Щеглов А.В. Религиоведение и основы противодействия религиозному экстремизму

№

Новые

Содержание

п/п

понятия

но проводится реформаторское учение о

Священном Писании как источнике вероуче-

ния, принцип спасения одной только верой,

признаются два таинства – крещение и при-

чащение. Для А. ц. характерно епископаль-

ное устройство – иерархия, напоминающая

католическую и претендующая на апостоль-

скую приемственность. В настоящее время в

состав

Английского

содружества

входят

25 автономных ц., 6 церковных организаций,

таких как Ц. Уэльс, Епископальная Ц. Шот-

ландии, Протестантская Епископальная Ц.

США, ряд церквей в Индии, Пакистане,

ЮАР, Канаде, Австралии и др. стран, вхо-

дивших в прошлом в состав Британской им-

перии

3

Библия

Название христианских книг, написанных по

(от греч.

учению церкви, по вдохновению и открове-

ta Biblia –

нию Святого Духа через освященных от Бога

книги)

людей, именуемых пророками и апостолами.

Библия делится на две части – Ветхий и Но-

вый Завет. К

первому

принадлежат

книги,

написанные в дохристианские времена на ев-

рейском языке и чтимые священными как у

иудеев, так и у христиан. Ветхий Завет со-

стоит

из 39 книг. Иудеи подразделяют все

39 книг Ветхого Завета на три части. Новый

Завет

состоит

из 27 книг, принадлежащих

«боговдухновенным» писателям. Четыре

Евангелия, книга Деяний Апостолов, книги

учительские – послания апостолов, книга

пророческая – Апокалипсис

4

Евангелие

Первые четыре книги Нового Завета. Время

(от греч. –

происхождения Е. относят ко второй поло-

радостная

вине I в. н. э. Раннее Е. от Матфея, которое

весть, благове-

состоит из 28 глав, начиная изложение родо-

стие)

словия Христа от Авраама и оканчивая бесе-

дой спасителя с апостолами перед Вознесе-

нием. Второе Е. написано Святым Марком,

№

Новые

Содержание

п/п

понятия

письменно изложившим слушателям Апосто-

ла Петра, его учение обо всем том, что мыс-

лил сам, о земной жизни Иисуса. Евангелие

состоит из 16 глав, начиная явлением Иоанна

Крестителя и заканчивая сообщением о том,

что апостолы после Вознесения Христа по-

шли проповедовать Его учение. Третье Еван-

гелие приписывается св. Луке, сопутство-

вавшему Апостолу Павлу во время его путе-

шествий, подвигших его на написание услы-

шанного и узнанного. Евангелие состоит из

24 глав, завершаясь Вознесением Христа на

небо. Четвертое Е. было написано Иоанном,

получившим за силу и высоту своего слова

прозвание Богослова. Иоанн описывает пре-

имущественно деятельность Христа в Иудее,

подробно рассказывая о посещении Христом

Иерусалима по большим праздникам вместе с

другими паломниками. Евангелие от Иоанна

состоит из 21 главы, завершаясь словами ав-

тора о том, что «истинно свидетельство его»

5

Жан Кальвин

Один из крупнейших деятелей реформации,

(1509 – 1564)

основатель кальвинистского вероучения.

Кальвинизм – протестантское вероучение,

отличающееся от других христианских веро-

исповеданий следующими главными черта-

ми:

1) учением о безусловном предопределении,

т. е. предвечном и установленном решении

божьем участи каждого из людей, по которо-

му одни лишь по благоволению Божию и без

внимания к их делам, предопределены к жиз-

ни, а другие к осуждению;

2) учением об евхаристии, по которому хлеб

и вино есть только видимые знаки, символы

тела и крови Христа (в этом Кальвин согла-

сен с Цвингли).

Во главе каждой общины стоят старейшины

(пресвитеры), выбираемые часто из светских

№

Новые

Содержание

п/п

понятия

членов общины. Пасторы, читающие пропо-

веди и духовно-нравственные назидания, не

являлись священниками, а всего лишь испол-

нителями службы (ministerium), откуда про-

исходит их название – министры (служите-

ли). Пресвитеры – старейшины и министры

составляют консисторию, управляющую де-

лами церкви в данной общине (хотя в неко-

торых странах существовали и более слож-

ные организации)

6

Католицизм,

Система догматов, учреждений, канонов ка-

католичество

толической церкви, образовавшейся в резуль-

тате раскола христианской церкви в 1054 г.

на западную и восточную. Источником веро-

учения признается Священное Писание и

Священное Предание, как содержащие в себе

Божественное Откровение. В Священном

Писании признаются все книги, содержащие-

ся в латинской Библии (Вульгате), боговдох-

новенными источниками веры. К. ц. учит, что

Священное писание содержит в себе боже-

ственную истину и познается посредством и

под руководством Священного предания.

Одним из важнейших канонических отличий

от Православия является «догмат о фи-

лиокве», т. е. Святой Дух исходит и от Отца,

и от Сына. Католическая ц. учит, что человек

усваивает заслуги Иисуса Христа верою в не-

го и своими добрыми делами. В учении

Иисуса следует различать заповеди и еван-

гельские советы. Первые являются обяза-

тельными для всех, вторые необязательными.

