Средние века. Выпуск 71 (1-2)

запись на древнеанглийском языке (1109 г.) фиксирует смерть архиепископа Ансельма60.

Записи – не очень краткие; в основном они представляют собой грамматически правильные предложения. Иногда под одним годом сообщается о разных событиях, например под 1100 г.: “В этом году король Вильгельм (Рыжий. – Т.Г.) был убит в III ноны августа, и Генрих, его брат, наследовал его власть, и Ансельм архиепископ вернулся из странствия”. Эта запись написана одним почерком, но разными чернилами: до слова “августа” – одними, затем – следующими. Все записи начинаются оборотами,

60Некоторую корреляцию между сменами почерков и сменами архиепископов можно проследить и в дальнейшей, латиноязычной части анналов на пасхальной таблице.

В конце XI или начале XII в. анналы на этой пасхалии послужили источником при пополнении «больших» анналов – рукописи Англо-Саксонской хроники, которая в это время находилась в Кентербери62.

4

В английской рукописи XI в. (Roma, Biblioteca Apostolica Vaticana, Reg. lat. 12)63 имеется пасхальная таблица на 1000– 1095 гг. с тремя летописными записями. Рукопись состоит из нескольких частей, причем нет гарантии, что все они изначально составляли один кодекс. Календарь и пасхальные таблицы образуют вторую и третью тетради (л. 6–20); наиболее крупной из остальных частей рукописи является Псалтырь (л. 21–158)64. Вопрос о месте создания этой рукописи не раз обсуждался в литературе; ясно то, что кодекс был создан для использования в аббатстве Бэри-Сент-Эдмундс, где впоследствии и находился65. В рукописи много следов ее пребывания в названном аббатстве: записи в месяцеслове, молитвы и, наконец, летописные записи на пасхальной таблице. По мнению новейшей исследовательницы этой рукописи Р. Рашфорт, кодекс датируется 1064 или одним из предшествующих годов66. Вот перевод трех летописных записей, находящих на левом поле пасхалии на л. 16 об. и 17 об.67:

1020. Здесь вот епископ Эльфвине при эрле Туркилле устроил монашескую обитель святого Эдмунда в монастыре68; и по воле и с позволения короля Кнута, существует без перерыва и сейчас.

1032. Здесь при короле Кнуте построенную церковь освятил блаженной памяти архиепископ Этельнод во славу Христа, св. Марии и св. Эдмунда.

1056. Здесь с года мученичества святого короля нашего Эдмунда прошло двести лет69.

62Dumville D.N. Some Aspects... P. 51.

63Рукопись мною de visu не просматривалась.

64Rushforth R.J. The Eleventhand Early Twelfth-Century Manuscripts of Bury St. Edmunds Abbey: Unpubl. Ph. D. Diss. Cambridge, 2002. P. 107.

65См.: Dumville D.N. English Caroline Script and Monastic History: Studies in Benedictism, A.D. 950–1030. Woodbridge, 1993. P. 34; Rushforth R.J. An Atlas... P. 28; Eadem. The Eleventhand Early Twelfth-Century Manuscripts... P. 105–141.

66Rushforth R.J. An Atlas... P. 28–29.

67Выполнен по: Rushforth R.J. The Eleventhand Early Twelfth-Century Manuscripts... P. 119, 121.

68Речь идет о преобразовании общины секулярных клириков в бенедиктинский монастырь.

69Это ошибка: двухсотлетний юбилей страстей св. Эдмунда мог отмечаться в 1069 или 1070 г. Возможно, писец имел в виду двухсотлетие коронации Эдмунда (Ibid. P. 121).

выполняют функцию предисловия к хронике Мариана Скотта73. Вероятно, и сама пасхальная таблица с записями в ее первоначальном виде – произведение Мариана. В другой английской рукописи (Cambridge, University Library, Kk 5.32, л. 61–75 об.) пасхальная таблица с практически той же «всемирной хроникой» присутствует отдельно, без связи с хроникой Мариана Скотта. Обе рукописи относятся примерно к концу XI в. или к рубежу XI–XII вв.

