Uzun-Khadzhi_Saltinskii_774__politicheskii_774_i_religioznyi_774_deyatel_Dagestana_i_Chechni

Европой, борются за свои права, за поруганную свою религию. Все вышеизложенное до известной степени прольет свет на осложненные вопросы между нами, мусульманами и христианским миром.

Я, лично помимо всего изложенного родственно связан с Грузией. Считаю своим нравственным патриотическим долгом заверить перед Вашим Высокопревосходительством, что Его Величество Эмир Северо-Кавказского Эмирства и наше правительство желаем в пределах возможных возможностей прочный дружеский союз с Грузинской Республикой, мы желаем идти рука об руку с Правительством Ваше Превосходительство, какого бы то направления оно не было, мы безусловно рассчитываем на таковую же взаимность со стороны Вашего Превосходительства. Помимо всего этого считаю сообщить Вашему превосходительству о том, что как в Грузии, так равно и в Азербайджане, и в Европе никаких представителей в лице делегатов, послов, комитетов, министров иностранных дел, корреспондентов, агентов и т.п. наше правительство не имело и не имеет, а поэтому всякие документы, представляемые такого сорта, после этого, и лиц именующих себя таковыми, прошу считать документы фальшивыми и лиц самозваными, а также никаких денег, оружия и т.п. прошу на имя Северо-Кавказского Эмирства не отпускать, всякого рода абреки, террористы и т.д. в настоящее смутное время стараются извлечь пользу нелегальным путем.

Засим имею честь подчеркнуть и то обстоятельство, что командированные сюда в качестве добровольцев генералы Кереселидзе и другие покинули пределы Северо-Кавказского Эмирства без всякого на то разрешения, как со стороны Эмира, а так равно с моей стороны, народ отнесся с недоверием и даже неуважением к экспедиционному отряду Кереселидзе, впоследствии того, что генерал Кереселидзе, якобы не был командирован сюда Грузинской Республикой, а был прислан неизвестным здесь национальным комитетом и несуществующим в Грузии каким-то Меджлисом горских союзных народов7.

Перед самым выездом отсюда генералу Кереселидзе и другим чинам его отряда я категорически заявил о том, что паника, вызванная их позорным бегством с чеченаульского боя, отзовется

71

на нашем будущем деле, на этом основании, гарантируя им полную безопасность убедительно просил генерала Кереселидзе и других, чтобы, ссылаясь на разные ложные и ничем не закрепленные слухи, не покидали страны и генерал Кереселидзе вопреки своему обещанию поехать на фронт 1-й Армии, как дознано впоследствии, прямо уехал в Грузию. Оставшиеся после него г.г. Карангозов, Гонарели, Чавчавадзе и др. вопреки своему обещанию отправиться на фронт 5-й армии, для поддержания народного духа и духа армии, оказывается, покинули страну.

Грузинский экспедиционный отряд увел отсюда массу обывательских и казенных лошадей. На границе Грузинской Республики и Северо-Кавказского Эмирства, народ во главе с муллами обратился к отряду Карангозова с мольбой вернуться обратно, так как бегство грузин увеличит народную панику и дух враждебной стране, но Карангозов категорически отказался вернуться и уехал.

При отступлении с чеченаульского боя грузинские офицеры и нижние чины настолько потерялись, что растрепали свое оружие и патроны. В общем три агитатора Деникина сумели запугать Грузинский экспедиционный отряд, агитируя, что их якобы собираются выдать представителям Деникина.

Семья не без урода, допускаю, что могли быть сторонники Деникина, но никогда не допускаю того, чтобы гость, не говоря о том общеизвестном международном праве гостя, согласно существующих традиций, в пределах Северного Кавказа был бы ко- гда-либо выдан врагу, или не защищаем, или обижаем.

Не безызвестно то обстоятельство, что Грузинский престолонаследник князь Александр мог найти приют только в Чечне.