Все добрые дела поступают в сокровищницу

на пользу всем членам церкви в силу того та-

инственного союза, которым связана она с

Иисусом Христом. Римский Папа – распре-

делитель и податель этих сверхдолжных за-

слуг на земле. В прямой связи со сверхдолж-

ными делами находится учение об индуль-

генциях, учение

№

Новые

Содержание

п/п

понятия

о чистилище, месте между адом и раем, в ко-

торое помещаются души умерших с покая-

нием, но не успевшие принести удовлетво-

рение за грехи, очиститься от них. Мучения-

ми в чистилище эти люди очищаются от гре-

хов, после чего переселяются в рай. Учение о

непорочном зачатии Божьей Матери состоит

в том, что Дева Мария обладала первородной

праведностью. К. ц. отличается и в вопросе

учения о таинствах. В таинстве священ-

ства К. ц. установила полный целибат – без-

условное безбрачие духовенства. Верховным

догматом Католической ц. служит учение о

главенстве Папы и его непогрешимости. По

учению к., существует видимый глава ц. –

Папа, ибо Иисус Христос оставил после себя

всю полноту власти апостолу Петру. Эту

власть Петр передал своим преемникам –

римским епископам. Как наместник Христа,

Папа – полноправный монарх, повелитель ц.,

верховный судья, источник духовной благо-

дати в ц. и всех прав ее иерархии. Особенно

важную роль в организации К. ц. играют мо-

нашеские ордена. Католические монахи не

отшельники, живущие созерцательной жиз-

нью и молитвой; они несут на себе какую-

либо из функций церковно-общественной

деятельности. Алтарь в католическом храме

обращен на Запад, нет иконостаса и алтарной

преграды. Западный обычай более древний,

чем восточный. Во время богослужения в

храме можно сидеть. Крестное знамение со-

вершают пятью перстами, прикосновением

их сперва к левому, потом к правому плечу.

Все богослужение до нового времени совер-

шалось на латинском языке. При богослуже-

нии с эпохи Средневековья использовалась

музыка органов и других музыкальных ин-

струментов. Крест у католиков исключи-

тельно

№

Новые

Содержание

п/п

понятия

четырехконечный. Большое значение в об-

щей системе догматов католического веро-

учения играет так называемое «Опроверже-

ние Аугсбургского вероисповедания», про-

граммный документ и манифест Контрре-

формации.

7

Лютер

Великий

немецкий реформатор публично

Мартин

выступил в 1517 г. с 95 тезисы. В 1520 г., от-

(1483 – 1546)

казавшись предстать перед судом Ватикана,

сжег папскую буллу, отлучавшую его от

церкви, стал основателем протестантизма.

Лютеранство – одно из главных протестант-

ских вероисповеданий. Главным пунктом

Л. Служит учение о Святом Писании как о

единственно законном и достаточном источ-

нике веры и вероучения, который каждый

имеет право толковать по своему разумению,

уповая в достижении его лишь на помощь и

содействие Святого Духа, нисходящего на

читающего Библию через молитву. Л. отри-

цает церковную иерархию и таинство свя-

щенства. В учении о таинствах Л., в отличие

от католичества и православия, из семи та-

инств признает только два – крещение и

причащение. Л. отвергает призывание свя-

тых, почитание мощей и иконы.

8

Православие

Одно из направлений христианства начало

складываться после разделения Римской им-

перии в 395 г. и окончательно оформилось

к 1054 г.

Распространение получило в Во-

сточной Европе и на Ближнем Востоке.

Название «православие» означает истинную,

чистую и единую веру всей церкви, в проти-

воположность гетеродоксии – разногласия

еретиков. Слово «Православие» являлось

прямым переводом слова «ортодоксия» с

греческого языка на русский. Позже П. стало

означать совокупность догматов церкви, его

основным критерием признается хранение

№

Новые

Содержание

п/п

понятия

учения Христа и апостолов в том виде, в ка-

ком оно изложено в Святом Писании, Святом

Предании и в древних символах вселенской

ц. Со II в. н. э. возникают христианские бого-

словские школы, в которых преподают и

мирские светские науки древности, в том

числе философию. До XI в. весь христиан-

ский мир представлял единую Вселенскую ц.,

незначительные обрядовые

и

канонические

отличия

не отделяли две

ц.

П.

признает

7 святых таинств. Православные молятся свя-

тым почившим, веруя в силу их молитв перед

Богом; почитают нетленные останки святых

и их мощи. Православие признает церковную

иерархию, не вмешивается в дела государ-

ства. Православная ц. стоит на принципах

Символа Веры, принятых на Никейском

(325 г.) и Константинопольском (381 г.), Все-

ленских соборах. Большое значение в П. при-

дается праздникам и постам. В процессе раз-

вития П. сложилось 15 автокефальных (само-

стоятельных) церквей. По установившейся

традиции

Константинопольский

патриарх

носит титул Вселенского Патриарха, но ад-

министративно-церковной власти в отноше-

нии других автокефальных церквей не имеет.

9

Секуляри-

Обращение церк. собств. (преимущественно

зация

земли) в собственность светскую. В западном

католичестве это отказ от духовного звания и

церк. должности, связанный с переходом в

светское состояние.

10

Троица

Догмат о Святой Троице – краеугольный ка-

Святая

мень христианства, утверждение которого

служило основанием всего христианского ве-

роучения. В догмате указывается на единство

Божьего Отца, Сына и Святого Духа в трии-

постасном Бытии Божием.