
Khrestomatia_po_istorii_Dalnego_Vostoka_Kniga_1
.pdfличество очерков, статей, рассказов. Наиболее полным собранием является шеститомное издание его сочинений во Владивостоке (1947—1949).
Русская литература от Крашенинникова до Арсенье ва воссоздает портреты представителей малых народов, населяющих Дальний Восток, и делает это участливо, с чувством гуманизма. Однако если в большинстве очер ков дается этнографическое описание, эпизодические за рисовки внешности, быта, действий представителей ма лых народов, то Арсеньев делает шаг к художественно му исследованию внутреннего мира такого героя. Он создал неповторимый образ удэгейца Дерсу Узала. Уже первое знакомство с Дерсу, описанное в книге «По Уссурийскому краю», вызывает восхищение лесным человеком. «Я понял,— пишет Арсеньев,— что Дерсу не простой человек. Передо мной был следопыт, и неволь но мне вспомнились герои Купера и Майна Рида», Он читал следы как книгу. Он мог предвидеть многое, что совершалось в природе. Эти черты — чутье тайги, очеловечивание природы, бескорыстие, внутренняя чис тота привлекают читателя. Покорил сердце Арсеньева Дерсу и своим мужеством. «Не раз,— писал он в преди словии к книге «По Уссурийскому краю»,— рискуя сво ей жизнью, он смело бросался на выручку погибающе му, и многие обязаны ему жизнью, в том числе и я лично».
Центральным героем всех произведений Арсеньева является рассказчик — русский путешественник и уче ный, в образе которого воплотились типические черты передового русского человека — ученого, исследователя и патриота.
Отмечая притягательную силу Дерсу Узала, который «сделался одним из любимейших героев юношей», Ми хаил Пришвин связывает этот образ с образом путе шественника: «Я хочу сказать, что Дерсу явился на со ветскую арену не сам по себе, а через Арсеньева, что к следопытству инстинктивного человека Дерсу присоеди няется следопытство разумного этнографа».
Через Арсеньева к читателю явился не только Дер су, но и другие герои. И еще об одном образе можно говорить, когда мы читаем книги Арсеньева. В них соз дан образ Дальнего Востока, запечатлена его природа. Тема общения человека с природой по-новому звучит в наши дни. Такие книги учат любви к родной земле.
20
«Зарево на краю земли»— так называется заключи тельная часть первого тома дальневосточной хрестома тии. Здесь собраны материалы предреволюционных лет: события русско-японской войны, нарастание революци онного движения, первые революционные схватки про
тив черных сил старого мира.
К воссозданию событий далекого прошлого, к стра ницам нашей истории на Дальнем Востоке не раз об ращались советские писатели. Повезло Ермаку. Он стал героем романов Артема Веселого «Гуляй-Волга», В. Са
фонова |
«Дорога на простор», |
Е. Федорова |
«Ермак». |
О том, как в XVII веке русскими землепроходцами был |
|||
открыт |
Амур, рассказывают |
исторические |
романы |
Г. Кунгурова «Албазинская крепость», Д. Романенко «Ерофей Хабаров», М. Миронова «На далекой реке», Вс. Иванова «Черные люди», Н. Наволочкина «Амур ские версты», А. Максимова «Русские тропы».
Русские мореходы вышли в XVII веке к берегам Северной Америки, первыми исследовали эти земли. И эта «американская» история запечатлена в книгах Сергея Маркова «Юконский ворон», В. Григорьева «Гри горий Шелихов», И. Кратта «Великий океан». Энцикло педически полно и в то же время беллетристически ярко пишется о многих русских путешественниках в книгах замечательного советского писателя-историка Сергея Маркова «Земной круг», «Вечные следы», «Тамо- Рус-Маклай».
