2247

В таблице №23 представлена структура константности типов корреляции в общей структуре образа счастья:

Таблица №23

91

Образы счастья, полученные в результате анкетирования, есть отражение обыденного, наивного сознания. В них человек пытается запечатлеть свои внутренние состояния, свои эмоции, свой интеллект, свое отношение к предметному и непредметному миру, природе, свои действия, свое отношение к коллективу и другому человеку. «Человек существует в пространстве и времени, в природе и обществе, испытывает состояния физические и психологические. Таким образом, он являет собой вселенную, особым образом упорядоченную, которая моделируется с разной степенью полноты в зависимости от подхода». (Г.А. Золотова, Е.В. Урысон, Ю.Н. Караулов, А.Д. Шмелева, Т.В. Булыгина).

3.3.4 Способы представления образов счастья в жанре поздравления

Обращение к жанру «поздравления» обусловлено тем, что в его рамках получают широкое выражение когнитивные стереотипы и признаки общепринятых представлений о счастье. Мы подходим к описанию образов «счастья» в рамках данного жанра с позиций многоаспектного анализа, рассматривающего высказывание и в ракурсе плана выражения, и в аспекте плане содержания – с учетом обстоятельств коммуникации. Многоаспектный подход к анализу высказывания с включением в предмет исследования его речежанровой принадлежности теоретически обосновывается в работах многих лингвистов: И.П. Сусова, Т.В. Булыгиной, А.Д. Шмелева, Н.Д. Арутюновой, Т.В. Шмелевой, В.В. Дементьева, М.Ю. Федосюка и других. Системный подход к жанру позволит нам уточнить представление о роли прагматических факторов в формировании смысловых структур образов счастья, определив их социальнокультурную специфику, описать своеобразие денотативных ситуаций, отраженных в рамках образов счастья в жанре поздравления, и их влияние на выражение интенционального смысла.

Временная детерминация образов счастья в жанре поздравления ограничена рамками человеческого бытия – в этом заключается ее специфичность, но при этом говорящий стремится к максимальному заполнению этого временного отрезка когнитивными признаками, чем объясняется важная роль, которую играет экспликация и характеризация определенных циклов жизни в парадигме значений образов счастья.

Фатумный образ счастья.

В рамках данного образа счастья на передний план выступают два бинарных когнитивных признака темпорального характера - быстротечность и длительность. Первый катализирует появление волевой модусной установки на продление эпизода жизни, который характеризуется как аксиологически значимый и квалифицируется как счастливый. На месте аксиологизируемого

92

объекта оказывается жизнь и ее протяженность: при этом временной параметр часто обозначается посредством пространственной метрики:

Жизнь коротка, но часы ее иногда длятся долго. Пусть будут долгими счастливые часы Вашей жизни!

расширитель в форме противительной конструкции со значением допущения (выделение отдельной фазы и условий ее реализации) дает возможность совмещения в рамках одного высказывания двух контрастных по значению характеристик бытия – долготы и краткости.

Когнитивный признак длительности в большей степени подвержен детерминации со стороны человека, чем быстротечность. Продление состояния счастья возможно за счет особой формы его существования в памяти человека, в рамках которой время может поворачиваться вспять и состояние переживаться заново:

... Пожелаем Вам, чтобы река вашей памяти стала широкой и поной для времени счастья, а время ваших страданий

Ценность подобного рода переживаний заключается в том, что они обогащают человека положительными эмоциями – этим мотивируется пожелание расширения границ памяти для положительных переживаний и образов и максимального сжатия ее для отрицательных эмоций и связанных с ними коннотаций.

Для возникновения образа счастья в памяти необходим положительный опыт, который бы фиксировался и определялся в сознании как счастливый, таким образом, через пожелание расширения границ памяти для положительных эмоций субъект имплицитно желает, прежде всего, самих положительных эмоций. Образ реки при этом используется для передачи семантики мобильности бытия и постоянства рефлексии человека. Пространственные параметры служат средством интенсификации за счет создания зрительного образа: вода – маркер динамического состояния – ее образы используются как для экспликации значений и образов конструктивного (созидательного) характера (река памяти), так и для реализации деструктивных элементов значения (роса забвения). Структура разрушения образа с отрицательными коннотациями служит средством при конструировании контрастного в семантическом и эмоционально-оценочном отношениях образа.

