33. «Записки охотника» и.С. Тургенева как художественное целое: циклообразующие принципы. Образы крестьян. Лирическое и обличительное в сборнике.

«Записки охотника» - книга совсем не об охоте, а, как сказал сам Тургенев, «о русском народе…» в них нет "наружного единства", в смысле "последовательности рассказа", но есть "внутреннее единство". (Тургенев)

25 произведений, из которых состоят теперь "Записки охотника", разнообразны по содержанию и по художественным особенностям, но в них с такой ясностью проявляются и общие черты, что вполне позволительно говорить о "Записках охотника" как о чём-то внутренне едином и художественно-законченном.

Циклообразующие принципы: сквозной образ охотника, сквозные приемы повествования (подслушал, увидел, услышал, обратил внимание, задал вопрос, ему рассказали), рассказ в рассказе.

Особенность Тургенева – обобщать, типизировать через культурный тип.

В основном о крестьянах, причем крестьянах, очень осмысленных по-новому в то время.

Есть приметы, связанные с натуральной школой. Четкая, естественно-научная градация и описание мужиков разных уездов, губерний. Кто в каких избах живет, кто носит лапти, а кто носит сапоги.

Образы

Тургенев увидел и показал в мужике, задавленном крепостничеством, человека.

Хорь и Калиныч становятся мировоззренческими типами. Так крестьян не рассматривали, а Тургеневу именно так интересно.

Тургенев любит своих героев. Но любовь его не слепая. Он хорошо видит, как хватающая за душу песня («Певцы») перерастает в обыкновенную пьянку

Лирическое и обличительное

Антикрепостническая направленность

Лирическое «Лес и степь»: "Однако - пора кончить. Кстати - заговорил я о весне: весной легко расставаться, весной и счастливых тянет вдаль... Прощайте, читатель; желаю вам постоянного благополучия".

34. Романы и.С. Тургенева. Традиция «дворянского» романа о герое времени. Социально-бытовой и философский уровни содержания. Тургеневский психологизм (на примере 2-3 романов).

Знаю, что Тургенев написал «Рудина», «Накануне», «Дворянское гнездо», «Отцов и детей», и безмерно любя «Дым» и «Новь», я бы хотела остановиться на...

Дворянское гнездо

Как приняли

Интересным образом роман Тургенева довольно быстро перестал восприниматься в качестве злободневного и актуального произведения и далее часто оценивался как пример «чистого искусства».

Соц-быт уровень:

Любовь и брак: Марфа Тимофеевна говорит что из свадеб по любви ничего путного не выходит.

Паншин говорит, что надеялся жениться на приятной и интересной девушке, но увы.

Лаврецкий сам женился по любви, но на исход это не повлияло.

Городские/деревенские люди:

Дед конфликтовал со своим сыном Иваном (отцом Лаврецкого), потому что тот чето не ел, носил изысканную одежду и не любил деревенскую грязь

Родина и война:

Во время войны 1812 года дед и конфликтующий с ним отец Лаврецкого забыли терки и объединились против неприятеля

Естественное состояние/ налет:

Ближе к смерти у ивана петровича начался отход от шелухи- «европеец-начал париться в бане вольнодумец-начал ходить в церковь и заказывать молебны», закаленный человек- хныкал и жаловался когда ему подавали тарелку холодного супу.

«Перемена в Иване Петровиче сильно поразила его сына; ему уже пошел девятнадцатый год, и он начинал размышлять и высвобождаться из-под гнета давившей его руки. Он и прежде замечал разладицу между словами и делами отца, между его широкими либеральными теориями и черствым, мелким деспотизмом; но он не ожидал такого крутого перелома.»

Дворянская беспочвенность:

Иван когда приехал оказался англоманом по-русски изъяснялся плохо, но тут же захотел взяться за коренные изменения типа он патриот, хотя страну свою не знает.

Тургенев резко критикует дворянскую беспочвенность - отрыв сословия от родной культуры, от народа, от русских корней. Таков отец Лаврецкого - то галломан, то англоман. Тургенев опасается, что дворянская беспочвенность может причинить России много бед. В современных условиях она порождает бюрократов-западников, каким является в романе петербургский чиновник Паншин. Для Паншиных Россия - пустырь, на котором можно осуществлять любые общественные и экономические эксперименты.

Споры о путях возможных реформ в России:

Например, в споре Лаврецкого с Паншиным главный герой романа доказывает «невозможность скачков и надменных переделок с высоты чиновничьего самосознания — переделок, не оправданных ни знанием родной земли, ни действительной верой в идеал, хотя бы отрицательный»,

Генеалогия:

У Лаврецкого мать из дворовых, в момент шока Лаврецкий сам становится как мужик, хочет ее растерзать жену.

Отношения между поколениями:

Лаврецкому стыдно перед портретом прадеда, а новые люди радуются и играют.

