Nukhazhiev_N_S__Umkhaev_Kh_S_-_V_poiskakh_natsionalnoy_identichnosti_-_2012

СПРАВЕДЛИВОСТЬ НЕ БЫВАЕТ ОДНОБОКОЙ

В № 51–52 за декабрь 2008 г. в газете «Северный Кавказ» опубликован информационный материал агентства «grozny-inform», являющегося официальным информационным органом Чеченской Республики. Материал называется «Услышит ли брат брата?» и касается темы «определения» административной границы между Чеченской Республикой и Республикой Ингушетия.

Следует отметить, что появление названного материала в газете «СК» по времени совпало с двумя обнародованными документами по той же тематике от службы Уполномоченного по правам человека в ЧР, разосланными всему миру через СМИ и Интернет. Это «Обращение к руководству ЧР» и «Обращение к ингушскому народу».

Сей факт говорит о том, что данные действия есть хорошо продуманная, спланированная и подготовленная пропагандистская акция властии«политическойэлиты»Чечнисцельюоказаниянаингушскую сторону всестороннего политического и психологического давления. Нет сомнений в том, что данная акция не только согласована с политическойвластьюреспублики,нодажеуправляетсяею.Подтверждением тому служит то, что внешними заправилами в ней выступают чеченский омбудсмен Н. Нухажиев и всё тот же неугомонный «собиратель «чеченских» земель», спикер парламента ЧР Д. Абдурахманов вместе с руководителями парламентских фракций. Поэтому такими стараниями «братской» чеченской стороны сейчас настал момент, когда ингушскую сторону вынуждают сказать то, что должно было быть сказано ею уже давно.

А это означает следующее.

Первое. Чеченская сторона продолжает решительно настаивать на том, что административная межа между современными Чечнёй и Ингушетией должна лечь строго в границах, существовавших на момент слияния Чеченской и Ингушской автономных областей в единую ЧИАО в 1934 году, т. е. претендуя на части нынешних Сунженского и Малгобекскогорайонов,заявляя,чтоониявляютсяисконно«чеченскими» землями.

Начнустого,что«справедливыйподход»,начёмнастаиваетчеченская сторона, должен быть справедливым во всём.

Если «за основу будущей административной границы необходимо брать границу, существовавшую между Чеченской и Ингушской авто-

701

номными областями на момент их объединения в 1934 году», а никак иначе, то это должно быть обязательно соотнесено каждой из сторон в равной мере. Это значит, что административные границы Чеченской Республики по всему периметру также должны быть возвращены к состоянию 1934 года, а не только одной Республики Ингушетия.

Пусть чеченские политики разложат свои «исторические карты», коими они грозятся, и посмотрят, каков был этот периметр в 1934 году. Устраивает ли это их? Если да, то давайте решать таким образом.

Второе. Объективности ради следует отметить, что историческая и исконная Чечня с её «этнической» территорией, есть территория Чеченской автономной области, первая, в 1922 году, определившаяся своей «национальной» территорией и вышедшая из состава Горской АССР, тем самым заложив основу для последующего распада этого, бывшего тогда единым, государственного образования горских народов Центрального Кавказа, в составе которого остался тот же «братский ингушский народ», «брошенный» тогда чеченцами.

Все те территории, которыми в последующем «обросла» Чечня, а именно – Грозненский автономный казачий округ и Сунженский автономный казачий округ (фактически ингушский, присоединённый в 1929 году к ЧАО не в качестве чеченских земель, а в качестве отдельного автономного образования), есть не более чем «бонусы» от центральной власти, приданные ей с определённой политической целью

–окончательнослитьпотомсИнгушетией,имогутсчитаться«исконно чеченскими» только постольку поскольку.

Поэтому, отвечая согласием на требование чеченской стороны об «исторической справедливости» и «объективности», ингушская сторона вполне справедливо может потребовать от федерального центра вернуть Чечню в её «исторические границы», как того требуют сами чеченцы в отношении Ингушетии.

Пусть чеченские «братья» посмотрят по своим картам, что из себя представляла самоопределившаяся в 1922 году Чечня без Грозненского, Ачхой-Мартановского и иных равнинных районов, лежащих к северу от её гор, и столицей в селе Урус-Мартан, а вовсе не в казачьем (русском) Грозном и даже не в Гудермесе.