Контроль за образами счастья может осуществляться только в сознании (в рамках «виртуальной действительности»), в связи с невозможностью осуществления данного вида деятельности в реальной действительности возникает мотив аксиологизации момента, желание остановить и зафиксировать его с целью пролонгирования положительных впечатлений:

В молодости нам кажется, что счастье – впереди, в старости – что оно уже было. Так будем же радоваться настоящему.

В примере раскрывается роль сознания в процессах сохранения и осмысления самой сущности образа счастья, с экспликацией значения того, что не всегда когнитивный признак представлен явно – это является свидетельством их многообразия, как на уровне содержания, так и на уровне формы реализации. В связи, с чем аксиологизируется сам факты жизни и деятельности, формируется

93

определенного рода эмоциональная установка на восприятие действительности, увеличивается и расширяется парадигма значений, которые оцениваются человеком как положительные и аксиологически значимые. Процесс аксиологизации осуществляется посредством увеличения значимости определенного временного параметра:

Что наша жизнь? В ней счастья – миг.

Лови, сей миг и, как вино, пей полной чашею его!

При этом подчеркивается функциональная значимость активности сознания и роли рефлексии в процессе формирования представлений о счастье:

Нить времени легла с комфортом Рассеянно и благодушно.

Иупоенная душа в ней Растворяется послушно.

Ив напряженное пространство льют Тихий плеск бокалы.

Ине скрывает слой золы Пылающих углей кораллы.

Ивсе цветет вокруг и в нас. Минуты счастья! Пью за Вас!

Образ счастья представлен как определенное состояние души, которое характеризуется содержательностью, эксплицированной в определении «упоенная». Когнитивный признак гармонии между миром и человеком является ведущим в рамках данного образа счастья. Семантика противопоставления их друг другу оказывается нерелевантной, поскольку их образы синтезированы и находятся в отношениях дополнительной дистрибуции. Посредством совмещения пространства умозрительного и физического, образов разных стихий, а также через интериоризацию внешнего мира и экстериоризацию внутреннего передается многогранность переживания. Однако при этом акцент производится на непродолжительность путем включения в дискурс образа счастья темпорального дистрибьютора, который, ограничивая протяженность, увеличивает значимость момента.

Но все-таки ведущими когнитивными признаками в рамках фатумного подхода к представлению образов счастья являются - удача, успех и везение.

Успех: желаю, чтобы счастье безоблачным было, и успех всегда приходил.

Интенсификация когнитивного признака осуществляется через включение предикативного распространителя темпорального характера, маркированного близостью к зоне «предела». Образ счастья при этом оказывается эквивалентным образу хорошей погоды, хорошего самочувствия. Этим мотивирован постоянный параллелизм образов счастья и образов природы, аксиологических знак образов которых также является эквивалентным:

Желаем счастья и добра,

Ивечной радости цветенья.

Улыбок солнца и тепла В твой светлый праздник

94

День рожденья!

Коннотации социального характера (семантика межличностных отношений) имплицирована в значении лексемы «добра», так как степень данной категории раскрывается только в рамках парадигмы человеческих отношений. Зрительные и сенсорные образы отражают не только внутреннее состояние индивида, но и его положение в обществе. Здоровье при этом выступает одним из ведущих конструктивных звеньев образа счастья. При этом образ физической состоятельности часто представлен в образно-

метафорической форме: Пусть долго молодость не вянет.

Стадии роста и развития человека при этом соотносятся с фазами жизни и развития животных и растений: Пожелать хотим цветень, красоты и доброты.

Подобного рода парадигма соотношений представляется возможной и в силу совпадения эстетического восприятия когнитивных признаков развития: при этом внешнее очень тесно оказывается сопряженным с внутренним:

Счастья, радости, терпенья и душевной простоты.