Исторический подвиг землепроходцев, вернувшихся на исконно русские земли на Амуре в XIX веке и окоре нившихся здесь, показан в книгах лауреата Государст венной премии СССР Николая Задорнова «Амур-батюш ка», «Далекий край», «К океану», «Капитан Невель ской», «Битва за океан». О том, как было открыто ок но в Японию, рассказали его же книги «Цунами», «Симода» и «Хэда». Писатель-историк показал миссию ад мирала Путятина на Дальнем Востоке. Гуманистическая идея о необходимости взаимопонимания народов, их доб рососедства обращена целиком к нашему дню, к его са мым насущным проблемам войны и мира. Амурской эпопее посвящен роман Николая Наволочкина «Амур ские версты», построенный на документальной основе роман А. Максимова «Русские тропы». Героическую страницу обороны Петропавловска-Камчатского в пери од Крымской войны раскрывает роман А. Борщаговско-
21
го «Русский флаг». Об освоении земель Дальнего Се вера в начале века рассказал роман В. Пикуля «Бо гатство».
Почти нетронутой до последнего времени оставалась тема далекого исторического прошлого Приморья, свя занная с историей чжурчженей, народа, уничтоженного нашествием Чингисхана. Есть интересная документаль ная повесть «Тайна каменной черепахи» В. Ларичева. По-новому, актуально и публицистично зазвучала эта тема в романе В. Чивилихина «Память», вышедшем в 1980 году. Писатель прикоснулся к трагедии народа, ко торый одним из первых стал на пути ордынских завое вателей и не смог устоять под напором нашествия. Борьба чжурчженей — предков нанайцев, ульчей, удэ ге, орочей — на целых восемь лет отсрочила нашествие орды на Русь. «Да, это был народ-герой, — пишет В. Чивилихин,— а все героическое в истории нужно че ловечеству для будущего». Орда грозила перекинуться в Японию, но поначалу ей не хватило сил, а после она нашла гибель свою на русской земле. Если бы в Европе и Азии все могли оценить ту роль, которую сыграли рус ский народ, Русь в спасении западной и восточной ци вилизаций! Вот грани, которые затрагивает историче ский роман В. Чивилихина.
Романы, отразившие трагедию русско-японской вой ны 1904—1905 годов, А. Новикова-Прибоя «Цусима», А. Степанова «Порт-Артур» известны нашим читателям.
«Заветный край особой славы»—так назвал Даль ний Восток А. Твардовский в поэме «За далью-даль». В эту славу входят и замечательные страницы герои ческой истории тех лет, когда здесь, на берегах Тихо го океана шла борьба за власть Советов. Революцион ные события Дальнего Востока отображены в классиче ских произведениях А. Фадеева «Разгром» и «Послед ний из удэге», в известных романах «Даурия» К. Седых, «Сердце Бонивура» Д. Нагишкина, «Амур широкий» Г. Ходжера.
Говоря о чувстве преемственности всего передового в истории, напомнив о революции, о пятилетках, Алек сандр Фадеев в годы Великой Отечественной войны ска зал: «В прошлом нашего народа начал формироваться тот человеческий характер, который в результате смог совершить все эти великие дела».
Сегодня самой жизнью пишутся новые страницы ге-
22
роической история нашего социалистического Отечест ва на Дальнем Востоке. И по горячим следам событий пишется художественная летопись века. В ней отблеск силы, красоты дел современника, верности его законам мужества, братства, высокой человечности.
Мы живем в замечательное время — в эпоху развитого социализма.. Мы чувствуем себя наследниками все го лучшего что было сделано в прошлом. На масштабе наших строек, на всей нашей созидательной жизни на великих предначертаниях будущего постигаем мы вели - чие пройденного народом и партией пути, величественость перспектив развития Родины, радость и счастье
жить и творить для народа.
Говоря о развитии советской литературы на совре менном этапе, о высоких революционных мотивах в
творчестве деятелей культуры и литературы, Л. И. Брежнев в Отчетном докладе XXVI съезду КПСС
подчеркивал, что «героическая история Родины вдох новляет их на создание новых интересных работ в са
мых различных видах искусства».
Воспитание любви к родному краю, к родной земле - это составная часть воспитания чувства любви ко всей нашей социалистической Родине. Вот почему и ро
дилась эта книга.
С. К р и в ш е н к о, кандидат филологических наук.
