2247

4.3.2.Пространственная детерминация образов счастья в лирике….......127

4.3.3.Пространственная детерминация образов счастья в жанре

«поздравления» ………………………………………….......................139 4.3.4 . Пространственная детерминация образов счастья в рассказе А.И. Куприна «Гранатовый браслет» …………………………………………..155

4.3.5.Пространственная детерминация образов счастья в пословицах и поговорках……………………………………………………………..163

Выводы……………………………………………………………………….169

Итоги………………………………………………………………................170

Заключение………………………………………………………………….177

Литература…………………………………………………………………...179

1.Приложение №1. Сводная таблица интенсивности и константности когнитивных признаков и типов корреляции образов счастья: по данным семантического эксперимента. (Таблица №18, 19)…………..189

2.Приложение №2. Сравнительная таблица моделей семантической структуры образов счастья в дискурсе различных жанровых реализаций. (Таблица №26)…………………………………………………………....192

3.Приложение №3. Сравнительная таблица пространственных моделей базовой когнитивной структуры образов счастья в дискурсе различных жанровых реализаций. (Таблица №34)…………………………………195

4

на человека как семиотическую личность, владеющую целым рядом кодовых систем, которые в дискурсивной деятельности взаимодействуют в режиме метаитерпретации. Кодовые каналы пересекаются с целым рядом компетенций семиотической личности: языковой, риторической, ситуативной, социальной и др., которые объединяются когнитивной компетенцией. (Г.А. Баранов 1993). Этим обстоятельством обусловлено направление нашего исследования образов сознания (на примере образов счастья) сквозь призму современной генристики, разработавшей гибкую и подробную теорию речевых жанров, отражающую многообразие коммуникативных ситуаций, которые возникают в реальном общении. Языковой материал, представленный в дискурсе различных речевых жанров, дал нам возможность моделирования различных типов образов сознания, в силу того, что речевой жанр – «есть знаковое оформление разных типических ситуаций социального взаимодействия людей» (К.Ф. Седов 1993). Жанры общения не просто являются внешним условием коммуникации, они присутствуют в сознании языковой личности в виде готовых сценариев, фреймов, влияющих на процесс разворачивания мысли в слово. При этом в ходе формирования дискурса уже на стадии формирования коммуникативного намерения происходит настрой на тот или иной жанр, ту или иную социальнокоммуникативную ситуацию (Там же с.15). Таким образом, жанр это еще и прагматическая категория, регулирующая сам процесс коммуникации. Конвенциональные нормы способствуют успешной реализации интенционального замысла, регулируют речевое поведение говорящего.

Поскольку жанр накладывает ограничение на функционирование и использование языковых элементов – исследование представления образов счастья в рамках различных жанров позволяет нам выявить, с одной стороны,

сознании носителей русского языка (состав когнитивных признаков меняется под влиянием контекста по мере развертывания дискурса, одни семы актуализируются и попадают из периферии значения в ядро, другие под влиянием контекста индуцируются).

Обращение к фольклорным языковым формам, таким как тосты, поздравления и паремиологические высказывания обусловлено тем, что данного рода дискурс, носящий сверхличный характер, является одним из способов фиксации устойчивых когнитивных признаков образов сознания, одним из путей фиксации морально-этических норм этноса, отражающих его ценностные приоритеты, фиксирующих особенности мировосприятия сознанием действительности.

Модели образов счастья, выстроенных на основе авторских художественных дискурсов, служат примером экспликации, во-первых, индивидуальных образов сознания, а, во-вторых, выступают как отражение художественной модели образов сознания. «Художественный текст если и является моделью действительности, то моделью не бытия, а сознания, определенным образом преломляющего бытие» (Л.О. Чернейко 1995, 73).

6

Таким образом, художественный текст есть не только модель окружающего мира, но объект моделирования, и задача исследователя состоит в том, чтобы смоделировать и картину мира художника, и систему его ценностей, и ту иллюзорную действительность, которая вырастает из самого текста. В исследованиях Л.О. Бутаковой под художественной моделью мира понимается «эстетически и коммуникативно-значимое субъективно-объективное отображение динамической системы представлений, знаний и мнений об окружающей действительности в специфической форме художественного текста, который является не только моделью действительности, но и моделью сознания его создателя» (Л.О. Бутакова 2001, 37).

Предметом освещения в данной монографии является языковое сознание. Но, пытаясь, приблизится к феномену сознания, мы сталкиваемся с тем, что наблюдать и анализировать мы можем только язык. Кроме того, когнитивное исследование требует обращения к изучению повседневной речи, обращения к обыденному сознанию среднего наивного носителя языка, в котором и осуществляется движение языка (Е.В. Лукашевич 2003, 156). Этим объясняется присутствие речевого дискурса носителей обыденного языкового сознания.