Дискурс поздравления имеет либо эллиптический характер – несколько значений актуализируется посредством одной лексемы, например, через лексему «терпенье» осуществлена не только качественная характеристика субъекта, но и оценка его деятельности в обществе, его рефлексии на условия и формы межличностных отношений. Либо имеет вид развернутого образного выражения:

Везение: В зной и стужу, в дождь и непогоду Мы желаем, чтоб тебе везло…

Эксплицируется не просто когнитивный признак везения, но его качественные характеристики – модусно-значимые для говорящего и адресата – пресуппозиция времени и условия протекания события (всегда и вопреки всему). Включение в структуру одного образа счастья полярных по своему значению образов холода и жары позволяет актуализировать все промежуточные образы, и тем самым дать возможность реализации семы «при любых условиях».

негативно оцениваемого качества, критерия, условия является очень распространенным приемом утверждения когнитивного признака с противоположенным аксиологическим знаком в рамках жанра «поздравления»:

Пусть обойдут тебя ненастья…. Пусть уходят прочь невзгоды…

Пусть умчатся прочь невзгоды, и печали пусть уйдут.

Семантика отрицания реализуется за счет создания образа пространственного дистанцирования субъекта и отрицательного качества, как правило, эксплицированного в значениях предикатов с семантикой моторного движения. Интенсификация производится за счет коннотационных значений скорости передвижения:

ср. уходят – умчатся

при этом параллельно актуализируются и временные параметры дистанцирования (чем быстрее, тем лучше). Другой не менее важный признак

95

темпорального характера прописанный в рамках данного образа счастья – это время сохранения дистанцирования: чем больше временной диапазон, тем больше его аксиологическая значимость: и пусть уходят навсегда невзгоды и туманы.

Таким образом, пространственный образ дистанцирования служит средством деаксиологизации таких когнитивных признаков как: беда, печаль, трудности, проблемы, невзгоды, неудачи, в то время как пространственный образ сближения служит маркером и актуализатором значения ценностной значимости для индивида приближаемого объекта:

Удача: Пусть сопутствует удача каждый день и каждый час.

Направление временной аксиологизации остается прежней (чем больше длительность, тем больше ценностная значимость обозначенного когнитивного признака), на формальном уровне это выражается через выделение кванторов (день, час), определитель «каждый» интенсифицирует их значение путем приближения граничной области предела. Градационное расположения так же служит средством интенсификации: за счет минимизации квантора при сохранении определительной характеристики предельного характера.

Когнитивный признак удачи очень тесно сопряжен с образами способа и скорости освоения субъектом своего жизненного пространства:

Будь счастливой, ласковой и милой - За спиной удачи два крыла.

Будь такой, чтоб жизнь тебя любила. Чтоб не зря на свете ты жила.

Семантика «легкости передвижения» внедряется через образ «крыльев» – атрибут птицы – актуализирующий целый блок ассоциативно-образных коннотаций, связанных с образами неба (большого открытого пространства), свободы и легкости. При этом значения фатумного характера включаются в дискурс посредством постановки субъекта в позицию объекта: чтобы жизнь тебя любила, то есть аксиологизированным оказывается признак минимальной затраты усилий при получении максимального результата. При этом преграды любого характера расцениваются отрицательно, и высшую степень аксиологической значимости получает образ их полного отсутствия:

Пусть обойдут тебя ненастья Как будто их в помине нет.

Реализация значения негативной характеристики производится посредством пространственного дистанцирования субъекта и отрицательно оцениваемых условий, распределения их по параллельным непересекающимся мирам, при этом большое значение придается интенциональной направленности деятельности индивида в направлении расширения жизненного пространства:

От всей души желаем счастья: В работе радостных побед.

Поскольку отсутствие препятствий не является гарантом положительного результата деятельности, актуальными оказываются факторы сознания и деятельности при сохранении модуса желания, но с включением социальнодетерминированной оценочной шкалы:

96

Много счастья, любви желаю. Жить по правде, дерзать по уму.

В рамках данного примера присутствие ценностной парадигмы способствует реализации значения того, что цель не всегда оправдывает средства.

