Средние века. Выпуск 71 (1-2)

таблицы, только на л. 53, имеется 7 кратких летописных записей на латыни, относящихся к соответствующим годам. Вот текст и русский перевод этих записей20:

Все записи касаются событий, произошедших или тогда, когда сама пасхальная таблица была уже написана, или незадолго до этого (датировка, как уже говорилось, несколько размытая). Интересно, сделаны ли эти записи единовременно после 994 г. или же делались постепенно?

Ф. Уоррен отметил, что записи сделаны «почерком, слегка отличным от почерка самой таблицы»21. Д. Дамвилл датирует почерк этих записей временем «не позднее первых лет XI в.»22. По заключению Н. Орчарда, записи произведены одним писцом, причем данный писец тождествен автору еще нескольких добавлений в разных частях рукописи – на сей раз литургического свойства23. Данных о чернилах или более подробных сведений о

20Записи опубл.: The Leofric Missal... Vol. 2. P. 86. Настоящая публикация сверена по факсимиле (см. примеч. 11). В круглых скобках раскрыты словосокращения, в квадратных – дан текст, утраченный в результате обреза рукописи.

21The Leofric Missal as used in the Cathedral of Exeter during the Episcopate of Its First Bishop, A.D. 1050–1072... / Ed. F.E. Warren. Oxford, 1883. P. 50.

22Dumville D.N. Liturgy and the Ecclesiastical History of Late Anglo-Saxon England: Four Studies. Woodbridge, 1992. P. 44.

23На л. 8, 59 об., 215 об., 254–258 (The Leofric Missal... 2002. Vol. 1. P. 156).

почерке исследователи не приводят. На цветном факсимиле как будто заметно, что записи 979–985 и 994 гг. сделаны более светлыми (или более выцветшими) чернилами, нежели записи 976 и 988–992 гг. Означает ли это, что записи вносились постепенно (например, в четыре этапа: за 976, 979–985, 988–992, 994 гг.), неясно. Внутренняя форма записей различается («Смерть тако- го-то», «Умер такой-то» и т.д.), однако разные типы записей не образуют последовательных блоков, что не дает возможности делать выводы о неединовременном создании записей.

Записи за 976–979 гг. характеризуются одинаковой хронологической ошибкой – все три события в реальности произошли годом раньше, чем обозначено в пасхальной таблице. По мнению Д. Дамвилла, это может быть результатом невнимательного копирования записей протографа24. Думаю, такая ошибка возможна и без всякого протографа, в том случае если писец фиксирует события спустя несколько лет и не имеет перед глазами источника с точной хронологией. Таким образом, кажется более вероятным, что по крайней мере первые три записи были сделаны единовременно, а не синхронно событиям.

Записи фиксируют исключительно смерти королей и архиепископов (как Кентербери, так и Йорка). Единственный епископ, чья смерть нашла отражение – Этельвольд Винчестерский (963–984). Важно, что за этот период оказались зафиксированы все кончины королей и архиепископов и единственная – епископа Винчестерского. Последний являлся одним из лидеров бенедиктинской монастырской реформы X в. в Англии, наряду с архиепископами Дунстаном и Освальдом, чьи кончины также упомянуты в записях на пасхалии.

2

Следующий по времени создания памятник, сохранившийся в подлинной рукописи, – это летописные записи на пасхальной таблице из так называемого «Молитвенника Эльфвине» (London, British Library, Cotton Titus D. xxvii)25. Это рукопись

24Dumville D.N. Liturgy... P. 44.

25Этот кодекс ныне представляет собой две единицы хранения в Британской библиотеке – Cotton Titus D. xxvii и D. xxvi, причем первоначальный порядок этих двух частей противоположен тому, в котором они сейчас пронумерованы. Я работал в сентябре 2006 г. только с частью под шифром D. xxvii. Текст рукописи полностью издан дипломатически, с обширным предисловием-иссле- дованием: Ælfwine’s Prayerbook (London, British Library Cotton Titus D. xxvi + xxvii) / Ed. by B. Günzel. L., 1993.

