18. Закон отрицания отрицания.

Закон отрицания отрицания - один из основ­ных законов диалектики. Впервые возник и сформулирован в идеалистической системе Г. В. Ф. Гегеля. Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое, но постепенно само становится старым и отрицается более новым. Закон выражает преемственность, связь нового со старым, повторяемость на высшей стадии развития некото­рых свойств низшей стадии, обосновывает прогрес­сивный характер развития. В диалектике категория «отрицание» означает пре­вращение одного предмета в другой при одновремен­ном «уничтожении» первого. Но это такое «уничтожение», которое открывает простор для дальнейшего развития и удерживает все положительное содержа­ние пройденных ступеней. Диалектическое отрицание порождается внутренними закономерностями явле­ния, выступает как самоотрицание. Из сущности диалектического отрицания вытекает особенность развития, выражаемая двойным отрицанием, или отрицанием отрицания. Саморазвитие объекта вызывается внутренне присущими ему про­тиворечиями (закон единства и борьбы противопо­ложностей), наличием в нем собственного отрица­ния. Противоречие разрешается в движении объекта (и познания), что означает возникновение «третьего» по отношению к двум противоположностям. Только через исследование закона отрицания от­рицания как закона практической и теоретической деятельности можно содержательно истолковать его всеобщность. Так как основой человеческих отноше­ний к внешнему миру является практика, ее особенности обусловливают и теоретическое (познаватель­ное) отношение. Оно состоит том, что развиваю­щийся объект воспроизводится только лишь в исто­рии его познания, через диалектически отрицающие друг друга теории и концепции. Наличие в объекте (и в теории) возможности соб­ственного отрицания раскрывается через деятель­ность, вне которой оно непостижимо. Знание на каж­дом этапе его развития односторонне, т. е. раскрывает всеобщие определения предмета через воспроизве­дение его в особенной форме. Это противоречие раз­решается в деятельности, моментом которой являет­ся знание. В этом движении происходит развитие знания как всеобщего, отрицание одной теории дру­гой, раскрываются законы движения предметного мира как отрицание одного его состояния другим. Здесь же содержится объяснение того факта, что от­рицаемое состояние не отбрасывается, а сохраняет­ся в преобразованном виде. Ведь односторонний подход к объекту раскрывает в нем нечто непреходя­щее, что сохраняется в ходе отрицания. Поэтому раз­витие научной теории возможно лишь при сохране­нии всего положительного содержания отвергаемого знания, включении его в состав новой теории. В естествознании такое соотношение старой и но­вой теории выражается как принцип. Таким образом и раскрывается собственная диалектика объективно­го мира. Вот почему закон отрицания отрицания вы­ступает и как закон познания, и как закон объективного мира. Закон относится к большим циклам развития, образуя форму этого развития применительно к цело­му; за его рамками возникает новое развивающееся целое.