- •«Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» в историческом и литературном процессе 2-й половины xviIв. Особенности жанрового и стилевого воплощения.
- •Жанр и стиль «Жития Аввакума...»
- •3. Жанр оды в руслите 17 века. Понятие одического канона. Религиозно-философские оды Ломоносова.
- •10 Стихов 4-стопного ямба.
- •4.Оды и стихи Державина. Поэтическое новаторство. Особенности жанрового мышления.
- •5. Драматаургия Фонвизина. Недоросль как классицистическая комедия. Жанровые и композиционные особенности.
- •6. Сентиментализм. Повесть в русском сентиментализме. Бедная Лиза
- •7.Особенности раннего русского романтизма. Баллада у Жуковского. Сюжетные истоки, особенности стиля.
- •8.Горе от ума. Классицистические традиции и их переосмысление. Особенности конфликта. Система образов, смысл заглавия.
- •9. Проза Пушкина. «Повести Белкина»: система рассказчиков-повествователей. Традиционное и новаторское в сюжетах, конфликтах, героях. Особенности стиля малой прозы.
- •10. Капитанская дочка.
- •12. Южные поэмы Пушкина. Черты романтизма.
- •13. Историческая тематика в поэмах а.С. Пушкина: «Полтава», «Медный всадник». Образ Петра I. Функции любовных линий в поэмах. Взаимосвязь исторического и личного. Особенности стиля.
- •14. Роман в стихах «Евгений Онегин». Жанровая специфика. Композиция. Образ автора. Онегинская строфа.
- •15. Историческая драма а.С. Пушкина «Борис Годунов». Социально-историческая и нравственно-философская проблематика. Образы Годунова и Лжедмитрия. Власть и народ в драме.
- •16. Лирика м.Ю. Лермонтова. Ведущие темы и мотивы, особенности индивидуального стиля.
- •17. Поэмы Лермонтова. Традиции романтизма и индивидуальный стиль.
- •18. Роман «Герой нашего времени». Композиция, жанровые черты, функции несоответствия фабулы и сюжета, проблематика, образ главного героя.
- •19. Проза и.А. Гончарова. Роман «Обломов» в контексте творчества писателя. Проблематика, система персонажей романа. Дискуссия о характере главного героя.
- •«Обломов»
- •20. Лирика ф.И. Тютчева: ключевые темы, мотивы, образы, средства художественной выразительности.
- •21. Лирика а.А. Фета. Основные темы и мотивы. Особенности образной системы. Специфика поэтических приёмов.
- •23. Поэма н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»: замысел, проблематика, композиция, стилевая функция фольклорных элементов. Замысел
- •Проблематика
- •Композиция
- •Часть первая
- •Глава V. Помещик - Оболт-Оболдуев. Последыш. (из второй части «кому на руси жить хорошо»)
- •Глава I
- •Крестьянка. (из третьей части «кому на руси жить хорошо»)
- •Глава VIII. Бабья притча пир на весь мир Эпилог. Гриша Добросклонов
- •Глава 1. «Горькое время — горькие песни»
- •Глава 2. «Про холопа примерного — Якова верного»
- •Глава 3. «Странники и богомольцы»
- •Глава 4. «о двух великих грешниках»
- •22. Новаторство лирики н.А. Некрасова. Тематическая, жанровая и стилевая специфика.
- •23. Поэма н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»: замысел, проблематика, композиция, стилевая функция фольклорных элементов.
- •24. Повести н.В. Гоголя: принципы циклизации, проблематика, социально-историческое и мифопоэтическое содержание.
- •25. Драматургия н.В. Гоголя. Специфика сатиры в комедии «Ревизор.
- •26. Поэма н.В. Гоголя «Мёртвые души». Творческая история. Социально-историческая и религиозно-этическая проблематика, её отражение в сюжете и композиция 1-го тома. Жанровое своеобразие.
- •27. Проза ф.М. Достоевского: роман «Преступление и наказание». Религиозно-философская проблематика. Система образов.
- •28. Проза ф.М. Достоевского: роман «Идиот». Система образов. Идея «положительно прекрасного человека» и её художественное воплощение.