Третье. При «разводе» – не только семейном, но и государственном – обязательно требуется произвести раздел совместно нажитого имущества.Ингушисчеченцамиводнойреспублике–ЧИАССР–про- существовалиболееполувека,азначит,наживалииимущество.Распад той единойреспубликисостоялсяв1991годуповине чеченской стороны. Чеченцы с ингушами не поделили ничего из совместного имуще-

702

ства. В результате, что уничтожено войной – уничтожено, а что осталось – досталось Чечне. Руководство Чечни категорически отказалось в 1993 году и в последующем отдавать ингушам то, что им полагалось по праву: хотя бы предметы музейной, материально-культурной, исторической ценности, а также архивы, не говоря об ином.

Совместно нажитое имущество – это не только перечисленные выше предметы и реликвии и не только хозяйственный комплекс, но и территория. В данном случае это т. н. затеречные территории, оставленные центральной властью страны за восстановленной в 1957 году ЧИАССР для расселения на них возвращающихся из ссылки горных чеченцев (чтобы не пускать их снова в горы) и ингушей из оставленного (с письменного согласия председателя оргкомитета по восстановлению ЧИАССР, чеченца Гайрбекова) за СОАССР ингушского Пригородногорайона.Есличеченские«братья»онихзабыли,тонапоминаю:это Наурский и Шелковской районы нынешней ЧР, в «сумме» превышающие всю территорию Ингушетии. Из ингушей, как известно, никто там не поселился, потому что у традиционно консервативных ингушей слишком сильны генетическая память и тяга к этнической родине, к «могилам предков».

«Братья»-чеченцы очень не любят, когда им напоминают о Наурском и Шелковском районах, сразу же говорят: «и ма дувца» (не говори об этом).

Справедливость требует и справедливого раздела совместно нажитых территорий тоже, т. е. т. н. затеречных территорий бывшей ЧИАССР, а это предполагает необходимость раздела их пропорционально между разделившимися чеченской и ингушской сторонами, т. е. субъектообразующими этносами той республики. Чеченские «братья» не должны забывать, что ингушская сторона имеет все права и основания требовать такого раздела или же, на «худой» конец, потребовать от федерального центра вернуть их обратно в состав Ставропольского края, как бывшие в прошлом казачьи районы, если чеченская сторона настаивает установить межу с Ингушетией по 1934 году.

Четвёртое. Территориальное размежевание между Чечнёй и Ингушетией фактически уже состоялось, хотя и не совсем законно. Оно состоялось по факту «компактности» проживания чеченского и ингушского населения и согласно Соглашению, подписанному в 2003 году руководителями ЧР и РИ А. Кадыровым и М. Зязиковым в Магасе. Согласно этому Соглашению, в составе ЧР образован свой, чеченский, Сунженский район из трёх «отколовшихся» от ингушского Сунженского района селений (Серноводск, Ассиновская, Давыденко) с центром в

703

селении Серноводск. Фактически в этом споре поставлена точка, хотя и довольна сомнительная в плане признания её легитимности ингушской стороной, если исходить из ст. 2 Закона РФ «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ» от 04.06.1992 г.

Если чеченские политики не знают, то сообщаю им, что «легитимность» тому факту с чеченской стороны придала Конституция ЧР, принятая в Чечне «всенародным голосованием» в 2003 году, в которой законодательно закреплены все населённые пункты и районы современной Чеченской Республики.

Но удивляет другое: как можно государственным мужам и действующим политикам не уважать «исторический и осознанный выбор собственного народа»?

Пятое. Тут следует вспомнить и другое направление чеченской «экспансии» на современную Ингушетию. Это попытки использовать т. н. орстхойский фактор как один из формальных способов шантажа и давления на ингушскую сторону. Но даже этот фактор – орстхойский – тоже сомнителен и бесперспективен по сути. Потому что единое орстхойское племенное общество – это уже далёкое прошлое из истории нахского сообщества, а потомки тех орстхойцев составляют добрую половину современного ингушского народа.

«Чеченские орстхой» живут в составе Чечни на своих исконных землях – Ачхой-Мартановский, Урус-Мартановский и Грозненский районы, а «ингушские орстхой» живут разбросанно по всей Ингушетии, кроме её горной части.

Следовательно, Сунженский и Малгобекский районы целиком, в устоявшихся административных границах должны быть признаны составной частью Республики Ингушетия, так как все ингуши, независимо от корней происхождения, есть сегодня единый ингушский народ, образовавший Республику Ингушетия.

Резюме по факту. В природе нет ни одного нормативно-правового актаилииногодокумента,указывающегонато,чтосовременнаяРеспублика Ингушетия образована в границах Ингушской автономной области на момент её слияния с ЧАО в 1934 году. А значит, и нет оснований заявлять, что за основу будущей административной границы Ингушетии с Чечнёй обязательно должна лечь именно та или иная дата.