необыкновенно маленького, можно сказать, карманного, формата (128 × 93 мм)26. Кодекс содержит: месяцеслов и хронологические таблицы, выдержки из Евангелия, некоторые богослужебные тексты и большое число молитв, предназначенных для частного использования; материалы по хронологии, не имеющие отношения к богослужению; наконец, рисунки. Место создания рукописи – королевский монастырь Нью-Минстер в Винчестере. Книга принадлежала Эльфвине (Ælfwine), аббату Нью-Минстера. Однако, скорее всего, кодекс был создан прежде, чем Эльфвине стал аббатом (в 1031 или 1032 г.): рукопись датируется исследователями временем между 1023 и 1031 гг.27 В ней имеются многочисленные дополнения, сделанные разными почерками тоже в первой половине XI в.28

О том, что кодекс создавался для Эльфвине, говорят многочисленные упоминания как его самого (помимо прочего, благословение Эльфвине есть в подписи над миниатюрой с распятием на л. 65 об., а его имя – в одной из молитв), так и его родственников (дни их смерти вписаны в месяцеслове, а годы – на пасхальной таблице), а также криптографическая запись на л. 13 об., упоминающая Эльфвине как заказчика и называющая имя главного писца кодекса – Эльфсиге. В записи Эльфвине называется «монахом» и «деканом». Последнее означает, что Эльфвине отвечал в Нью-Минстере за управление удаленными владениями монастыря. Вероятно, именно поэтому Эльфвине требовался молитвенник небольшого формата, который можно было возить с собой29. Нельзя исключать того, что заказчик одновременно являлся и одним из писцов рукописи, хотя и не основным30. С именем аббата Эльфвине так или иначе связаны еще две сохра-

26Первоначальный формат был немного больше, но позднее рукопись была обрезана по краям.

27Первые записи на пасхальной таблице и на месяцеслове, сделанные новым почерком, сообщают о событии 1029 г. Напротив, смерть архиепископа Вульфстана, случившаяся в 1023 г., отмечена в месяцеслове и пасхальной таблице основным почерком рукописи. О составе и датировке рукописи см.: Ælfwine’s Prayerbook... P. IX, 1–2, 4–15; The Liber Vitae of the New Minster and Hyde Abbey, Winchester, Brittish Library, Stowe 944, together with Leaves from British Library, Cotton Vespasian A. viii and British Library, Cotton Titus D. xxvii / Ed. by S. Keynes. Copenhagen, 1996. (Далее: Liber Vitae...) P. 111–112; Gneuss H. Handlist... P. 70, N 380; Rushforth R.J. An Atlas... P. 24.

28Ælfwine’s Prayerbook... P. IX, 1–2; Liber Vitae... P. 113–114.

29Ælfwine’s Prayerbook... P. 2–3.

30Liber Vitae... P. 111–113.

нившиеся рукописи: «книга жизни» (помянник) Нью-Минстера 1031 г. и рукопись Псалтыри, также созданная в Винчестере31.

На л. 2–25 об. находятся хронологические материалы – месяцеслов, таблицы для вычисления переходящих церковных праздников и др.32 Интересующая нас пасхальная таблица рассчитана на 120 лет (978–1097 гг.) и помещается на семи разворотах (л. 14 об.–21)33. На каждом развороте – 12 колонок, вторая из которых содержит номер года от Рождества Христова, а остальные – различные хронологические сведения об этом годе34.

На левом поле таблицы читаются 14 летописных записей на латыни. Интересно, что они сделаны не на правом поле (более широком), но на левом, расположенном ближе к номерам годов таблицы. Вот перевод записей35:

978. Здесь убит король Эдуард.

983.Здесь умер элдормэн [Мерсии] Эльфхере36.

984.Смерть св. епископа Этельвольда [Винчестерского].

988.Смерть архиепископа Дунстана [Кентерберийского].

991.Смерть архиепископа Эльфгара [Кентерберийского].

994.Здесь умер архиепископ Сирик [Кентерберийский].