Чаще всего образы счастья в рамках жанра поздравлений носят контаминированный характер, представленный в виде перечислительной парадигмы когнитивных факторов положительно оцениваемых социумом, общим наименованием которой может служить лексема – «добро»:

Желаем молодости, мира, счастья – Всего, что называется добром.

Конечного списка когнитивных признаков, формирующих образы счастья

– нет, поэтому возникает установка на то, что конечный набор сем для каждого индивида будет свой (определяется самим адресатом) и будет детерминироваться синтагматикой с потребностью и личными ценностными установками адресата. Однако стоит отметить, что существует определенная часть когнитивных признаков, которые могут быть охарактеризованы как вечные ценности, которые не утрачивают своей аксиологической значимости с течением времени:

Пусть будет все, что в жизни нужно, Чем жизнь бывает хороша:

Любовь, здоровье, счастье, дружба, И вечно юная душа.

Именно они могут быть обозначены как ядерные и наиболее часто эксплицированные когнитивные признаки в рамках образов счастья в жанре «поздравления».

Выводы

В качестве когнитивных коррелятов образов счастья в жанре поздравления можно выделить (см. таблицу №24):

Таблица № 24

97

доброта

упоенье

Кванторная разновидность корреляции. Перцептивно-когнитивным контекстом для когнитивных признаков продолжительности (этапа, момента) выступает оценочный модус сожаления о непродолжительности протяженности состояния счастья. Он рождает установку сознания на аксиологизацию и модус желания продления той части хронотопа, которая была охарактеризована как счастливая. Формально-логические отношения выражаются в композиционной структуре образа: предпосылка – разработка – выделение квантора, которая может быть организована по принципу:

-метафорического контраста (целое=малое - часть=большое):

жизнь коротка, но часы ее иногда длятся долго...

-развернутого метафорического образа:

...чтобы река нашей памяти стала широкой и полной для времени счастья;

-метафорического сравнения:

Что наша жизнь – в ней счастья миг....

-сопоставления в рамках когнитивного поля истинности.

При этом временные локусы маркируются через лексическое значение предиката ментальной деятельности «кажется» при выражении значения неистинности:

в молодости нам кажется, что счастье – впереди, в старости, что оно уже было....

Актуальными для данного вида когнитивной корреляции являются признаки наличия, длительности, осознаваемости и степени переживания субъектом выделяемого квантора, характеризуемого как счастливый (счастье).

В парадигме «кванторов» счастья особо можно выделить этап «молодости», который представлен в качестве ведущего презентанта образа счастья в рамках данной разновидности корреляционной структуры. Он эксплицируется в сознании двумя ведущими разновидностями – внешней и внутренней. «Молодость» представляется как своего рода установка на определенный ракурс восприятия и ощущения, на активную деятельность, несмотря на все внешние обстоятельства (в том числе реальный возраст субъекта). Таким образом, «молодость» в большей степени умозрительная категория – продукт деятельности сознания, когда не физическое состояние

98

определяет эмоциональное состояние индивида, а восприятие, эмоция,

Когнитивными коррелятами счастья в рамках данной разновидности выступают: - удача, везение и успех, характеризуемые когнитивными признаками присутствия данного коррелята в процессе жизнедеятельности индивида и длительностью этого присутствия. Данная корреляция может иметь инверсионную форму, представленную образами - неудачи, невезенья и их эмоционально-оценочными выражениями – печали, огорчения, детерминируемыми признаками отсутствия и длительностью этого отсутствия. Аксиологической вершиной в рамках данной разновидности корреляции образов сознания выступает когнитивная характеристика «ВСЕГДА» присутствие положительно маркируемых признаков (удачи, везения, успеха) или отсутствия отрицательно оцениваемых факторов (неудачи, невезения). При этом в формальном отношении значение «близости, присутствия» передается через лексическое значение предикатов движения, маркирующих дистанцию между эксплицированным признаком и субъектом – обладателем результата действия. При этом схема деятельности индивида будет иметь следующую форму:

вместо привычной схемы: субъект + действие = результат; будет иметь место модификация: субъект – результат;

то есть действие либо вообще не востребовано, либо оно требует незначительных усилий со стороны субъекта. С этим связана константность положительной оценки хронотопа, в котором присутствует данный когнитивный коррелят. В дискурсе данная разновидность когнитивной корреляции имеет две формально-логические структуры решения – локальное включение и формальное исключение. Локальное исключение осуществляется за счет аксиологизации дистанцирования полярных образов.

