Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Щеглов С.Ф. Психодиагностика ценностно-смысловой сферы личности

.pdf
Скачиваний:
72
Добавлен:
07.01.2021
Размер:
565.99 Кб
Скачать

МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

МОСКОВСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

С. Ф. Щеглов

ПСИХОДИАГНОСТИКА ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВОЙ СФЕРЫ ЛИЧНОСТИ

Учебное пособие

Москва МосУ МВД России

2012

2

ББК 88

Щ33

Щеглов, С. Ф.

Психодиагностика ценностно-смысловой сферы личности :

учебное пособие. – М. : Московский университет МВД России, 2012. – 81 с.

Учебное пособие содержит понятийно-категориальный аппарат, характеризующий ценностно-смысловую сферу личности с позиций отечественных психологов (деятельностный подход). В целях изучения названной сферы предложен психодиагностический инструментарий. Представленные в пособии методики являются надежными и валидными средствами изучения ценностей, ценностных ориентаций и смысловой сферы личности.

Может быть использовано в качестве дополнительного материала в ходе семинарских и практических занятий по дисциплинам«Психология личности», «Социальная психология», «Психодиагностика».

Предназначено для курсантов, адъюнктов, психологов системы МВД России, а также сотрудников органов внутренних дел, проходящих переподготовку и повышение квалификации. Материалы пособия могут быть полезными для сотрудников кадровых аппаратов ОВД.

ББК 88

©Московский университет МВД России, 2012

©Шеглов С. Ф., 2012

3

ВВЕДЕНИЕ

Деятельность психолога системы МВД России многофункциональна и многоаспектна. Психологи выявляют и отсеивают кандидатов, имеющих неблагоприятные индивидуальные, социальнопсихологические, медико-психологические, психофизиологические особенности. Такая работа позволяет осуществлять профилактику профессионального выгорания, деформаций, различных деструктивных и иных неблагоприятных проявлений сотрудников. Другим важным направлением работы психологов системы МВД России является комплектование структур правоохранительных органов только теми кандидатами, индивидуально-психологические характеристики которых полностью соответствуют требованиям должности. Этим обеспечивается служебно-профессиональная продуктивность, надежность сотрудников полиции, а также их способность к дальнейшему конструктивному развитию, обусловливающему профессиональное долголетие. Значительное место в работе психологов занимает также психологическая подготовка сотрудников полиции к выполнению задач в экстремальных условиях. На их плечах выполнение обязанностей по психологическому консультированию и дальнейшему сопровождению профессиональных полицейских в постстрессовый период. Большой объем работы связан с социально-психологическими проблемами коллективов ОВД, а также решением специальных задач. Функциональных обязанностей у психолога ОВД настолько много, что все их очень сложно назвать, что-то не упустив.

Выполнение столь важных и ответственных задач требует высокой профессиональной подготовки психологов на этапе вузовского обучения. Поэтому задачей настоящего пособия является ориентация курсантов (слушателей, адъюнктов, сотрудников кадровых органов системы МВД России) в одной из задач профессиональной деятельности – диагностике ценностно-смысловой сферы личности. Именно эта сфера, по нашему мнению, является фундаментом эффективности и профессиональной устойчивости полицейских-профессионалов.

Трансформационные процессы постсоветского периода в нашем обществе затронули и государство, и личность. Устоявшаяся десятилетиями советская система ценностей рухнула. Ценностные ориентиры советского строя уже не работают, а ценностные парадигмы настоящего демократического общества еще не сложились.

4

На выработку новых ценностных парадигм в масштабе страны нужно значительное время. Ценностные парадигмы широкого общественного масштаба еще только складываются. Но человек живет и действует сегодня. А его система ценностей в значительной мере зависит от преобладающих в обществе мировоззренческих, идеологических тенденций, которые пока размыты и неясны. Государство уже не указывает (как это имело место в советский период), какую ценность следует воспринимать как приоритетную, а какую как второстепенную. Социальная ситуация требует большей активности и самостоятельности от каждого человека в поиске и выработке ценностных ориентиров в новых условиях жизнедеятельности. Человек вынужден производить собственные ценностные выборы на свой страх и риск. При этом существует необходимость выстраивания собственной аксиосферы личности таким образом, чтобы жизненные планы, стратегические цели, пути и средства их достижения были максимально согласованы с общественными целями и ценностями и путями их достижения. Но в этом для некоторых людей имеется серьезная проблема. В условиях, когда все определяю только я сам, для незрелой личности появляется соблазн следовать в направлении экономии собственных усилий. В этом случае становится более ценным то, что

характеризуется большей легкостью достижения и приносит - наи большее удовольствие. Подобная незрелость личности явно не способствует правопослушному поведению. Целью становится личная нажива, неуемное потребительство, жизнь только ради личных интересов. Следствием указанной деформации сознания может быть и преступное поведение.