Республика Ингушетия, если об этом не знают чеченские «братья», образована в рамках реабилитации ингушского народа на основании Закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» и в соответствии с его волеизъявлением, выраженным на всеингушском референдуме 30 ноября 1991 года.

704

Поэтому самым логичным, мудрым, достойным и выгодным для сторон в данном споре представляется следующее: не накаляя ненужных страстей и не обостряя напрасно и глупо свои добрососедские отношения, принять за основу сложившие на момент распада бывшей ЧИР реалии и узаконить их во имя того самого братского единства, о котором с таким упорством заявляет чеченская сторона.

А это значит – признать и узаконить административную границу между Чеченской Республикой и Республикой Ингушетия, между фактически братскими народами, по периметру административных границ Сунженского и Малгобекского районов по состоянию на ав- густ-сентябрь 1991 года, отошедших тогда под юрисдикцию ингушских властей, включая пока ещё только формально отколовшиеся от Сунженского района РИ три населённых пункта: Ассиновская (жители которого в 1995 году письменно требовали считать себя в составе РИ), Серноводск и Давыденко.

P.S.: После подготовки данного материала стало известно, что парламент ЧР принял собственный закон о муниципальных образованиях, в одностороннем порядке вписав в состав Чечни территории де-факто ингушских Сунженского и Малгобекского районов, без согласования с ингушской стороной, без проведения переговоров и без учёта её мнений и интересов. Это говорит о том, что указанные выше заявления и обращения «чеченской общественности» были не более, чем пропагандистским и идеологическим прикрытием этого шага, чреватого непредсказуемыми последствиями и дальнейшим осложнением ситуации в целом.

А.Ю. Кодзоев (Газета «Северный Кавказ» от 13 января 2009 года)

705

МАЛАШ-Б УЖ – НОХЧИЙ?

Нохчий-м Дуненна хIанз а бейзабац. Уж-м хIанзчул тIехьа бовзийта беза. Цар сурт-сибат ма-дарра гойта а дац. Могаргдий-те ма-хиллара уж бовза?

Даьла пурмийца дин доаржо бахкийта: Кунта, Iовда, Докка, Даьда – Нохчий.

Паччахьо эздел дохадича беттара тур увзадаь инарал Александр а – нохчий овлангара вар.

Дадий-юрт яьккхачара кIаьнк волаш дIавига, академен-суртхо Пётр а – нохчо ма хиннавар.

Нохчо вар – ког-кулг-бIарг а доацаш тIом баь, Шамална а къар ца венна къонах – БейсагIар.

Нохчо вар – цун цIи яьккхача хьакимий чIенгаш гарре ийга, Россена а кхерам тийсса – Заьламха.

Нохчо ма вар – куц-сибата эздий кIант а волаш, Лоаманхой Республиканна Да хержа – ТIапа.

Нохчо вар – Паччахьалкха Кхеле Кавказа викал, халкъ сердалга доалош къахьийга – Таьштамар.

Нохчо вецарий – Дунен доалахой цунгара Iемаш, хьаькъал-да а, деша-говзанча а – Iабдарохьман.

Нохчо веций – Европе фашизм йохош, Эльба-хичу ший говр лувчаяь, денале бIен-баьчча – Мовлат. Нохчо вар-кха – цхьанне а ца даьр даь тIемахо, ийс-бIаь-ткъо моастагIа ше вийна – Ханпаша.

Нохчо вар – къам Мехках даьлча а, тIехьагIа а, гIелалца даима къийса, цхьалха борз – Хасуха. Нохчо вар – дин-Iилма а мехка-доал а кара хинна,

706

ТIом соцабаь, майдане «дIаэтта» – Ахьмад-хьажа.

Нохчо – халкъа сакхетам лаккхарча лагIе баьккха, хьехамча, йоазонхой хьамсар тхьамада – Абузар.

Нохчо ва – Дунен ялхлагIа Дакъа дохача дийнахьа, цун кертера хьакимашта хьалха чувена – Руслан а.

(Яздархой-м, наггахьара «извесни чеченски» дIаваьлча, массе къоаламхо а – визза нохчо).

Аз ца хьоахабаь дукха ба, бовза хьакъ долаш. ЦIи ца йовза турпалаш а болаш ба нохчий-м. СибрегIа а ЦIагIа а – бехк-гунахьа ва доацаш, вийна-венна а де доацаш вейнар а – нохчо вар.

Нохчашта-м шоашта тоам хетац, шойх дувца, Цудухь боакх аз, гIалгIачо, укх тайпара ловца: Дала даькъал доахолда шо, бакъдола-нохчий! Со а вахалва шун во ца гуш, нохчий-вежарий!

Хамхоев Ваха

707