- •29. Проза ф.М. Достоевского: роман «Братья Карамазовы». Замысел, композиция, проблематика, образная система.
- •30. «Былое и думы» а.И. Герцена. История создания. Жанровое своеобразие книги: синтез художественного и документального. Тема личности и истории. Особенности стиля а.И. Герцена.
- •31. Драматургия а.Н. Островского: периодизация, социально-историческое содержание и нравственная проблематика, особенности стиля (анализ 2-3 пьес по выбору).
- •32. Гроза. Конфликт, образы, критическая полемика вокруг Катерины.
- •33. «Записки охотника» и.С. Тургенева как художественное целое: циклообразующие принципы. Образы крестьян. Лирическое и обличительное в сборнике.
- •34. Романы и.С. Тургенева. Традиция «дворянского» романа о герое времени. Социально-бытовой и философский уровни содержания. Тургеневский психологизм (на примере 2-3 романов).
- •37. Каренина. Проблематика, система образов, смысловое единство двух сюжетных планов. Смысл эпиграфа.
- •1935—1940 — Написана поэма «Реквием».
- •Вместо предисловия
- •Вопрос 22. Творчество а. Твардовского
- •Творческий путь м. Цветаевой
- •1910- «Вечерний альбом»
- •1912- «Волшебный фонарь»
- •1913- «Из двух книг»
- •Драматургия в конце 1970 – 1980-е гг новой волны, поствампиловцев (Петрушевская 1989 Три девушки в голубом)
- •52. Жизнь и творчество в.В. Маяковского.
- •Творчество:
- •1. Литература периода Великой Отечественной войны (1941 — 1945 гг.)
- •2. Литература послевоенного десятилетия
- •3. Литература 1950 — 70-х годов
- •4. Литература 1980 — 90-х годов
32. Гроза. Конфликт, образы, критическая полемика вокруг Катерины.
Григорьев «После Грозы Островского» (письма к тургеневу)- короче, это не про грозу в основном, а про островского в целом
Островский не сатирик, а народный поэт.
Катерина и Кабанова два полюса народной жизни.
Впечатление сильное, глубокое и главным образом положительно общее произведено было не вторым действием драмы, которое, хотя и с некоторым трудом, но все-таки можно еще притянуть к карающему и обличительному роду литературы,-- а концом третьего, в котором (конце) решительно ничего иного нет, кроме поэзии народной жизни
Добролюбов «Луч света в темном царстве»
«Протест против кабановских представлений о нравственности, протест, доведенный до конца»
Жить в. Темной царстве хуже смерти.
Предмет драмы действительно представляет борьбу в Катерине между чувством долга супружеской верности и страсти к молодому Борису Григорьевичу.
«Гроза» не удовлетворяет самой существенной внутренней цели драмы — внушить уважение к нравственному долгу и показать пагубные последствия увлечения страстью.
Она говорит так хорошо, страдает так жалобно, вокруг нее все так дурно, что против нее у вас нет негодования, вы ее сожалеете, вы вооружаетесь против ее притеснителей и, таким образом, в ее лице оправдываете порок. Следовательно, драма не выполняет своего высокого назначения и делается если не вредным примером, то по крайней мере праздною игрушкой.
Язык драматических персонажей, кто бы они ни были, может быть прост, но всегда благороден и не должен оскорблять образованного вкуса. А в «Грозе» послушайте, как говорят все лица: «Пронзительный мужик! что ты с рылом-то лезешь! Всю нутренную разжигает! Женщины себе тела никак нагулять не могут!..» Что это за фразы, что за слова?
Между тем, разбирая «Грозу», г. Григорьев посвящает нам несколько страничек и обвиняет нас в том, что мы прицепили ярлычки к лицам комедий Островского, разделили все их на два разряда — самодуров и забитых личностей и в развитии отношений между ними, обычных в купеческом быту, заключили все дело нашего комика. Высказав это обвинение, г. Григорьев восклицает, что нет, не в этом состоит особенность и заслуга Островского, а в народности. Но в чем же состоит народность, г. Григорьев не объясняет, и потому его реплика показалась нам очень забавною. Как будто мы не признавали народности у Островского! Да мы именно с нее и начали, ей продолжали и кончили.
