14.2. Основные закономерности и принципы воспитания

Основные закономерности воспитания открыты в передовом педагогическом опыте прошлого и находят подтверждение в современной воспитательной работе, отмечает С.А. Пуйман. При этом важно, что и педагогический опыт не может не развиваться по пути использования и применения на практике закономерностейвоспитания [111].

Первый закон – историческая обусловленность воспитания уровнем развития человеческой культуры. Закон носит исторический,

общечеловеческий характер и является воплощением культурноисторического подхода к воспитанию. Содержание воспитания неизбежно зависит от конкретного исторического периода, в котором но-

опытом, который сложился на данный момент. Новое поколение «вы-

вое поколение людей вступает в жизнь и овладевает не каким-то абстрактным производственным и иным социальнымИопытом, а тем

нуждено» овладеть этим опытом, чтобыДпродолжать жить, полноцен-

но участвовать в общественном производстве и других областях жиз-

ни общества. Механизм действия закона раскрывает И.Ф. Харламов:

«Чтобы подрастающие поколения могли “присвоить” опыт и сделать

его своим достоянием, они должны “распредметить” его, то есть, по

существу, в определенной степени (форме) повторить, воспроизвести

Прикладное значен е данного закона состоит в том, что при решении таких важных вопросов, как определение целей воспитательной работы, построение содержания образовательной и трудовой подготовки, техническое оснащение учебно-воспитательного процесса и других, следует учитывать высшие достижения человечества в области производства, науки, культуры.

Второй закон – параллельного педагогического действия – был сформулирован на основе педагогического опыта А.С. Макаренко.

Закон параллельного педагогического действия раскрывает необходимость обеспечения «параллельности» двух линий – реальной жизненной практики воспитанников и процесса воспитания. При этом не допускается их расхождение («пересечение») или, наоборот, отождествление. «Параллельность» нужно обеспечить в сочетании обще- ственно-коллективного и личностно-индивидуального. Закон парал-

289

лельного педагогического действия констатирует необходимую объективную связь между явлениями жизни ребёнка или целого коллектива – словами, делами, поступками, с одной стороны, и их воспитательными результатами, реальными изменениями в развитии личности и коллектива с другой.

Данный закон приобретает исключительно важное значение для практической педагогической деятельности и для каждого педагога потому, что обязывает их постоянно вдумчиво анализировать действия и поступки детей и их воспитательные результаты. На этой основе педагоги призваны исключать из жизни детей такие виды деятельности, которые способствуют развитию у них отрицательных качеств, и, наоборот, включать такие виды деятельности, которые ведут к раз-

Третий закон единство воспитания и жизни детей дополня-

ет и конкретизирует второй закон, более детально раскрывая механизм, способ осуществления воспитанияД. стоки понимания закона единства воспитания и жизни детей восходят к эпохе Просвещения и тесно связанной с ней идеей гуманизмаА. о появления книги Ж.-Ж.Руссо «Эмиль, или О воспитании» не было попытки осветить в целостном виде единый процесс жизни и воспитания ребёнка от рождения до становления молодого мужчиныб. Основная мысль романа заключается в том, что жизненныйиопыт самого ребёнка есть его лучший воспитатель. Задача восп тателя, как справедливо считал Руссо, не навязывать свою волю ребёнку, а организовать ту воспитательную среду, в которой тотСсможет в максимальной степени реализовать свою «добрую волю», природу, самостоятельность и свободу.

Значительный шаг вперед в понимании закона единства воспитания и жизни детей был сделан великим швейцарским педагогом И.Г. Песталоцци. Песталоцци считал, что в основе воспитания лежит упражнение и применение на практике. Именно таким путем развиваются мыслительные способности, человек овладевает мастерством и профессией. Поэтому и нравственные качества любовь, вера, надежда, дружба, милосердие развиваются лишь в том случае, если человек проявляет их на деле. Основываясь на многолетнем педагогическом опыте, Песталоцци сформулировал основной принцип природосообразного воспитания – жизнь образует (воспитывает). Жизнь самого ребёнка – это главный и единственный способ его воспитания, образования, формирования и развития.