Язык дан познающему не только в наблюдении, но и в эксперименте. Заданная в эксперименте схема речевого действия обладает неограниченной способностью актуализировать разнообразные языковые связи. В связи с этим весь экспериментальный материал преломляется через призму системных связей языка: парадигматических и синтагматических. Анализ экспериментальных материалов показал, что кроме лингвистической информации дискурс наполнен и экстралингвистической информацией, которая, как и первая, соотносится со словом-стимулом и эксплицируется в ситуативных связях. Ситуативные связи могут организовываться как референтом слова, так и его акустическим обликом, акцентность на референте приводит к активации концептуальных связей, свойственным когнитивным моделям ситуаций (типовым или личностно значимым), которые закреплен в индивидуальном опыте носителя. Не тождественные друг другу экстралингвистические и тематические связи, функционируют как субституты собственно языковых связей и легко преобразуются друг в друга (Т.И. Доценко 2003, 83).

Обращение к методу экспериментального исследования является традиционным в рамках современной психолингвистики, в разработке которого большую роль сыграли исследования А.А. Леонтьева, А.А. Залевской, Е.Ф. Тарасова, Ю.А. Сорокина, Н.В. Уфимцевой, Е.И. Горошко. Данные экспериментальных исследований позволяют выявить как неоднородность представлений об окружающем мире и неидентичность оценок этого мира рамках образов сознания, так и дают возможность выявления системности содержания образов сознания, стоящего за словом в той или иной культуре, системности языкового сознания носителей культуры как целого и показывают уникальность и неповторимость образа мира каждой культуры.

Как продукт идеального отражения действительности сознание представляет собой совокупность образов окружающего мира, осознаваемых и неосознаваемых субъектом. Характер этих образов складывается по мере

7

овладения субъектом действительности и культуры, которая представляет собой сложную форму бытия, наполненную субъектно-объектными отношениями (М.В. Гаврилина 2003, 55). «Осознаваемое, как огромного айсберга, опирается на массивную платформу того, обеспечивает его осмысление за счет живого движения биодинамической ткани образов сознания, эмоционально-оценочного переживания множественных связей и отношений как фона, вне которого понимание и взаимопонимание невозможно. В процессах речемыслительной деятельности и общения роль такого ориентира играет переживание понятности, достаточными для которого оказываются перцептивно-когнитивно- аффективные опоры, мгновенно подпирающие понимание через цепи разноплановых знаний-переживаний, которые в процессах познания и общения формируются по законам психической деятельности, но под контролем социума

(культуры)» (А.А. Залевская 2000, 76). Контекстом описания являются внешние по отношению к сознанию субъектов обстоятельства: время, пространство, социальная среда - их соотношение с когнитивными структурами знания и актуализация будет зависеть от мотивов и целей говорящего, от особенностей личности говорящего, системы ценностей говорящего и аудитории, от стилистических традиций.

Как правило, текст по своей глубине превосходят намерения автора, поскольку в нем активизируются не только эрудиция и логика говорящего, но и подсознание. Пространтсвенно-временной анализ образов счастья позволяет вскрыть и описать глубинные смысловые структуры, эксплицировать имманентные элементы значений.

Языковая модель внешнего пространства является знаково-символической экстериоризацией психического отражения субъектом восприятия окружающей действительности. В грамматическом принципе локализации получают свое воплощение внутренние социально-психологические процессы формирования образа окружающей действительности на уровне абстрактно-логических схем ее осмысления. Последние выступают в качестве превращенной формы (Е.Ф. Тарасов 1996) отражения сознанием одним из важнейших координат жизнедеятельности человека.

Осуществляясь, в речевой коммуникации, принцип локализации выступает в качестве одного из связующих звеньев между предикативным ядром высказывания и неязыковой действительностью. Этим принципом в языке формируются и закрепляются оптимальные для реализации как коммуникативной, так и регулятивной функции языкового знака отношения, что обеспечивает функционирование феномена суггестии (А.Н. Портнов, Т.Б. Кудряшова 2003, 211) внутри конкретной национально-культурной общности.

Средством распространения суггестии является весь знаковосимволический тезаурус коллектива – от знаков естественного языка до обрядовых действий, ритуалов, стереотипов вербального и невербального поведения. В этом причины адекватности языковых моделей и принципа локализации целям моделирования социокультурного пространства (Д.И. Воронин 2003).