ЧАСТЬ I
ДАЛЬНИЙ ВОСТОК В ДРЕВНОСТИ
Академик А. П. Окладников ПЕРВЫЕ РУДОКОПЫ СИХОТЭ-АЛИНЯ
(главы из книги «Открытие Сибири»)
Археология Дальнего Восто ка. Когда она сделала первые шаги? Мало кому до не давнего времени был известен тот бесспорный факт, что памятники древней истории дальневосточных пле мен привлекли внимание русских людей еще три века тому назад. Первыми археологами Дальнего Востока
стали русские казаки-землепроходцы, первооткрыватели северных областей Азии.
В 1701 году выдающийся русский географ и историк С. Ремезов — он записал и легенды о Ермаке — закон чил «Чертежную книгу Сибири», первый монументаль ный труд по географии края, обессмертивший имя свое го создателя. И сегодня ученые с интересом рассмат ривают ветхие листы этого удивительного атласа. На од ном из них изображены низовья Амура, рядом — неожи
данная и |
загадочная |
на первый взгляд надпись: |
«До сего |
места царь |
Александр Македонский доходил |
и ружье спрятал и колокол оставил». Около надписи нарисован город с башнями, а при нем предмет, изо
бражающий, очевидно, колокол, о котором рассказыва ет надпись.
Историки, читавшие эту надпись, не раз задумыва лись, пытаясь понять, каким образом попало на чертеж сибирских земель имя Александра Македонского и по чему в устье Амура оказался этот не ведомый никому город с башнями и мифическим колоколом. Правда, в повести Ремезова, между прочим, рассказывалось, как Александр Македонский построил на краю земли вы-
24
сокую каменную стену, которой оградили два мифиче ских народа «Гогу и Магогу», грозивших гибелью всему человечеству. Наверное, нет ничего удивительного в том, что именно здесь, на крайнем востоке, вблизи берегов Тихого океана, по понятиям людей XVII века, и должно было находиться место, у которого великий полководец построил свою легендарную стену.
Однако самое интересное заключается в том, что го род, отмеченный на ремезовской карте, все-таки сущест вовал. В 70-х годах XVII века знаменитый русский дип ломат и ученый того времени Н. Спафарий писал, что
за двенадцать |
лет до его приезда на Восток, |
то |
есть |
|||
в 1655 году, казаки нашли около устья Амура место, |
||||||
где было «во утесе |
аки бы копано», а |
рядом |
колокол |
|||
и в трех метрах «каменные скрижали». Впоследствии |
||||||
было установлено, что казаки открыли древние памят |
||||||
ники с |
надписями |
и остатки храма XV века |
на Тыр- |
|||
ском |
утесе |
против |
устья рекиАмгуни. |
Все |
эти |
сведе |
ния, сместившись по времени и смыслу, |
нашли свое от |
ражение в «Чертежной книге» Ремезова.
У этого храма есть история: он свидетель и своего рода участник одной из бесславных авантюр минских императоров Китая. Но нас интересует сам по себе факт, что начало дальневосточной археологии положи ли русские землепроходцы.
Два века спустя появился на земле Дальнего Восто ка молодой тогда знаменитый путешественник, исследо
ватель |
Азии Н. М. Пржевальский. В 1868 году он побы |
|
вал в |
деревне, |
находившейся на месте нынешнего горо |
да Уссурийска. |
У самой деревни он увидел поразив |
шие его стены когда-то мощных древних укреплений, возвышения вроде курганов, каменные изваяния живот ных, плиты с отверстиями и высеченное из гранита ги гантское изображение черепахи.
«В глубоком раздумье,— пишет он,— бродил я по валам укреплений, поросшим кустарником и густой тра вой, по которой спокойно паслись крестьянские коровы.
Невольно тогда пришла мне на память известная арабская сказка, как некий человек посещал через каж дые пятьсот лет одно и то же место, где встречал попере менно то город, то море, то леса и горы и всякий раз на свой вопрос получал один и тот же ответ, что так было от начала веков».
25
Как оказалось впоследствии, это были остатки посе лений, принадлежавших древним бохайцам и чжурчженям, создателям двух могущественных государств, ос тавивших глубокий след в истории Восточной и Цент ральной Азии.