Уже и в прежних пьесах Островского мы замечали, что это не комедии интриг и не комедии характеров собственно, а нечто новое, чему мы дали бы название «пьес жизни»
Вы видите, что их положение господствует над ними, и вы вините их только в том, что они не выказывают достаточно энергии для того, чтобы выйти из этого положения.
Но что же им делать, как не спать, когда они сыты? Их жизнь течет так ровно и мирно, никакие интересы мира их не тревожат, потому что не доходят до них; царства могут рушиться, новые страны открываться, лицо земли может изменяться, как ему угодно, мир может начать новую жизнь на новых началах, — обитатели городка Калинова будут себе существовать по-прежнему в полнейшем неведении об остальном мире
Дикой говорит, что «гроза в наказанье нам посылается, чтоб мы чувствовали», а Кулигин не чувствует или чувствует совсем не то и толкует об электричестве. Разве это не своеволие, не пренебрежение власти и значения Дикого?
положение Диких, Кабановых и всех подобных им самодуров далеко уже не так спокойно и твердо, как было некогда, в блаженные времена патриархальных нравов.
Драма катерины обызана своим появлением окружению. Гроза оптимистичнее много другого у островского. Затем самый характер Катерины, рисующийся на этом фоне, тоже веет на нас новою жизнью, которая открывается нам в самой ее гибели.
Он прежде всего поражает нас своею противоположностью всяким самодурным началам.
Нет, он сосредоточенно-решителен, неуклонно верен чутью естественной правды, исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны
Он водится не отвлеченными принципами, не практическими соображениями, не мгновенным пафосом, а просто натурою, всем существом своим.
самый сильный протест бывает тот, который поднимается наконец из груди самых слабых и терпеливых
жена- самая уязвимая а не слуги
Под тяжелой рукою бездушной Кабанихи нет простора ее светлым видениям, как нет свободы ее чувствам. В порыве нежности к мужу она хочет обнять его, — старуха кричит: «Что на шею виснешь, бесстыдница? В ноги кланяйся!»
В нее сильный и страстный характер
Катерина воспитана в понятиях одинаковых с понятиями среды, в которой живет, и не может от них отрешиться, не имея никакого теоретического образования.
За каждую мысль свою она боится, за самое простое чувство она ждет себе кары; ей кажется, что гроза ее убьет, потому что она грешница;
В монологах Катерины видно, что у ней и теперь нет ничего формулированного; она до конца водится своей натурой, а не заданными решениями, потому что для решений ей бы надо было иметь логические, твердые основания, а между тем все начала, которые ей даны для теоретических рассуждений, решительно противны ее натуральным влечениям.
Хорошо, что нашлась в бедной женщине решимость хоть на этот страшный выход. В том и сила ее характера, оттого-то «Гроза» и производит на нас впечатление освежающее, как мы сказали выше.
«Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!» Этим восклицанием заканчивается пьеса, и нам кажется, что ничего нельзя было придумать сильнее и правдивее такого окончания.
живые завидуют умершим
Писарев «Мотивы русской драмы»
Драма Островского «Гроза» вызвала со стороны Добролюбова критическую статью под заглавием «Луч света в темном царстве». Эта статья была ошибкою со стороны Добролюбова; он увлекся симпатиею к характеру Катерины и принял ее личность за светлое явление. Подробный анализ этого характера покажет нашим читателям, что взгляд Добролюбова в этом случае неверен и что ни одно светлое явление не может ни возникнуть, ни сложиться в «темном царстве» патриархальной русской семьи, выведенной на сцену в драме Островского.
В каждом из поступков Катерины можно отыскать привлекательную черту; Добролюбов отыскал эти стороны, сложил их вместе, составил из них идеальный образ, увидал вследствие этого «луч света в темном царстве» , обрадовался этому лучу чистою и святою радостью гражданина и поэта. Если бы он взглянул спокойно и внимательно на свою драгоценную находку, то в его уме тотчас родился бы самый простой вопрос, который привел бы разрушение привлекательной иллюзии. Добролюбов спросил бы самого себя: как мог сложиться этот светлый образ? он увидел бы, что воспитание и жизнь не могли дать Катерине ни твердого характера, ни развитого ума.