1007. Смерть аббата Эльфсине [Нью-Минстера].

1012. Смерть аббата Бирхтвольда [Нью-Минстера].

1016. В один год смерть короля Этельреда и Эдмунда, его сына. 1020. Смерть архиепископа Лифинга [Кентерберийского].

1023. Смерть архиепископа Вульфстна [Йоркского и епископа Вустерского].

1029. Здесь умерла Вульфвюнн, [мать Эльфвине, владельца рукописи].

1030. Здесь умер аббат Бюрхтмэр [Нью-Минстера].

1035. Здесь умер король Кнут.

1042. Здесь умер король Хартакнут.

1053. †

1057. Смерть аббата Эльфвине [Нью-Минстера, владельца кодекса].

31Ibid. P. 66–69.

32Подробное описание таблиц см.: Ælfwine’s Prayerbook... P. 16–30; Liber Vitae...

P. 118. Их полную публикацию см.: Ælfwine’s Prayerbook... P. 89–116.

33На первом и на четвертом разворотах – по 17 строк (17 лет); на последнем – всего 6; на остальных – по 20. Таким образом, структура таблицы не привязана ни к каким циклам. Некоторые соображения о происхождении именно такой структуры таблицы см.: Liber Vitae... P. 118.

34Список колонок см.: Ælfwine’s Prayerbook... P. 25. На левом поле обозначены високосы.

35Факсимильную публикацию см.: Liber Vitae... Plates XVI–XVIII. Текст и комментарий к каждой записи см.: Ælfwine’s Prayerbook... P. 26–27. В целях экономии места здесь и далее привожу только русский перевод записей.

36«Hic obiit Ælfhere dux».

Исследователи солидарны в том, что все записи, кроме последних шести (с 1029 г.), сделаны одной рукой – основным почерком рукописи. Последние шесть записей – это добавления других писцов37. Сколько здесь почерков и разными ли чернилами написаны записи, исследователи не уточняют. Создается впечатление, что все шесть записей за 1029–1057 гг. внесены в разное время. Цвет чернил сильно отличается от остальных у записей 1029 и 1030 гг. – обе они написаны намного более светлыми чернилами38, однако, похоже, разными почерками. Чернила последующих записей – темные, близкие по цвету к основным чернилам пасхальной таблицы. Однако письмо, как будто, у всех записей слегка различается. Крест напротив 1053 г. сделан, как кажется, чуть более светлыми чернилами. В целом, небольшой объем текста не позволяет делать сколько-либо определенных выводов.

Итак, первоначальный блок записей доведен до 1023 г. Никаких вариаций в цвете чернил в записях до этого года мне увидеть не удалось, и этот цвет похож на цвет самой таблицы. Скорее всего, эти записи созданы тогда же, когда и вся рукопись, ее первым писцом Эльфсиге. С. Кейнз осторожно предполагает, что записи были скопированы Эльфсиге с протографической таблицы, вывод о существовании которой Кейнз делает на основе анализа структуры самой пасхалии39.

Все записи (кроме креста) отмечают чью-либо смерть – англосаксонских королей, эрла Мерсии, кентерберийских и йоркского архиепископов, аббатов Нью-Минстера. Уникально сообщение о смерти женщины – матери Эльфвине, владельца кодекса, – Вульфвюнн. Примечательно, что из 17 лиц, чья смерть здесь упомянута, 12 названы и в месяцеслове той же рукописи. В это число входит и Вульфвюнн40.

Сообщения о смерти епископов и архиепископов есть только в записях, сделанных ретроспективно. Один раз говорится о смерти епископа Винчестерского (Этельнода). Пропущены: смерть архиепископа Кентерберийского Эльфрика (1005 г.), мучениче-

37Ker N.R. Catalogue of Manuscripts Containing Anglo-Saxon. Oxford, 1957. P. 265, N 202; Watson A.G. Catalogue of Dated and Datable Manuscripts c. 700–1600 in the Department of Manuscripts, The British Library. L., 1979. Vol. 1. P. 108, N 561; Ælfwine’s Prayerbook... P. 2, 26–27; Liber Vitae... P. 115, 118, 122.