ВЛондонской рукописи пасхалия занимает 28 страниц, а

вКембриджской – 14. В обоих случаях она рассчитана на 532 года (т.е. на Великий индиктион)74. В обоих случаях они универсальны, иными словами могут быть применены к любому 532-летнему циклу. Летописные записи на полях таблиц относятся к трем индиктионам и охватывают период с начала нашей эры (события евангельской истории) по конец XI в. Все записи – на латыни. Записи, относящиеся к первому индиктиону, располагаются на левом поле таблицы, а ко второму – на правом поле. Бóльшая часть записей фиксирует последовательность римских пап, римских, франкских и германских императоров и королей, некоторые другие события. Как правило записи о сменах римских пап – киноварные, а все прочие – чернильные.

Абсолютное большинство записей (а их более 250) текстуально совпадают в Лондонской и Кембриджской рукописях. Однако и в той, и в другой имеются более поздние дополнения. В Лондонской рукописи это всего три записи, касающиеся событий конца XI в.75 В Кембриджской рукописи дополнений намного больше: это 11 записей о событиях конца XI в.76

73Мариан Скотт (1028–1082 ?), монах-ирландец, подвизавшийся в Майнце, был автором хроники, излагавшей всемирную историю от Сотворения мира до 1076 г. и содержавшей многочисленные хронологические перерасчеты. В 1079 г., по свидетельству Уильяма Мальмсберийского, ее привез в Англию епископ Херефорда Роберт, происходивший из Лотарингии. Он же создал краткую версию этой хроники. Она изд.: Mariani Scotti Chronicon / Ed. G. Waitz // Monumenta Germaniae Historica. Scriptorum. Hannoverae, 1844. T. 5. P. 481–664.

74532-летний цикл состоит из 28 «лунных циклов» по 19 лет. Соответственно, в Лондонской рукописи на странице помещается по два лунных цикла, а в Кембриджской – по одному.

75Две записи – о римских папах, и одна – о смерти двух английских епископов.

76Смены римских пап, английских королей, архиепископов и епископов; отмечена также кончина некоего «монаха Мавра».

и4 – об английских святых VII–VIII вв. Дополнения обеих рукописей, в отличие от основного корпуса записей, обнаруживают английское, а не континентальное происхождение. Анализ двух памятников позволяет сделать вывод о том, что скорее всего Лондонская рукопись послужила протографом Кембриджской.

Записи на пасхальных таблицах этих двух рукописей исследовались довольно мало и полностью не публиковались77, более того, никогда, насколько мне известно, даже не обращалось внимания на связь названных кодексов. Подробному исследованию

ичастичной публикации записей Лондонской и Кембриджской рукописей будет посвящена отдельная статья78. Здесь приведу только перевод записей с одной, пожалуй, наиболее интересной, страницы Кембриджской рукописи (л. 61 об.). Эта же страница публикуется мною факсимильно (илл. 2).

Расположение записей в публикации соответствует их расположению на странице рукописи. Первая колонка соответствует левому полю таблицы, третья – правому полю, а вторая – содержит номера строк («круги луны», необходимые для пасхальных расчетов). В квадратных скобках приведены даты от Рождества Христова (в рукописи их нет). Эти даты даны в соответствии с тем, что написано внизу таблицы, а не с современными представлениями о том, в каком году произошло какое событие. Следует помнить, что оригинал таблицы принадлежит, по-ви- димому, Мариану Скотту, который радикально пересмотрел хронологию мировой истории. Отсюда «неожиданные» даты многих событий, а также указания на мнения Евсевия и Дионисия относительно времени Страстей Христовых. Простым шрифтом набраны записи, относящиеся к первому Великому индиктиону (532-летнему циклу), полужирным – ко второму, а курсивом – к третьему. Последние написаны другим почерком – позже, чем сама таблица и остальные записи. Они касаются событий конца XI в., т.е. как раз того времени, когда была создана рукопись.