Перерождение/запустение дворянских гнезд

Философский уровень содержания:

/философские рассуждения о природе долга (Лаврецкий должен простить жену, а он считает, что она должны была быть верна и после ее измены он уже ничего не должен), самоотречения и моральной ответственности (Лиза уходит в монастырь, чтобы отмолить грехи предков и заставляет Лаврецкого простить жену – «Вы бы должны простить если хотите чтобы вас простили»).

/бездействие мыслящих людей

«— Я теперь нашел, как тебя назвать, — кричал тот же Михалевич в третьем часу ночи, — ты не скептик, не разочарованный, не вольтериянец, ты — байбак, и ты злостный байбак, байбак с сознаньем, не наивный байбак. Наивные байбаки лежат себе на печи и ничего не делают, потому что не умеют ничего делать; они и не думают ничего, а ты мыслящий человек — и лежишь; ты мог бы что-нибудь делать — и ничего не делаешь; лежишь сытым брюхом кверху и говоришь: так оно и следует, лежать-то, потому что всё, что люди ни делают, — всё вздор и ни к чему не ведущая чепуха.»

«— Да что ж ты бранишься! — вопил в свою очередь Лаврецкий. — Работать... делать... Скажи лучше, что делать, а не бранись, Демосфен полтавский!— Вишь, чего захотел! Это я тебе не скажу, брат; это всякий сам должен знать, — возражал с иронией Демосфен. — Помещик, дворянин — и не знает, что делать! Веры нет, а то бы знал; веры нет — и нет откровения.»

Лаврецкий назвал свою жизнь бесполезной

/возможность счастья

Для людей этого поколения счастье невозможно в принципе.

Марфа Тимофеевна говорит Лаврецкому, что никакое счастье для живого существа невозможно в принципе: «Уж на что я, бывало, завидовала мухам: вот, думала я, кому хорошо на свете пожить; да услыхала раз ночью, как муха у паука в лапках ноет, — нет, думаю, и на них есть гроза».

Психологизм (через что показывает внутренний мир персонажа):

Редко описывает чувства, которые испытывает второстепенный персонаж, показывает через жесты, внешность

-через внешность (предки Лаврецкого сравниваются с птицами)

-физическое (болезненное сердцебиение лизы при встрече с варварой)

-через жесты (Лаврецкий поймал платок, хотя тот не успел упасть)

Дым

В центре романа даже не он, а бессмысленная жизнь разношерстного русского общества на немецком курорте Баден-Баден. Все словно заволокло дымом мелочной, ложной значительности. В конце романа дана развернутая метафора этого дыма, который наблюдает из окна вагона возвращающийся домой Литвинов. «Все вдруг показалось ему дымом, все, собственная жизнь, русская жизнь – все людское, особенно все русское».

Вывел в. Романе Герцена и Огарева.

Соц-бытовой:

-споры о судьбах россии:

1)западнические (Патугин) Тургенев на его стороне- обличает дворянство которое ругает запад но лишь его мнением и дорожит.

Борется против основных принципов славянофильской доктрины, против веру в мужика

Бичевал славянофильское зазнайство.

Идеал: ци-ви-ли-зация

2)критика социалистического учение Герцена (социально-славянофильская брага)- в кружке Губарева

Характеры: Губарев -вожак, стал эксплуататором в итоге

Куча ситниковых и кукшиных

3)критика русской контрреволюции (это аристократы которые ругали отмену крепостного права)

Среда высшего света

Увлекаются спиритизмом

Болото

Болтают вокруг русского дерева

Литвинов говорит что россия не доросла до политики.

Философский уровень:

Все дым.

Психологизм:

Ирина плачет искренними слезаими но отворачивает лицо чтобы не закапать слезами кружева

Говорит с лИтвиновым искренне и высмеивает фразы, а потом отворачивается и говооит эти же фразы женщине

35. Отцы и дети. В литературном, соц-истор контексте. Образ Базарова: полемика в критике.

«Отцы и дети» — единственный роман Тургенева, где общественные проблемы без остатка растворились в искусстве и откуда не торчат концы непереваренного журнализма 

ДМИТРИЙ СВЯТОПОЛК-МИРСКИЙ

В контексте

Литературном

Написан в 1661.

Посвящен роман Белинскому. Публикация вызвала жаркие дискуссии.

Начало 1860-х для Тургенева — бурное время: он ссорится с Иваном Гончаровым, обвинившим его в плагиате, Добролюбов и Чернышевский критикуют его романы «Накануне» и «Рудин» в журнале «Современник».

Принято считать, что Тургенев поссорился с «Современником» из-за статьи Добролюбова «Когда же придёт настоящий день?» — о романе «Накануне».

Воззрения Базарова складываются из текстов учёных-позитивистов, таких как «вульгарный материалист» Людвиг Бюхнер: ⁠ Тургенев, судя по всему, прочитал их внимательно и даже критически.