Не безызвестно Вашему Превосходительству, что всякая трусость и робость, проявляемые не только со стороны мужчины на поле брани, но даже со стороны женщин, в пределах Северного Кавказа безгранично презирается.

Еще восемь лет тому назад, подчеркиваю для наглядности на телеграмму, посланную из Грозного на имя предводителя Тифлисского дворянства князя Абхази представителями чеченского народа по поводу моего бракосочетания с грузинской княжной, был получен следующий ответ: «От души радуюсь сближению

72

храбрейшего чеченского народа с Грузией, примите мою искреннюю благодарность, передайте тоже представителям Чечни. Предводитель Дворянства князь Абхази».

По окончании реорганизации и установления в стране должного порядка во всяком случае в ближайшем думаю, что буду иметь счастье говорить лично с Вашим Высокопревосходительством и другими представителями Грузинского Правительства.

Свидетельствую Вашему Высокопревосходительству, что Его Величество Эмир, я и мои товарищи решили не слагать оружия .до тех пор, пока в пределах Эмирства. будет хоть один деникинец.

Прошу Ваше Превосходительство от имени Его Величества моего и моих товарищей и народа Северного Кавказа передать представителям Вашего Правительства об искреннем нашем желании и стремлении сплотиться с Вами до окончательного изгнания общего врага Деникина, причем везде в стране чувствуется подъем духа, вследствие реорганизации и приводимых в исполнение программ правительства на благо грядущей свободы народной.

Подлинный подписал: Великий Визирь и Главнокомандую-

щий

Войсками Северо-Кавказского Эмирства Фельдмаршал, князь Дышнинский-Арсланукаев

Опубл. в кн.: Тахо-Годи А. Революция и контрреволюция в Дагестане. Махачкала, 1927. С. 225-229.

73

№ 36 Рапорт исполняющего обязанности начальника Андийского

округа капитана Хадиса Хаджиева правителю Дагестана генералу М. Халилову.

сел. Карата. Не позднее 16 декабря 1919 г.

Как Вам известно, что духовная жизнь дагестанцев заключается в выполнении догматов шариата, согласование нашего дела с [догмами] шариата в том имеет поддержку со стороны наследия громадное значение, а потом я счел лучшим заставить шариатчиков (ученых), что борьба против Узун-Хаджи считается делом богоугодным и эта затея увенчалась успехом.

1 декабря с.г. были вызваны со всего Каратинского участка ученые по-шариатски. На этот съезд был приглашен известный главарь мюридов, влиятельный Гусейн, жи[тель] сел[ения] Хуштада, который с самого начала повстанческого движения стоял против Узун-Хаджи. Состав съезда состоял из 12 алимов лучших на нашем участке и 15 поверенных от обществ. После моей речи, произнесенной в пользу Добровольческой армии, и разъяснения отремления её и пользы мнение между собой съезд пришел к заключению: Узун-Хаджи, выдаваемый себя за шариатского имама, является самозванцем и повстанцем против действительного имама Нажмутдина Гоцинского и его стремления, так как имам может лишить своих прав смертью или смешением его уполномоченным на то народом и стремления Узуна, если только своего властолюбия, так как шариат требует борьбы против повстанцев действий имама.

Съезд единогласного постановил: «Объявить Узуна-[Хаджи] врагом шариата в его дело гибельным для населения. Нажмутдина Гоцинского [объявить] действительным имамом – и его проповедь в пользу Добровольческой армии приемлемой и желательной. Объявить населению об этом решении и вести борьбу в контакте с Добровольческой армией против Узун-Хаджи. Сейчас же отправить к Нажмутдину [Гоцинскому] двух делегатов, донести о своем намерении, получив санкцию от него приступить к работе.

Дата получения рапорта в г. Темир-Хан-Шуре.Так в тексте.