С дальнейшим освоением Приамурья и Приморья связаны археологические исследования в бассейнах Амура, Уссури и Раздольной, предпринятые Н. Прже вальским, И. Лопатиным, Ф. Буссе, П. Кропоткиным и А. Федоровым. В низовьях Амура первые разведки про изводили Л. Штернберг, В. Арсеньев. На Сахалине трудился выдающийся зоолог и первооткрыватель палео лита в Костенках И. Поляков. На Среднем Амуре по добные работы проводили по поручению Академии наук С. Широкогоров и его сотрудник А. Гуров. Но по-на стоящему археологические исследования развернулись после Октябрьской революций.
Первой академической археологической экспедицией
на Нижнем Амуре была экспедиция 1935 |
года, направ |
|
ленная туда Институтом этнографии АН СССР по ини |
||
циативе выдающегося исследователя культуры северных |
||
племен В. Богораза. |
|
|
В 1953—1963 годах на Амуре и в Приморье работа |
||
ла Дальневосточная археологическая |
экспедиция Инсти |
|
тута археологии Академии наук и |
Сибирского |
отделе |
ния АН СССР. С работой этой экспедиции связана ор ганизация первого научного центра по истории, архео логии и этнографии Дальнего Востока — специального отдела Дальневосточного филиала АН СССР. Затем был образован отдел истории и этнографии Северо-вос точного комплексного института Сибирского отделения АН СССР в Магадане. Оживилась деятельность крае ведческих музеев в Анадыре, Магадане, Благовещенске, Хабаровске, Комсомольске-на-Амуре. Повысился инте рес дальневосточной общественности к изучению исто рии своего края.
Все это дало толчок развитию дальневосточной ар хеологии. По берегам Амура у Благовещенска и у се ла Кукелево около Хабаровска, у Комсомольска-на-Аму- ре (село Кондон), Мариинска и в других местах произ ведены широкие раскопки поселений и могильников. Такие же работы проведены по берегам рек Уссури и Зеи.
Добытые в этих |
местах материалы позволили по |
лучить довольно |
ясное представление о древних культу- |
26
рax и основных этапах Древней истории Приамурья. Аналогичные работы производились в Приморье.
Здесь исследовали такие важные памятники ранней ис тории Приморья, как древнее поселение на полуостро ве Песчаном вблизи Владивостока, поселения в падях Семипятной и Харинской, у озера Ханка, на реке Кроуновке, в бухте Рудная Пристань, у деревни Осиновки, в устье реки Гладкой, поселения раннего железного века на Синих скалах в Ольгинском районе. Новые данные были получены и об археологических памятниках таких отдаленных районов, как остров Сахалин, Магаданская область, Чукотское побережье, Камчатка.
Накопленный советскими исследователями огромный материал потребовал обобщения, разработки важней ших исторических проблем прошлого народов Дальнего Востока в свете марксистско-ленинской теории развития общества. Первая такая проблема — периодизация ар хеологических культур и выяснение последовательности культурно-этнических этапов на Дальнем Востоке.
Значение этой работы определяется тем, что история народов Дальнего Востока оказалась несравненно дли тельнее и сложнее, чем представлялось раньше. В раз ных районах найдены группы археологических памятни ков разных времен и локальных культур, сменявших друг дуга. Одновременно стало возможным проследить и последовательную смену больших исторических эта пов, в той или иной степени общих для всего Дальнего Востока.
Исключительно важно, что для определения возраста археологических памятников и древних культур помимо обычных типологических сравнений использовались сов ременные физические методы радиоуглеродной датиров ки. За последние десять лет впервые получена серия абсолютных дат для ряда археологических памятников ключевого значения. В нашем распоряжении сейчас есть около десяти датированных радиоуглеродным ме тодом памятников.
Одним из крупнейших достижений дальневосточной археологии стало открытие в районе Уссурийска, в до лине реки Осиновки, у села Осиновки, и в некоторых других местах Приморья древнейшей пока для Дальне го Востока осиновской культуры. Она характеризуется орудиями труда, представляющими собой обитые галь ки, напоминающими ручные рубила Европы, а также
27
нуклеусы-ядрища. Поселения этой группы концентриру ются главным образом собственно в Приморье, в Сла вянском и Михайловском районах, а также у озера Ханка, Молодой тогда археолог Э. Шавкунов нашел изделия древних племен, похожие на осиновские, и на Верхнем Амуре, в селе Кумарском.