290

Значительно дальше своих предшественников смогли продвинуться С. Т. Шацкий и А. С. Макаренко. Познание «педагогики параллельного действия» и «единства воспитания и жизни детей» позволило им прийти к выводу о необходимости педагогически целесообразно организовать жизнь воспитанников. На этом пути были сделаны важные организационно-методические выводы, например, о воспитательном коллективе как форме такой организации жизни детей, как общем и едином методе воспитания [136, 138].

Вотличие от законов и закономерностей принципы воспитания

впрактической педагогической деятельности устанавливаются сознательно.

Принципы воспитания – это основополагающие идеи или цен-

ностные основания воспитания человека.

Принципы воспитания отражают уровеньИразвития общества, его потребности и требования к воспроизводству конкретного типа личности, определяют его стратегиюД, цели, содержание и методы воспитания, общее направление его осуществления, стиль взаимодей-

ствия субъектов воспитания. Они служат руководством к действию, помогают работать эффективнееА, добиваться оптимальных результатов в воспитательной работе. Понимание воспитания как составной части развития и социализациибчеловека, как взаимодействия воспитателя и воспитанника позволяет выделить ряд принципов воспитания, которые могут ирассматр ваться как принципы и организации социального опыта человека, о разования, и индивидуальной помощи воспитуемым.С

Современная отечественная наука дает систему принципов воспитания и обучения, которая составляет некоторое единство, отражает существенные особенности учебно-воспитательного процесса и служит руководством к практике. При всей близости процессов обучения и воспитания следует отделять принципы от каждого из этих процессов, стремясь осмыслить специфику их, не забывая о некоторой условности разделения.

Обзор литературы позволяет выделить следующие принципы воспитания, характеризующие современное научное представление о теории и практике этого процесса, считает В.В. Воронов [19].

1. Принцип связи воспитания с жизнью, социокультурной средой. Воспитание должно строиться в соответствии с требованиями общества, перспективой его развития, отвечать его потребностям. Это находит выражение и в том, что воспитание имеет целевую направ-

291

ленность. Принцип требует определения целей воспитания с учетом государственных и личностных требований. Актуальными целями воспитания в современном российском обществе являются развитие личности с высокой социальной активностью, способной быстро приспосабливаться к изменяющимся условиям жизни; помощь личности во всестороннем развитии, профессиональном и жизненном самоопределении; формирование национального сознания российского гражданина.

2.Принцип комплексности, целостности, единства всех компонентов воспитательного процесса. Он означает организацию многостороннего педагогического влияния на личность через систему целей, содержания, средств воспитания, учёт всех факторов и сторон воспитательного процесса.

3.Принцип педагогического руководстваИи самостоятельной деятельности, активности школьников. Данное требование опирается на главный закон развития личности:Дчеловек развивается в активной самостоятельной деятельности. Поэтому воспитание состоит в орга-

низации разных видов деятельности, в которой педагог должен стимулировать активность воспитанниковА, их творческую свободу, сохраняя, однако, руководящие позиции. В советский период педагогика выделяла принцип воспитаниябв труде. Труд как деятельность является действительно важным средством воспитания. Требование воспитывать в трудеиреал зуется, если принцип руководства самостоятельной деятельностью детей понимать широко, в том числе как организацию разлСчных в дов труда школьников, который является обязательным компонентом образования в педагогических системах большинства стран.

4.Принцип гуманизма, уважения к личности ребёнка в сочетании с требовательностью к нему. Он регламентирует отношения педагогов и воспитанников и предполагает, что эти отношения строятся на доверии, взаимном уважении, авторитете учителя, сотрудничестве, любви, доброжелательности. Принцип требует от педагога умения создать благоприятный психологический климат в группе, положительный эмоциональный фон. Одновременно педагог должен помнить

оприоритете воспитательных, образовательных задач и проявлять высокую требовательность к воспитанникам для достижения нужных результатов.

5.Принцип опоры на положительное в личности ребёнка. Он связан с предыдущим и требует от педагога веры в положительные

292