74

От него получено воззвание, что «всякий мусульманин должен вести борьбу против Узун-Хаджия и убить его долг всякого, выполняющего догмы шариата и что все должны работать в пользу добровольцев». Об этом оповещено население. Как доказательство благосклонного отношения нашего участ[ка] к Дорвольческ[ой] армии доношу Вашему превосходительству вышеизложенное.

И.о. начальника Андийского округа, капитан (подпись) Хадис Хаджиев.

Делопроизводитель (подпись).

ЦГА РД. Ф. 8-п. Оп. 3. Д. 250. Л. 13. Копия

№ 37 Сведения об Узун-Хаджи Салтинском, опубликованные в га-

зете «Вестник Дагестана»1.

Конец 1919 г.

По частным сведениям, полученным нами Узун-Хаджи пребывает в настоящее время в Ведено. Он постоянно окружен тесным кольцом телохранителей, вооруженных с ног до головы и доступ к нему объявлен всякого рода формальностями. В его свите и бандах служат много грузинских и азербайджанских офицеров, змеенышей вспоенных и воспитанных нашими государственными школами. Оружием и патронами Хаджи снабжают из Тифлисских складов, захваченных грузинами после развала Кавказского фронта2. Вербовка добровольцев в банды производиться в Чечне и в Андийском округе [Дагестана]. Пехотинец получает по 700, а всадник по 1300 рублей в месяц. В грузинских и азербайджанских бонах нет недостатка. Кроме того, в Ведено чеканится медная монета прежней трехкопеечной величины достоинством в 25 рублей3. На лицевой стороне этой монеты имеется надпись арабского письма «Хаджи – Узун-Хаирин», что в переводе означает «Хаджи – ухо добра». Как известно «ухо добра» по росту своему настоящий карлик и в насмешку получил прозвище на татарском языке «узун», т.е. «длинный» или «высокий».

Датирован по дате публикации в газете.

75

Прозвище это не пришлось по душе лилипуту и вот он, воспользовавшись однозвучным с ним арабского [слова] «узун», означающим «ухо» и прибавил к нему этого же языка [слово] «хаирия» («добро»), т.е. «ухо чуткое к добру».

О качестве добра – содержания этого уха можно судить по следующему факту.

Год-два тому назад [1918 г.] во время борьбы мюридов имама Нажмутдина Гоцинского с большевиками Дахадаева у эрпелинского овцевода Абдулжалила Бейбулатовича и его совладетеля была угнана в горы стадо овец. Хозяин напал на след и пошел по нему и по следу пришел в сел. Салта, вышел прямо во двор «ухо добра» и нашел там похищенное добро.

Похитителем оказался главарь шайки воров, сын «ухо добра». Овцевод представил доказательства полной своей непричастности к большевизму, в том числе и удостоверение Гоцинского и просил возвратить ему стадо. Вор отказался, ссылаясь на сопротивление своих сподвижников. Тогда Абдулжалил обратился к его отцу и указал между прочим, ему, что в похищенном стаде находится не малое число овец, принадлежащих разным сиротам и эрпелинским мечетям. Но «ухо добра» отказался от вмешательства в дела сына, которого хорошо он знает, что он делает.

Теперь это «ухо добра» распоясался совсем он не считается ни с мнением народа, ни с требованием религии. Он сошелся с кавказскими разбойниками и грабителями. Он союзился, соединился и слился в «единое тело» и «единый дух», с русскими большевиками. Недавно он прислал в Ботлих большую роту, скрывающуюся в Чечне от преследования Добровольческой армии, для содержания ей на счет заката4, т.е. счет десятой части урожая и прибыли, обязательно отчисляемой на богоугодные дела.

Таким образом, источник всякого рода благодарности, источник содержания мечети и школ, сирот и нищих стариков и калек обращается на питание исчадии ада, объявивших Бога «выдумкой буржуев», а религию – «чумой народа». Разве отсюда не очевидно, что «ухо добра» поменял свою священную чалму на

Так в тексте.