Во всех поступках и ощущениях Катерины заметна прежде всего резкая несоразмерность между причинами и следствиями. Каждое внешнее впечатление потрясает весь ее организм; самое ничтожное событие, самый пустой разговор производят в ее мыслях, чувствах и поступках целые перевороты.
Грянул гром – Катерина потеряла последний остаток ума.
Вся жизнь Катерины состоит из постоянных внутренних противоречий; она ежеминутно кидается из одной крайности в другую. противоречия и нелепости слишком очевидны, но зато их можно назвать красивым именем; можно сказать, что в них выражается страстная, нежная и искренняя натура.
Русская жизнь, в самых глубоких недрах своих, не заключает решительно никаких задатков самостоятельного обновления; в ней лежат только сырые материалы, которые должны быть оплодотворены и переработаны влиянием общечеловеческих идей. миллионы русских детей, не искалеченных элементами нашей народной жизни, могут сделаться и мыслящими людьми, и здоровыми членами цивилизованного общества.
По его мнению, Катерина не может быть названа “лучом света в темном царстве”, так как не сумела сделать ничего для облегчения своих и чужих страданий, для изменения жизни в “темном царстве”. Поступок Катерины бессмыслен, он ничего не изменил.
Базарова, а не Катерину считает Писарев подлинным "лучом света в темном царстве"
Наша жизнь, предоставленная своим собственным принципам, выработывает карликов и вечных детей. Первые делают зло активное, вторые -- пассивное; первые больше мучают других, чем страдают сами, вторые больше страдают сами, чем мучают других. Впрочем, с одной стороны, карлики вовсе не наслаждаются безмятежным счастьем, а с другой стороны, вечные дети причиняют часто другим очень значительные страдания; только делают они это не нарочно, по трогательной невинности или, что то же, по непроходимой глупости. Карлики страдают узкостью и мелкостью ума, а вечные дети -- умственною спячкою и вследствие этого совершенным отсутствием здравого смысла. По милости карликов наша жизнь изобилует грязными и глупыми комедиями, которые разыгрываются каждый день, в каждом семействе, при всех сделках и отношениях между людьми; по милости вечных детей, эти грязные комедии иногда заканчиваются глупыми трагическими развязками. Карлик ругается и дерется, но соблюдает при этих действиях благоразумную расчетливость, чтобы не наделать себе скандала и чтобы не вынести сора из избы. Вечный ребенок все терпит и все печалится, а потом, как прорвет его, он и хватит зараз, да уж так хватит, что или самого себя, или своего собеседника уложит на месте. После этого заветный сор, разумеется, не может оставаться в избе и препровождается в уголовную палату. Простая драка превратилась в драку с убийством, и трагедия вышла такая же глупая, какая была предшествовавшая ей комедия.
Коротко:
Темное царство порождает карликов и вечных детей. Первые делают зло активное, вторые- пассивное. Первые мучают других, вторые страдают сами.
Героиня – не луч света, а вечный ребенок, самоубийством делает последнюю и величайшую глупость.
Образы:
Катерина,
Борис, как тихон только образованный
Тихон, слабый (Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.)
Кулигин, имеет некоторую свободу от Дикого
Дикой (Дикой говорит Кулигину: «Хочу считать тебя мошенником, так и считаю; и дела мне нет до того, что ты честный человек, и отчета никому не даю, почему так думаю»)
, Кабаниха «Что будет, как старики-то перемрут, как будет свет стоять, уж я и не знаю. Ну, да уж хоть то хорошо, что не увижу ничего.»
, Варвара, Ты какая-то мудреная, бог с тобой! А по-моему — делай что хочешь, только бы шито да крыто было.
Кудряш девкам можно гулять а бабам уже нет
Гроза —
1)это погода, которой боится Катерина,
3) кара небесная за грехи
2)брань матери, от которой уезжает Тихон.
Конфликт.
Высокие заборы, за которым прячут тираны свои злодеяния. И правда, которая рвется наружу.
Закон вс Выполнение закона.
Свобода и закованность. (долг и чувство)
Проблема: кризис патриархальных устоев