Призвание сотрудника полиции – жить для других людей, обеспечивая их покой и безопасность. Это ярко выражено словами присяги «Служа закону, служу народу!». И большинство сотрудников полиции честно и самоотверженно трудятся, выполняя свой долг, стойко перенося тяготы и лишения службы.

Тем не менее, проблема правонарушений и дисциплинарных проступков среди сотрудников полиции остается в повестке дня и в -на стоящее время. Для обновленной полиции одной из актуальных задач является повышение гуманизации правоохранительной деятельности, повышение доверия граждан системе МВД России. Отсюда вытекает необходимость формирования у сотрудников необходимых гражданских, нравственных и духовных качеств, которые можно рассматри-

5

вать как психологические атрибуты ценностно-смысловой сферы личности полицейского. Именно системе ценностей мы отводим роль высшего регулятивного основания личности, позволяющего адекватно ориентироваться в сложных социальных ситуациях. Ценностная сфера является источником выстраивания основных жизненных -це лей личности полицейского, способствует развитию ее духовных и нравственных основ, помогает справляться с различными кризисами и экстремальными ситуациями, осуществляет регуляцию правового поведения. Именно через аксиосферу психолог системы МВД России может выйти на изучение проблем правосознания личности. Сегодня является очевидным фактом, что полицейский нравственно обедненный, с низким уровнем правового сознания, с неустойчивой системой ценностей, слабо осознающий смысл своей профессиональной деятельности не сможет успешно решать свои непосредственные практические задачи. Изложенное выше позволяет сделать вывод об актуальности работы психолога в направлении постижения и последующего участия в становлении ценностно-смысловой сферы сотрудника ОВД.

Для изучения ценностно-смысловой сферы личности необходим надежный и проверенный психодиагностический инструментарий. Однако книг, где были бы собраны такие методики, сегодня очень мало. Методики интересующей нас проблематики чаще выпускаются отдельными брошюрами, которые в основном посвящены описанию одного конкретного психодиагностического инструмента. Это, несомненно, большое подспорье для практических психологов системы МВД России. Но выходят подобные брошюры небольшим тиражом. Раздобыть их порой бывает очень сложно. Большое количество тестов публикуется в популярной психологической литературе для широкого круга читателей. Однако их применимость для серьезных психологических исследований весьма сомнительна, так как тесты эти не содержат никаких психометрических данных. Зачастую то, что авторы популярных сборников называют тестами, по сути, является не более чем умозрительными инсинуациями их авторов. Часть методик размещены отрывочно, отдельными вкраплениями в больших и часто довольно дорогих сборниках психодиагностического характера. Иногда методики встречаются в монографиях, освещающих отдельную научную проблему. Но тираж их исчисляется десятками и сотнями. Нелегко обнаружить серьезные издания, заслуживающие доверие у психолога-психодиагноста. Для этого нужен немалый ресурс времени

6

и средств. А как известно, и курсанты, и психологи системы МВД России весьма загружены своей основной деятельностью и найти дополнительный временной ресурс для них нелегко.

Указанные обстоятельства подвигли автора к изданию настоящего пособия. Цель пособия – дать представление об основных теоретических подходах ученых к рассматриваемой проблеме, обеспечив исследователя необходимым понятийно-категориальным аппаратом, а также вооружить психолога системы МВД России надежным методическим инструментарием для проведения психодиагностических обследований.

В первом разделе пособия основное внимание уделено подходам к ценностно-смысловой сфере отечественных психологов(деятельностный подход).

Во втором разделе пособия предложен психодиагностический инструментарий (соответствующий критериям валидности и надежности) для исследования ценностных ориентаций и смысловой сферы личности сотрудников полиции.

Отметим, что курсанты (слушатели, адъюнкты) и психологи ОВД не имеют временных и иных ресурсов для проведения большого объема работ по выполнению психометрических требований к методикам (обеспечению их достоверности, репрезентативности). Поэтому психодиагностические средства, отобранные для пособия, уже прошли многократную психометрическую проверку в научных исследованиях. К большинству методик даны подробные описания для экспериментатора. Подготовлены инструкции обследуемым, вопросники, ключи, бланки для ответов.