76

грязные большевистские портянки, на красную шинель, Аллаха на Карла Маркса, [Пророка] Могомета – на Ленина и Троцкого.

И этот неофит-прозелит большевизма, и этот презренный изменник Богу и пророку, и эта грязная лукавая сатана в священном облачении, Хаджи находит ещё себе приверженцев среди именующих себя правоверными мусульманами.

Где же человеческий разум? Где элементарные понятия о Боге и религии? Где честь, стыд и совесть человека?

О времена, о нравы… «Вестник Дагестана». 1919. № 22.

ЦГА РД. Ф. 8-п. Оп. 3. Д. 250. Л. 10. Копия.

№ 38

Из доклада Н.Ф. Гикало в Реввоенсовет XI-й Армии о политическом положении в Терской области.

1 января 1919 г.

С момента наступления реакции (утверждения власти Добровольческой армии) я остался и находился все время в Терской области и работал здесь. Было несколько восстаний горцев против Добрармии, но они жестоким и беспощадным образом подавлялись Добрармией. Теперь, здесь в горах Чечни, Дагестана и Ингушетии существует власть так называемого эмира Северного Кавказа, имама Узун-Хаджи. Объявлена монархия под протекторатом турецкого султана. К советской власти, большевикам – отношение отрицательное. Даже среди вольных горцев вводится дворянство, князья и т.п. На днях в Терскую область приехал т. Яндиев, который от имени Ц.В.И. Комитета Советов преподнес эмиру подарки. Считаю своим долгом сообщить Вам, что Яндиев, на основании фактов, определенный авантюрист. Одно время был комендантом г. Владикавказа у Добровольческой армии, потом агентом Добрармии в Баку. Здесь же мы узнаем, что является якобы посланником Советской России. Просим Вас без документов Кавказского краевого комитета1, и если не Северного Кавка-

Дата получения рапорта в г. Темир-Хан-Шуре.

Так в тексте. Видимо, Центральный Временный исполнительный комитет.

77

за, то [хотя бы] от нас никому не верить. Итог яндиевских авантюр может быть очень печален. Здесь в горах среди горцев, находится отряд Красной Армии численностью до 1000 человек, из них половина вооружена. Настроение горских народных масс в пользу Советской власти и никто, даже эмирские воинские части, не выступают против отряда, несмотря на приказы. Все горцы: дагестанцы, чеченцы, ингуши, кабардинцы знают, что спасителем их есть Советская власть и с нетерпением ждут прихода Красной Армии. Иногороднее население Северного Кавказа относится к власти Добрармии резко отрицательно. Показательным является восстание в г. Грозном, конечно, не такое, как это описывает Добрармия, а все произошло в более широком масштабе. Сейчас в г. Грозном кошмарные репрессии: 79 человек повешено и масса расстреляно. Это только первый день подавления восстания. Эти репрессии не ослабляют энергию, а увеличивают. Возмущение, негодование и недовольство растут. Снова близится время восстания горских широких народных масс.

С товарищеским приветом, член Кавказского Красного Комитета и Командующий Красной Армией в Терской области Н. Гикало.

РЦХИДНИ. Ф.-80. Оп. 3. Д. 4. Л. 40. Подлинник.

Опубл. в кн.: Борьба за Советскую власть в ЧеченоИнгушетии (1917-1920 гг.). Сб. док и мат. Грозный, 1958. С. 216218; Борьба за установление и упрочнение советской власти в Да-

гестане (1917–1921 гг.). Сб. док. и мат. М., 1958. С. 339-340.

№ 39 Из записи разговора по прямому проводу С.М. Кирова с ко-

мандующим экспедиционным корпусом Ю.П. Бутягиным о положении дел на Кавказе.

23 января 1919 г. Бутягин. Передаем за одно копию документа, характеризу-

ющего ситуацию на нашем Кавказе. Передавать? Киров. Передавай.