Стоит сказать несколько слов о том, как была от крыта знаменитая ныне осиновская культура.
Первый маленький обломок камня с характерным ра ковистым изломом мы нашли прямо на дороге. Он лежал среди кучи щебня, привезенного для ремонта пути. И всетаки не заметить его опытному глазу было нельзя.
Так расколоть камень могла только рука человека, и при этом мастера, в совершенстве владевшего своим ре меслом (или скорее искусством). Неподалеку оказа лись еще три таких же отщепа. Откуда они здесь? Оче видно, доставлены вместе с породой из какого-то карье ра при добыче щебня. Оставалось найти сам карьер, что, вообще говоря, было уже делом нетрудным. Он отыс кался у деревни Осиновки, которая стала благодаря этому известной на весь мир.
Первое, что обнаружили в отвесной стенке карьера, был предмет, который так упорно и настойчиво искали крупное орудие из зеленого яшмовидного сланца, выте санное древним мастером из целого булыжника. Побли зости оказались и другие совершенно такие же орудия. На одном конце все они имели массивное и широкое выпуклое лезвие, подобно лезвию топора или секиры. Им можно было наносить удары большой силы. Противоположный конец этих орудийоставался нетронутым и мог служить удобной рукоятью.
Следующий культурно-исторический этап — мезолит представлен прежде всего огромной стоянкой-мастер ской у выходов вулканических туфов на реке Зеркаль ной вблизи села Устиновки. Этот уникальный памят ник был открыт и впервые описан геологом Г. Петрунем. О нем стоит сказать подробнее, потому что там работали первые «рудокопы» горняцкого края, искате ли подземных сокровищ в горах Сихотэ-Алиня...
* * *
Вова-Политен (так ласково зовут в нашей экспедиции студента Хабаровского политехнического института)
28
вздрогнул. У самых его ног в облаке пыли шло настоя щее сражение, битва не на жизнь, а на смерть! Малень кая храбрая ласка сражалась с родичем гремучей змеи, щитомордником. Пресмыкающееся, свернувшись коль цом, то втягивало голову, то стремительно выбрасыва ло ее вперед, стараясь укусить противника смертонос ными, ядовитыми зубами. Ласка так же стремительно отскакивала назад, а затем снова бросалась в атаку, в свою очередь пытаясь схватить змею за шею.
Володе повезло. За всю свою долгую походную жизнь я не видел такой битвы ни разу. К его радости, ласка одолела щитомордника: она изловчилась, схвати ла яростно извивающегося врага за шею у самой голо вы и утащила в густую траву, чтобы там с ней окон чательно разделаться. Вскоре произошла и вторая встре ча с рептилиями Уссурийского края, с огромным амурским удавом — полозом Шренка, как его называют зоо логи. Красавец полоз длиной более полутора метров и толщиной в руку полз около палаток, как бы нарочито играя на солнце блестящим ковровым узором. Змея эта безвредна, у нее нет яда. Но зато сколько шума под
нялось!
Но не только этими таежными происшествиями встретил экспедицию давно знакомый ручей за деревней Устиновкой на горной реке Зеркальной. Жизнь тайги шла своими привычными путями. На хребте у высоко вольтной линии кабаны нахально на глазах у пасечни ка изрыли весь склон сопки. В кустарнике трава была истоптана и измята, а на кустах висела прядь шерсти, не кабаньей — густой и жесткой, и не оленьей, а мягкой
идаже шелковистой, как у кошки. Здесь, видимо, шел
иприлег отдохнуть владыка тайги «амба» — тигр. Не даром, как рассказывали местные жители, старая тиг рица незадолго до нашего приезда будто бы задавила стельную корову у самого села, что, впрочем, скорее все
го было лишь фольклорным сюжетом.
Не только животный мир, но и лес, густой, широко лиственный, шумел листвой не такой, как в Сибири. Все здесь было ново для северян: высились дубы и бар хатное дерево с пробковой корой. Гибкие лианы вились по деревьям. На них уже созрели в багряной листве ягоды лимонника и дикий виноград. Береза и та была не белой, а с темной шершавой корой — камчатская бе
реза Эрмана.
29