменология как метод и философское учение. Феноменология э. Гуссерля.
- •28. Философия экзистенциализма (к. Ясперс, м. Хайдеггер, ж.- п. Сартр, а. Камю). Проблема человека и свободы.
- •29. «Философия жизни» (а. Бергсон, в. Дильтей, г. Зиммель, о. Шпенглер).
- •30. Философская герменевтика как универсальная методология гуманитарного познания (х.-г. Гадамер, в. Дильтей др.).
- •31. Философия постмодернизма (Жан Бодрийяр, Жан Фронсуа Лиотар, Жан Деррида и др.).
- •32. Особенности русской философии XIX – начала XX в. Философия в. Соловьева. Н. Бердяева.
- •33. Славянофилы и западники (Чаадаев п.Я., Хомяков а.С., Герцен а.И., Бакунин м.А.).
- •34. Религиозно-нравственная проблематика в творчестве ф.М. Достоевского и л.Н. Толстого.
- •35. Белорусская философская и общественно-политическая мысль.
- •36. Онтология как философское учение о бытии. Фундаментальные категории онтологии.
- •37. Категория бытия и его интерпретации в истории философии. Проблема бытия в философии XX-XXI вв.
- •38. Понятие метафизики и метафизического метода.
- •39. Понятие субстанции и субстанциональность бытия.
- •40. Понятие материи в философии и науке.
- •41. Пространственно-временная и динамическая организация бытия.
- •42. Диалектика как философская теория развития, ее принципы, законы и категории.
- •43. Происхождение, основные характеристики, структура и функции сознания.
- •44. Понятие познания. Основные формы чувственного и рационального познания. Познание и понимание.
- •45. Проблема субъекта и объекта познания. Интерпретации субъект-объектного отношения в основных программах классической гносеологии.
- •46. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •47. Природа как объект философского и научного познания. Синергетика как новое видение природы.
- •48. Понятие и функции науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания. Формы научного знания.
- •49. Позитивизм, постпозитивизм, неопозитивизм. Методы научного исследования.
- •50. Философия истории и основные подходы к ее исследованию. Проблема направленности исторического процесса и его детерминации.
- •51. Философия культуры: культура и цивилизация, диалог культур в современном мире.
- •52. Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли. Понятие общественного прогресса.
47. Природа как объект философского и научного познания. Синергетика как новое видение природы.
С момента своего формирования совокупность философских знаний о природе оформляется в виде специального раздела философских знаний – натурфилософии. Природа – это часть объективной реальности, не развивавшаяся до осознания своего бытия. Это понятие не включает в себя то, что связано с сущностью человека и общества. Природа понимается в трех главных смыслах: Природа в смысле внутренних особенностей, сущности той или иной вещи (явления, системы и пр.). Наличие и специфика этого значения становятся особенно очевидными при сопоставлении таких выражений, как "красота природы" и "природа красоты", "явление природы" и "природа явления" и т.д. Природа в смысле сущего в целом, во всем многообразии его существования в мире. В этом своем значении термин "природа" соотносителен с такими понятиями (а иногда и синонимичен им), как материя, Вселенная, космос, универсум и т.д. Природа как материальное начало в самом человеке. В этом смысле "природа", "природное" противопоставляется "духу", "духовному" в человеке как основе его нравственной свободы. Синергетика – междисциплинарное направление научных исследований, задачей которого является изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем. Синергетика основывается на следующих идеях и выводах: Системности или целостности мира и научного знания о нем. Нелинейности (т.е. многовариантности и необратимости). Глубиной взаимосвязи хаоса и порядка (случайности и необходимости). С точки зрения синергетики, хаос, беспорядок, случайности необходимы для рождения нового, а, следовательно, необходимы для эволюции. Синергетика рассматривает случайность и хаос как необходимые составные части этого мира, в то время как раньше они рассматривались как нечто непознанное. Природа содержит в себе случайность и необратимость как существенные моменты, а «это ведет к новой картине материи. Открытости систем и мира в целом. Новое понимание времени.
48. Понятие и функции науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания. Формы научного знания.
Наука – это вид деятельности человека, заключающийся в сборе данных об окружающем мире, затем в их систематизации и анализе и, на основании вышеперечисленного, синтезе новых знаний. Также в сфере науки находится выдвижение гипотез и теорий, а также их дальнейшее подтверждение или опровержение с помощью экспериментов. Современная классификация наук также делит их на три вида: Естественные науки, то есть науки о природных явлениях, объектах и процессах (биология, география, астрономия, физика, химия, математика, геология и т.д.). По большей части естественные науки отвечают за накопление опыта и знаний о природе и человеке. Технические науки – науки, ответственные за развитие техники и технологий, а также за применение на практике знаний, накопленных естественными науками (информатика, архитектура, механика, электротехника). Общественные и гуманитарные науки – науки о человеке, обществе (психология, филология, социология, политология, история, культурология, лингвистика). Функции науки: Познавательная. Заключается в познании мира, его законов и явлений. Образовательная. Заключается не только в обучении, но и в социальной мотивации, выработке ценностей. Культурная. Наука является общественным достоянием и ключевым элементом человеческой культуры. Практическая. Функция производства материальных и социальных благ, а также применения знаний на практике. Наука как особый социальный институт. Функционирование научного сообщества, эффективное регулирование взаимоотношений между его членами, а также между наукой, обществом и государством осуществляется с помощью специфической системы внутренних ценностей, присущих данной социальной структуре научно-технической политики общества и государства, а также соответствующей системы законодательных норм.