Бутягин Юрий Петрович – командующий отрядом особого назначения XI

–й Армии.

78

Бутягин. «Великий визирь, главнокомандующий войсками Кавказского эмирства, Военно-юридической академии ротмистр Магомед Камиль-Хан, он же Иналук Арсланукаев Дышнинский № 114. Ведено Циркулярно Министерствам, командующим армии, военным губернаторам, градоначальнику Ведено и другим должностным лицам эмирства.

Даю Вам знать, что высочайшим указом его величества эмира Северного Кавказа, как известно, я был назначен великим визирем с поручением мне составления Кабинета министров. Кроме того, мне передано его величеством верховным вождем и главное командование войсками Северо-Кавказского эмирства Кабинет министров мною составлен следующим образом».

1)министр двора его величества – генерал-майор Каим-хан;

2)министр иностранных дел Военно-юридической академии ротмистр князь Магомед-Камиль-Хан, он же Иналук Араслануков Дышнинский;

3)министр продовольствия, торговли и промышленности – Магомет Хамхоев;

4)министр земледелия и государственных имуществ – Билал Шамилев;

5)министр военный – генерал-майор Шита Истамбулов;

6)министр путей сообщения, почт и телеграфов – Куси Байгиров;

7)министр внутренних дел – генерал-майор Хабала Бесле-

неев;

8)и 9) портфель министра юстиции и портфель министра просвещения оставляю за мною, также портфель министра вакуфных дел и имуществ.

По главному командованию мною преступлено к реорганизации армии по примеру благоустроенных держав. В настоящем акте правительства, ввиду составления названного кабинета, мною будет дано [знать]своевременно соседним державам о признании Кавказского эмирства самостоятельной шариатской монархией во главе с эмиром Узун-Хаджи-Ханом, под протекторатом халифа Мусса-Мамек его величества Оттоманского императора Магомета Вахитт-Дина VI-го. За сим с божьей волею я буду добиваться шариатской монархии, ибо стране мусульман-

79

ской республики существовать не может на том основании, что призванием республики мы бы не признали халифа2, значит отрицали бы Пророка Мухаммеда, что означало бы отрицание Бога. Итак, мы не требуем автономии, а хотим самостоятельной шариатской монархии. Всякий пришелец нам гость, которого мы в силу нашей религии и традиции так любим и уважаем, но всякое вмешательство в правое дело посторонних лиц, ещё не реабилитировавших себя за прошлое перед народом, мы не можем принять. Не можем протянуть руки людям, изгнанным из собственного отечества. Мы не можем отступить от шариатской монархии, мы не можем подать руки людям, не признающим ничего святого, мы не можем допустить в нашу среду лиц, не испытанных его величеством эмиром нашим Узун-Хайри- Хаджи-Ханом. Мы избегаем повторения эпопеи мифической Горской Республики.

Об изложенном объявить народонаселению и подведомственным Вам должностным лицам, для немедленного исполнения и сведения.

Великий визирь и главнокомандующий войсками, Военноюридической академии ротмистр Дышнинский.

Правитель канцелярии – поручик Асан-Хани. (Хасавюртовскому губернатору).

Стоят несколько печатей, по-видимому, турецких.

Киров. Нет ли у тебя сведений, какое впечатление на горцев производит образование эмирства и какое участие в этом принимают турки?

Бутягин. Учесть трудно, хотя плененные кабардинцы и чеченцы говорили, что мы пойдем с Красной Армией и что они сами перебежали к нам. Больше по этому поводу ничего не знаю. Постараюсь собрать сведения и информировать тебя.

РЦХИДНИ. Ф.-80. Оп. 4. Д. 9, л. 17. Копия.

Опубл. в кн.: Борьба за установление и упрочнение советской власти в Дагестане (1917-1921 гг.). Сб. док и мат. М., 1958.

С. 351-352.

В тексте «значит».

80