8

Пространственно-временное моделирование образов счастья в сознании позволяет наряду с ярко выраженными овнешненными образами сознания выявить способы и средства овнешнения неосознанных слоев сознания (в этом заключается эвристическая и прагматическая целесообразность использования данного подхода и ценность полученных данных в рамках этого подхода результатов) Таким образом, пространственно-временное моделирование образует несколько иную семиосферу образов сознания, позволяет выявить имплицитно выраженные значения и со-значения образа счастья, которые позволяют сделать воссоздаваемую модель более полной и точной (адекватной), поскольку выступает отражением логических и психоэмоциональных отношений между образами и понятиями в рамках сознания индивида. С одной стороны, структуры материально выраженные являются фоном, на котором проявляется вещественное отсутствие определенной формы или форм. С другой стороны, познав языковые отсутствия, их значимость, мы получаем возможность глубже познать материально выраженные, степень их самодостаточности, увидеть в них самих информацию, позволяющую спроецировать пути их элиминирования в текстах самой различной стилистической принадлежности. Для моделирования, изучения и описания образов сознания, на наш взгляд, наиболее исчерпывающим является когнитивно-психолингвистическое исследование. Оно способно учесть и объединить в себе, с одной стороны,

зафиксированные особыми когнитивными структурами логические отношения, тактические и социально-психологические деятельностные компоненты, а с другой стороны – соответствующие им лингвистические компоненты в рамках анализа речевого произведения в дискурсе различных речевых жанров.

Человек воспринимает окружающий мир только через внутреннее – свое сознание, причем этнически ориентированно, а границы этих двух образов (образа мира и образ себя в этом мире) достаточно подвижны, полны взаимных противоречий и переходов, совпадений и различий. Наиболее оправданным и эффективным современным инструментом исследований проекций внутреннего самоощущения и внешнего мира в языковом сознании индивида, на наш взгляд, представляется когнитивная поэтика (термин Бутаковой Л.О. 2001). Под термином когнитивная поэтика автор понимает совокупность смысловых, семиотических и коммуникативных методик, направленных на выяснение когнитивной мотивации любых эстетически значимых компонентов текста и его всего, как целого. Когнитивная поэтика - специфическая комплексная когнитивно-смысловая интерпретация речевого произведения, художественного творчества автора. В качестве центральной проблемы когнитивной поэтики автором обозначено моделирование структуры и типа сознания автора по всем компонентам текста. Мы преследуем, с одной стороны, более узкую цель моделирования фрагмента сознания, с другой, обращение к дискурсам различных стилистических направленностей определяет данный метод в качестве универсального средства доступа и описания авторского сознания. Как замечает Л.О. Бутакова, цель и принципы подобного исследования производны от особенностей когнитивного понимания природы языка, его структуры, механизмов функционирования. «Когнитивистика рассматривает язык как

9

объект, помогающий установить доступ к деятельности сознания, к разным сторонам познавательных процессов мышления, к компонентам репрезентированного мира в сознании человека» (там же с.42). В этой парадигме ученый квалифицирует когнитивную поэтику «как лингвистическое направление, исследующее моделирующие свойства сознания как креативной системы говорящего, воплощенные в результате его эстетически мотивированной деятельности – тексте».

В своем исследовании мы исходили из положения о многослойности содержания текста, отражающем не только научные знания и абстрактные преставления о стереотипных ситуациях, но и личностные знания носителя языка, аккумулирующие предшествующий индивидуальный опыт, установки, намерения, предрассудки, мифологемы, чувства и эмоции. А поскольку «феномен сознания автора предстает в виде функционирующего устройства, формирующего когнитивные структуры разной степени сложности по доминантному принципу» (Бутакова Л.О. 2000, 51) - общая модель образа счастья в сознании также будет иметь динамический характер и находится в процессе постоянного структурирования. Все интегрирующие образы счастья в рамках различных жанровых реализаций моделируются нами через категорию актуальности, выявление доминантного когнитивного признака или признаков (по устойчивым вербальным компонентам), которые детерминирует развитие дискурса данного образа и всей парадигмы когнитивных признаков, составляющих его. С этих позиций мы подходили к определению целей и задач нашего исследования и к способам их реализации.

Данная работа представляет собой попытку внести вклад в освещение

дискурсе образов сознания при помощи пространственно-временного когнитивного анализа; выявления специфики образов сознания в дискурсе различных речевых жанров.

Концептуальные идеи работы отражены в следующих положениях:

1.Содержание и объем образа, интенсивность актуализации конституирующих и конструктивных когнитивных признаков образа счастья варьируется и зависит: от целевых коммуникативных установок автора; от особенностей

присущих его сознанию представлений о мире, способов категоризации, систематизации и формализации знаний о данном фрагменте действительности; от особенностей адресации: отношений между автором и адресатом, условий коммуникации, пространственной, временной и

10