7

Р а з д е л 1. ПОНЯТИЙНО-КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ АППАРАТ

ИЗУЧЕНИЯ ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВОЙ СФЕРЫ ЛИЧНОСТИ (ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД)

1.1. Ценности в философской и психологической литературе

Ценности традиционно являются предметом рассмотрения в философии, социологии и психологии. Однако контекст в котором изучается названная категория в каждой из наук, имеет определенную специфику. Это обусловливается как сложностью самого феномена, так и различием в теоретических представлениях исследователей.

В философии областью исследования проблемы ценностей является аксиология. Ее основная задача– показать, каково место ценности в общей структуре бытия и каково ее отношение к«фактам» реальности. Аксиология изучает природу ценностей, их связи между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

Из огромного количества подходов к пониманию ценностей - со шлемся, для примера, на один из них.

Г. Я. Головных, изучив множество литературных источников, выделил следующие обобщенные группы в подходе к определению феномена ценности.

Первая из них(«функциональная») рассматривает ценность как реальный предмет, полезный субъекту определенными свойствами.

Вторая – («оценочная») представляет ее как идеал, познавательное или духовно-практическое отношение к объекту, оценку. Связь между предметом и субъектом деятельности, характеризующаяся с точки зрения значения первого для второго, есть ценностное отношение. В рамках ценностного отношения и устанавливается ценность, т.е. положительное значение данного предмета или его свойства для конкретного субъекта деятельности (индивида, общества) с точки зрения того, насколько этот предмет способен удовлетворять определенную потребность. Поэтому можно сказать, что понятие ценности отражает не столько сам факт возникновения ценностного отношения между предметом и потребностью в нем, сколько определенное качество этого отношения, которое и фиксируется в сознании в виде суждения об этом качестве – оценки.

Третья группа, являясь «сигнификативной», или «значимост-

ной», отождествляет ценность со значимостью. Значение обусловлено не только свойствами предмета, но и потребностями действующе-

8

го субъекта. Все конкретные ценности относительны, но эта относительность их не абсолютна. Относительность ценностей имеет определенные ограничения, которые налагаются на них объективной природой оцениваемых предметов, с одной стороны, и актуальными потребностями других людей – с другой. Конкретная ценность занимает относительное место на шкале значений. Но это место не случайно и не произвольно, оно детерминировано связью обоих указанных факторов - объективного и субъективного, т.е. характером, конкретным содержанием данного ценностного отношения между ними1.

Всоциологическом истолковании в самом общем понимании ценности рассматриваются как компоненты социальной системы, общественного сознания и культуры. Посредством процесса социализации личность адаптируется к существующим государственным и общественным институтам и решает проблему интеграции с уже имеющейся системой ценностей.

Всоциологии дефиниция ценностей стала широко применяться со времени проведения кросскультурных исследований на западе. Проблематику ценностей в эту науку ввел М. Вебер. Анализируя действия индивидов, Вебер исходил из неокантианской предпосылки, согласно которой каждый человеческий акт предстает осмысленным лишь в соотнесении с ценностями, в свете которых определяются нормы поведения людей и их цели. Эту связь Вебер прослеживал в ходе социологического анализа религии.

Со временем в западной социологии понятие«ценности» утрачивало свой смысл, выступая как средство формального соотнесения действий людей и функционирования социальных институтов. В этом направлении развивалась аксиологическая проблематика в американской социологии.

У. Томас и Ф.Знанецкий, давая «операциональное» определение ценности, характеризовали ее в позитивистском духе— как «любой предмет, обладающий поддающимся определению содержанием и значением для членов какой-либо социальной группы» (работа «Польский крестьянин в Европе и Америке», т. 1–5, 1918–1920) Им принадлежит также определение ценностей как более или менее выявленных«правил поведения», с помощью которых«группа сохраняет, регулирует и распространяет соответствующие типы действия среди ее членов». Если в

первом определении игнорируется принципиальное различение между

1 Головных Г. Я. Ценностные ориентации и перестройка общественного сознания // Философские науки. – 1989. – № 6. – С. 25–36.

9

ценностью и ее«предметным» носителем, то во втором– полностью устраняется различение между ценностью и «правилом».