Комплексная модель корреляции имеет вид перечислительной парадигмы когнитивных признаков, как то любовь, здоровье, дружба, красота, простота, праведность и т.д. – список признаков открыт, но все они характеризуются как вечные ценности, не утрачивающие своей аксиологической значимости с течением времени.

В качестве специфических для жанра поздравления языковых презентантов можно обозначить следующие формальные структуры:

1.Частица «пусть» со значением допущения в функции пожелания + предикат с бытийным значением в форме будущего времени ед. или мн. числа + когнитивный коррелят «счастья». Данная конструкция может быть представлена в дискурсе в развернутом виде с добавлением качественных и\или количественных характеристик, а также определителей локально-временного характера, от которых зависят эти качественно-количественные характеристики данного когнитивного признака (Пусть Х будетY): пусть будет (будут) КП1 +

КП2+КП3 + КПN .

Данная структура может модифицироваться и иметь вид (Так будет же Х=Y): Частица ТАК + предикат с бытийным значением + частица ЖЕ + КП+ + КП+

Так будет же в Вашей жизни много радости и смеха, много счастья и успеха...

99

2. Предикат с модальным значением желания (может быть расширен маркером степени пр. от свей души) в форме 1 л. ед. или мн.ч. наст, буд. времени или прош. в значении будущего времени + адресат + когнитивный коррелят (Желаем, чтобы Х был\сталY):

(Желаем Х иметь Y1, Y2, Yn; Желаю Вам КП1 + КП2+КП3 + КПN;

Желаем Вам КП1 + КП2+КП3 + КПN;

Пожелаем Вам КП1 + КП2+КП3 + КПN;

Пожелаю Вам КП1 + КП2+КП3 + КПN;

В качестве варианта данной структуры можно выделить формулу:

Инфинитив + предикат в форме 1 л. ед. или мн. числа с модальным значением желания + адресат + когнитивный коррелят: Пожелать хотим (хочу) (Вам) КП1 + КП2+КП3 + КПN.

Позиция адресата может оставаться вербально невыраженной, это связано с одной стороны, с широким спектром применения текста поздравления\пожелания, с другой – с конкретностью адресации. Данная структура может модифицироваться и расширяться (Пожелать хотим Х Y+ + Y- ): пожелать хотим (хочу) (Вам) КП + + КП-

Желаем Вам здоровья, счастья, поменьше бед и неудач

3.Предикат в форме императива со значением приобретения, присоединения, приближения +(КП+) +(КП+) или его антонимический вариант со значением утраты, удаления КП - (Х есть часть Yn):

Лови, сей миг, и как вино, пей полной чашею его Гони печали прочь... (Х= - Y1,-Y2,-Yn)

4.В рамках комплексного представления образов счастья предикативная конструкция нередко сопровождается определителем со значением предела, выраженного в форме количественного местоимения Им. или Р.п. (возможно дальнейшее расширение придаточными изъяснительными конструкциями):

Х=Y (при N1,N2, Nn)

Х=Y1+Y2+Y3+Yn

3.3.5 Способы представления образов счастья в паремиологических высказываниях

«На протяжении тысячелетий человек, будучи малой частью мира, стремился познать этот мир, осознать свое место в нем, а значит, познать самого себя. Самопознание происходило с разных точек зрения: этической, эстетической, интеллектуальной, психологической и т.д. Все многообразие знаний как результат длительного наблюдения человека над самим собой и другими людьми, человеком воплощается, фиксируется с помощью различных структур в языке и речи. Одним из средств объективации знаний о человеке в РЯ являются пословицы» (Н.А. Седова 2000). В.И. Даль в «Напутном» к своему сборнику «Пословицы русского народа» характеризует их назначение и содержание как: «свод народной, опытной премудрости и суемудрия… это цвет

100