77Частичную публикацию записей Лондонской рукописи см.: Mariani Scotti Chronicon... P. 488–489. Публикацию записей Кембриджской рукописи, касающихся событий конца XI в., см.: Dumville D.N. Liturgy... P. 63.

78Гимон Т.В. Всемирная хроника на полях пасхальных таблиц (Англия, конец XI в.): Кодикологическое исследование // Проблемы источниковедения. М., 2011. Вып. 3 (14). (в печати)

Таблица 3

Перевод летописных записей на л. 61 об. рукописи Cambridge, University Library, Kk 5.32

1 Гвиберт, архиепископ Равенны, в 1084–1100 гг. – антипапа под именем Климента III, ставленник германского императора Генриха IV.

2Роже из Монтгомери (1022–1094), соратник Вильгельма I Завоевателя и граф Шрусбери (1074–1094).

3 Его идентифицировать пока не удалось.

4Греческие буквы «альфа», «бетта» и «гамма» обозначают три Великих индиктиона. Надпись под таблицей показывает, что последняя (19-я) строчка таблицы для первого индиктиона соответствует 38 г., для второго – 570 г., а для третьего – 1101 г. Последняя цифра ошибочна, и позднее внизу другой писец приписал «1102».

7

Наконец, целых две пасхалии с летописными записями находятся в рукописи Oxford, St John’s College 1779. Рукопись создана в 1110–1111 гг. в аббатстве Торни (Кембриджшир)80.

Первая пасхалия (7а) находится на л. 29–29 об. Она представляет собой красивую, выполненную с использованием нескольких цветов и орнамента таблицу, рассчитанную на 1083–1150 гг. (номера годов указаны в левой колонке). На полях (на л. 29 – на правом поле, на л. 29 об. – на левом) читаются семь летописных записей. Каждая запись посвящена одному событию, однако большинство из них – довольно пространные (до 50 слов; записи занимают до 10 строк), с развернутыми датировками. Зафиксированы: смена аббатов Торни (1085 и 1086 гг.), перестройка церкви81 (1090 и 1098 гг.), смена королей Англии (1100 г.), смерть некоего Гуго (1102 г.) и перенос в Торни мощей св. Этельвольда (1111 г.). По мнению Ф. Уоллис, данная пасхалия предназначалась для учебных целей, а большинство летописных записей на ней, возможно, было скопировано с несохранившегося протографа. Запись за 1111 г., сделанная тем же писцом, напротив, современна описываемому в ней событию82.

Вторая пасхалия (7б) находится на л. 139–155 об. Она построена по такому же принципу, как и пасхалия на л. 29–29 об., однако охватывает намного более продолжительный период. Первоначально были созданы таблицы на 532–1595 гг. (л. 139– 143 об.)83. Впоследствии, в последней четверти XIII в., была присоединена новая тетрадь (л. 144–155 об.) с пасхалией на много веков вперед – до 2612 г.84

79Рукопись мною de visu не просматривалась. Факсимиле, транскрипцию записей и детальное исследование рукописи, произведенное Ф. Уоллис, см.: <http://digital.library.mcgill.ca/ms-17>.

80Весьма точная датировка этой интереснейшей рукописи определяется тем, что на л. 3 в ней написано: «От Рождества Христова до настоящего времени 1110 [лет]» (<http://digital.library.mcgill.ca/ms-17/folio.php?p=3v&showitem=3v_ 2ComputusRelated_5WorldAges>).

81Местонахождение церкви прямо не называется, но очевидно, что речь идет об аббатстве Торни.

82<http://digital.library.mcgill.ca/ms-17/folio.php?p=29r&showitem=Transcription _ParadigmPaschalTableAnnals#>.

83Л. 139–143 об., а также пять листов находящихся сейчас в составе рукописи: London, British Library, Cotton Nero C. vii (л. 80–84).

84При этом таблицы за 1422–1595 гг. были, предположительно, переписаны заново. Подробнее см.: <http://digital.library.mcgill.ca/ms-17/apparatus. php?page=MS_17_Materials_and_Structure#sec03–7>.