Дальнейшее развитие аксиологической проблематики в социологии обусловливалось противоречием между объективной природой ценностей и их зависимостью от субъекта и его оценочных суждений. В рамках «структурного функционализма» Т. Парсонса проблематика аксиологии предстала в крайне редуцированном виде, оказавшись замкнутой в пределах вопроса об интеграции в социальных системах. Парсонс рассматривал ценности как высшие принципы, на основе которых обеспечивается согласие (консенсус) как в малых обществ, группах, так и в

обществе в целом. Ценности,

характеризуемые

как «неэмпирические

объекты», вызывающие «благоговейное отношение», сообщают

соот-

ветствующие качества апеллирующим к ним моральным нормам, прида-

вая им общеобязательную значимость. Вместе с тем, у Парсонса остава-

лась необъясненной причина,

по которой «неэмпирические объекты»

приобретают свойства, обеспечивающие нормальное функционирование

«системы общества» и «системы личности», нуждающееся, как и обще-

ство, в некоторых незыблемых точках опоры.

 

 

Одна из версий систематизации имеющихся в философской и со-

циологической

литературе

дефиниций

ценностей

предлагается

Б. С. Алишевым (2002).

Его позиция основывается на том, как в теоретических построениях определяется место ценностей в системе«субъект – объект». Исходя из этого, можно выделить три типа теорий. Основные различия между ними состоят в определенииформ внесубъектного и внутрисубъектного бытия ценности.

Первый подход исходит изобъектно-предметного понимания. В соответствии с ним ценности - материальные и идеальные объекты и образы, представления, понятия, идеи, приобретающие значение для субъекта. В философии и социологии он связан с именами М. Вебера, У. Джемса, Дж. Дьюи, Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, Н. О. Лосского, С. Л. Франка и др.

Второй подход основан наобъектно-беспредметном понимании. Ценности признаются трансцендентными сущностями, которые независимы и от объектов, и от субъекта, могут познаваться (или не познаваться) и иметь разное значение так же, как и обычные объекты.

Наиболее полно

эта линия была разработана.

Виндельбандом,

Л. Витгенштейном,

Н. Гартманом, Г. Риккертом,

М. Шелером,

Н. А. Бердяевым и др.

 

10

Третий подход предполагает, что ценности возникают во взаимодействии субъекта с объектами, но являются феноменами внутренней психической жизни и в объектах лишь реализуются. Эта система взглядов была изложена В. Дильтеем и Э. Шпрангером, а позднее подобные идеи развивались не столько философами, сколько предста-

вителями конкретных наук, в частности

психологами А. Маслоу и

В. Франклом.

 

Что касается отношения психологии к

проблеме ценностей, то для

нее приобретают большое значение вопросы места, роли и онтогенеза ценностей в генезе личности, их связь со смыслами и другими психическими явлениями, процессы присвоения и принятия личностью социальных ценностей, смысловой и ценностной регуляции деятельности.

Многие известные психологи изучали проблему ценностей в своих -ис следованиях. Но несмотря на внимание к этой проблематике в их подходах имеется множество разночтений, отсутствует определенность и единство в осознании феномена ценностей. Это рассуждение проиллюстрируем несколькими подходами отечественных психологов.

Изучая проблемы развития высших психических функций, Л. С. Выготский отмечал, что в ценностях«…концентрируется ин-

формация, как о самих объективных свойствах какого-либо класса явлений, так и о значимости, что более существенно, важности данного класса для субъекта. Ценности – это своеобразные маяки, помогающие заметить в потоке информации то, что наиболее важно, на что необходимо обратить внимание, прежде всего (в позитивном или негативном смысле) для жизнедеятельности человека; это такие ориентиры, придерживаясь которых человек сохраняет определенность, внутреннюю последовательность своего поведения»1.

Ю. А. Шерковин не считает, что ценности способствуют большей определенности личности в своих жизненных ориентирах. Он подчеркивает двойственный характер системы ценностей, обусловленных одновременно индивидуальным и социальным опытом, что определяет и ее двойное функциональное значение. Во-первых, ценности являются основой формирования и сохранения в сознании людей установок, которые помогают индивиду занять определенную позицию, выразить свою точку зрения, дать оценку. Таким образом, они становятся частью сознания. Во-вторых, ценности выступают в преобразованном виде в качестве мотивов деятельности и поведения, по-

1 Выготский Л. С. Развитие высших психологических функций. М. : Изд-во АПН РСФСР, 1960. С. 165.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]