Выводит на сцену «нового человека», отражая политическую полемику своего времени

«Отцы и дети» появились в самый разгар публицистического «спора о новых людях» — во многом роман Тургенева и задал ему тон. Годом позже этому спору придаст новую силу роман Николая Чернышевского «Что делать?», предложивший ту самую «позитивную программу», которой так не хватает Базарову и его фантомным единомышленникам.

Соц-историческом

Незадолго до крестьянской реформы действия романа разворачиваются.

Поллемика в критике об образе Базарова

Убеждения базарова проходят испытание любовью. Шоры нигилизма раздвигаются. Это книга о столкновении идеолога с собственными идеями

М.Антонович «Асмодей нашего времени»

Антонович прямо говорил, что книга Тургенева — панегирик «отцам» и пасквиль на «детей». Базаров- карикатура на современную молодежь в образе «болтуна и циника».

Все внимание автора обращено на главного героя и других действующих лиц, -- впрочем, не на их личности, не на их душевные движения, чувства и страсти, а почти исключительно на их разговоры и рассуждения. Оттого в романе, за исключением одной старушки, нет ни одного живого лица и живой души, а все только отвлеченные идеи и разные направления, олицетворенные и названные собственными именами.

БЕЗ ЛЮБВИ: Потом г. Тургенев старается выставить главного героя обжорой, который только и думает о том, как бы поесть и попить, и это опять делается не с добродушием и комизмом, а все с тою же мстительностью и желанием унизить героя даже рассказ об обжорстве.

уж не слишком ли автор разгневался на своего героя?

Он систематически ненавидит и преследует все, начиная от своих добрых родителей, которых он терпеть не может, и оканчивая лягушками, которых он режет с беспощадной жестокостью.

Писарев «Базаров»

Базаров ему искренне симпатичен и в целом изображён правдоподобно, со всеми достоинствами и недостатками, а появление подобного типа людей закономерно. В России на современном этапе необхлодимы базаровы. Критически настроенные к застоявшемуся, обадают разумом и волей.

все наше молодое поколение с своими стремлениями и идеями может узнать себя в действующих лицах этого романа.

Базаров -- представитель нашего молодого поколения; в его личности сгруппированы те свойства, которые мелкими долями рассыпаны в массах, и образ этого человека ярко и отчетливо вырисовывается перед воображением читателей"

Тургенев есть искренний художник, не уродующий действительность, а изображающий ее, как она есть

Смысл романа вышел такой: теперешние молодые люди увлекаются и впадают в крайности; но в самых увлечениях сказываются свежая сила и неподкупный ум; эта сила и этот ум дают себя знать в минуту тяжелых испытаний; эта сила и этот ум без всяких посторонних пособий и влияний выведут молодых людей на прямую дорогу и поддержат их в жизни.

Кто прочел в романе Тургенева эту прекрасную мысль, тот не может не изъявить ему глубокой и горячей признательности как великому художнику и честному гражданину России!

Эта масса, желудок человечества, живет на всем на готовом, не спрашивая, откуда оно берется, и не внося с своей стороны ни одной полушки в общую сокровищницу человеческой мысли. Люди массы у нас в России учатся, служат, работают, веселятся, женятся, плодят детей, воспитывают их, словом, живут самою полною жизнью, совершенно довольны собою и средою.

Николай Страхов Тургенев «Отцы и дети»

Одни нашли, что "Отцы и дети" есть сатира на молодое поколение, что все симпатии автора на стороне отцов. Другие говорят, что осмеяны и опозорены; в романе отцы, а молодое поколение, напротив, превознесено.

Тургенев «написал роман не прогрессивный и не ретроградный, а, так сказать, всегдашний».

Противники же базаровщины радуются, думая, что Тургенев умышленно исказил дело, что он написал карикатуру на молодое поколение: они не замечают, как много величия кладет на Базарова глубина его жизни, его законченность, его непреклонная и последовательная своеобразность, принимаемая ими за безобразие.

Тургенев понимает Базаровых лучше, чем они сами себя.

О ПИСАРЕВЕ: "можно быть крайним материалистом, полнейшим эмпириком и в то же время заботиться о своем туалете, обращаться утонченно-вежливо со своими знакомыми, быть любезным собеседником и совершенным джентльменом. Это я говорю, -- прибавляет Писарев, -- для тех читателей, которые, придавая важное значение утонченным манерам, с отвращением посмотрят на Базарова, как на человека mal ИlevИ mauvais ton {Плохо воспитанного и дурного тона (франц.).}. Он действительно mal ИlevИ mauvais ton; но это нисколько не относится к сущности типа..

ОБ АНТОНОВИЧЕ: "Мы отрицаем, -- пишет г. Антонович, -- только ваше искусство, вашу поэзию, г. Тургенев; но не отрицаем и даже требуем другого искусства и поэзии, хоть такой поэзии, какую представил, например, Гете". "Были люди, -- замечает критик в другом месте, -- которые изучали природу и наслаждались ею, понимали смысл ее явлений, знали движение волн и трав прозябанье, читали звездную книгу ясно, научно, без мечтательности, и были великими поэтами".