6. Виды познания.

Существует два вида познания: познание как процесс и как форма духовной деятельности. Как фор­ма духовной деятельности оно существует в общест­ве с момента его возникновения, проходя с ним определенные этапы развития. На каждом из этапов процесс познания осуществляется в многообразных и взаимосвязанных социально-культурных формах, выработанных в ходе истории человечества. Следо­вательно, познание как феномен нельзя сводить к какой-либо одной форме, даже такой важ­ной, как наука. На ранних этапах развития истории человечества существовало обыденно-практическое познание, заложившее элементарные сведения о природе, а так­же о самих людях, их условиях жизни, общении, со­циальных связях и т. д. Основу данной формы познания составляли опыт повседневной жизни, практика людей. Исторически первая форма - игровое познание как элемент деятельности не только детей, но и взрослых. В ходе игры человек выполняет актив­ную познавательную деятельность, приобретает боль­шой объем новых знаний, впитьвает в себя богатства культуры: деловые игры, спортивные игры, игра акте­ров и т. п. Важную роль на начальном этапе истории челове­чества играло мифологическое познание. Оно представляет собой фантастическое отражение реальности, является бессознательно художественной «переработкой» природы и общества народной фантазией. В рамках мифологии вырабатывались определен­ные знания о природе, космосе, о самих людях, их условиях бытия, формах общения и т. д. Также в рамках мифологии зарождается художест­венно-образная форма познания, которая в даль­нейшем получила выражение в искусстве. Хотя оно специально и не решает познавательных задач, но содержит в себе достаточно мощный гносеологичес­кий потенциал. Художественно осваивая действи­тельность в различных своих видах, удовлетворяя эстетические потребности людей, искусство одновре­менно познает мир, а человек творит его, том числе и по законам красоты. Древнейшими формами познания являются фи­лософское и религиозное познания. Религиоз­ное, будучи фантастическим отражением действи­тельности, содержит в себе определенные знания хотя нередко и превратные. В религиозном по­знании соединяется эмоциональное отношение с верой в сверхъестественное. Говоря о многообразии форм познавательной дея­тельности, нельзя обойти вниманием достаточно извест­ную концепцию личностного знания, разработан­ную британским ученым М. Попаии. Он подразумевал подзнанием активное постижение познаваемых вещей, действие, требующее особого искусства и особых инст­рументов. Поскольку то получаемые в процессе научной деятельности знания (как и сам этот процесс) не могут быть деперсонифицированными. Типологизация знания может быть проведена поса-мым различным основаниям (критериям). В этой связи выделяют, например, знания рациональные и эмоцио­нальные, феноменалистские (качественные концепции) и эссенциалистские (вооруженные в основном количест­венными средствами анализа), эмпирические и теоре­тические, фундаментальные и прикладные, философские и частнонаучные, естественно-научные и гуманитарные, научные и вненаучные и т. д.