38Правда, эти же две записи сильнее всего стерлись (или выцвели?).

39Liber Vitae... P. 118, 122.

40Ælfwine’s Prayerbook... P. 26–27, 101.

1014 гг.). Чем объясняются такие пропуски, сказать трудно. Два из них относятся к 1005–1006 гг., а два – к 1012 г. или ближайшему последующему времени. Если у записей на пасхальной таблице действительно имелся протограф, эти пропуски можно объяснить несистематичностью его пополнения.

В последних шести записях, создававшихся более или менее синхронно событиям, отмечаются лишь кончины королей (Кнута и Хартакнута) и аббатов Нью-Минстера. Крест напротив строки 1053 г. или показывает, что пасхальной таблицей пользовались в этом году, или, по осторожному предположению С. Кейнза, отмечает смерть эрла Годвина41. При этом не отмечены кончины архиепископов Кентерберийских Этельнода (1038 г.) и Эадсиге (1050 г.), епископов Винчестерских Эльфсиге II (1032 г.) и Эльфвине (1047 г.), короля Харольда I (1040 г.). Такие пропуски говорят, наверное, о том, записи в таблице не рассматривались как систематическая летопись, делались от случая к случаю.

3

Следующий памятник относится уже ко времени вскоре после Нормандского завоевания. Самая известная английская пасхальная таблица с летописными записями (и единственная – с записями на древнеанглийском языке) сохранилась в рукописи

London, British Library, Cotton Caligula, A. xv, на л. 132 об.– 13942. На илл. 1 читатель найдет факсимиле одного из разворотов этой таблицы (л. 134 об.–135).

Три тетради этой рукописи (л. 120–141) содержат разнообразные материалы по хронологии, вычислению переходящих церковных праздников и по другим церковным службам (в основном на древнеанглийском языке)43. Среди этих материалов, на л. 133–139, находится пасхальная таблица.

Таблица включает в себя данные о переходящих церковных праздниках на 988–1268 гг. Первоначально она занимала

41Liber Vitae... P. 122.

42Летописные записи на пасхальной таблице публиковались дважды: 1) Ungedructe Anglo-Normannische Geschichtsquellen / Hrsg. F. Liebermann. Strassburg, 1879. P. 1–8; 2) The Anglo-Saxon Chronicle: A Collaborative Edition. Cambridge, 2000. Vol. 8: MS. F: A Semi-diplomatic Edition with Intr. and Ind. / Ed. P.S. Baker. P. 129–134. Я работал с рукописью в Британской библиотеке в июле 2003 г.

43Описание см.: Ker N. Catalogue... P. 173–176, N 139; Gneuss H. Handlist... P. 74, N 411.

шесть разворотов (л. 132 об.–138) и охватывала 988–1193 гг. Наверное, одновременно с созданием таблицы наверху ее первого разворота (л. 132 об.–133) была добавлена строчка для летописного сообщения за 925 г. Разворот, следующий за таблицей (л. 138 об.–139), первоначально оставался пустым, однако в XII в. на нем появилось продолжение таблицы – на 1194–1268 гг.44

Таблица устроена в принципе так же, как рассмотренные выше памятники. В левом столбце располагаются номера годов, а правее в тех же строчках находятся данные о дне Пасхи и т.п. Однако, в отличие от рассмотренных выше случаев (равно как от тех, что будут рассмотрены ниже), в данной таблице правое поле специально оставлено широким – для летописных записей.

Записи сообщают о событиях 92545–1202 гг., но далеко не каждому году соответствует какое-нибудь сообщение. Записи за 925–1073 гг. сделаны единовременно, а последующие – добавлялись постепенно, из года в год. До 1109 г. записи велись на древнеанглийском, а позднее – по-латыни46. Вот перевод древнеанглийской части этих записей (до 1109 г.) на русский язык, выполненный по изданию П. Бейкера47.

925.В этом году родился святой Дунстан. И он жил 63 года. И на 64-м году он скончался, в 14 календы июня.

988. Здесь умер святой архиепископ Дунстан.

990. Здесь епископ Сирик ездил в Рим48.

990. Здесь скончался архиепископ Сирик.

997. Здесь епископ Эльфрик ездил в Рим.

1005. Здесь скончался епископ Эльфрик.

1006. Здесь епископ Эльфхеах ездил в Рим.

1011. Здесь Кентербери был захвачен.

1012. Здесь мученичество святого Эльфхеаха.

1016. Здесь скончался король Этельред.

1017. Здесь Кнут был избран королем.

1020. Здесь скончался архиепископ Лифинг, и декан Этельнод занял его место.

1022. Здесь епископ Этельнод ездил в Рим.

1023. Здесь [мощи] святого Эльфхеаха перенесли из Лондона в Собор Христа.

44The Anglo-Saxon Chronicle... Vol. 8. P. 129.

45Запись за 925 г. – на дополнительной строке сверху л. 132 об.–133.

46За исключением одной записи (за 1130 г.), в которой сообщается об освящении Собора Христа.

47The Anglo-Saxon Chronicle... Vol. 8. P. 130–131.

48Здесь и далее «for to Rome» («ходил в Рим») означает поездку за паллием.

1029. Здесь скончался декан Этельвине.

1035. Здесь скончался король Кнут.

1038. Здесь скончался архиепископ Этельнод, и епископ Эадсиге занял его место.

1040. Здесь епископ Эадсиге ездил в Рим. И король Харольд скончался. 1042. Здесь скончался король Хартакнут.

1043. Здесь Эдуард был коронован.

1050. Здесь скончался архиепископ Эадсиге, и Родберт занял его место. 1053. Здесь скончался эрл Годвин.

1058. Здесь папа Бенедикт послал паллий Стиганду.

1061. Здесь скончался епископ Годвин49, и аббат Вульфрик50. 1066. Здесь скончался король Эдуард. И здесь пришел Вильгельм51. 1067. Здесь, в этом году, сгорел Собор Христа.

1070. В этом году пришел аббат Ланфранк, и его посвятили в епископы Собору Христа.

1073. Здесь архиепископ Ланфранк заложил Собор Христа в 5 иды апреля. 1076. В этом году убили Вальтхеофа, в третьи календы июня.

1085. В этом году архиепископ Ланфранк повелел взять [мощи] святой Эадбурги в Лиминге и перенести к святому Григорию52.

1087. В этом году скончался король Вильгельм, и его сын Вильгельм наследовал королевство.

1089. В этом году скончался архиепископ Ланфранк.

1093. В этом году Ансельма посвятили в епископы во 2 ноны декабря. В этом самом году убили короля Малькольма.

1096. Здесь народ Христов отправился воевать с неверными.

1097. В этом году Ансельм отправился в Рим, в 8 календы ноября53.

1100. В этом году король Вильгельм был убит, в 4 ноны августа. И его брат Генрих наследовал королевство. И архиепископ Ансельм вернулся из странствия.

1105. В этом году были обретены мощи святого Эльфхеаха. Его тело оказалось нетленным, и это видели и клирики, и миряне.

1109. Здесь скончался архиепископ Ансельм.

Записи за 925–1073 гг. (за исключением приписки о Вильгельме под 1066 г.) произведены одним почерком и одними чернилами, причем теми же самыми, что и сама таблица и все остальные материалы по хронологии в рассматриваемой рукописи54. Э. Уотсон отметил, что запись 1076 г. сделана тем же почерком,

49Епископ кафедры св. Мартина, в 1048–1050 гг. был фактическим соправителем больного архиепископа Эадсиге.

50Аббат Августинова монастыря в Кентербери (1045–1061).

51Эти слова написаны другим почерком и другими чернилами – см. ниже.

52Коллегиум св. Григория в Кентербери.

53Ансельм вынужден был находиться в Италии вплоть до 1100 г. – из-за конфликта с королем Вильгельмом II.

54Ker N. Catalogue... P. 175.