25. Философия Гегеля.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1 7 7 0­1831) - немецкий философ, объективный идеалист, представитель немецкой классической философии. Создал систематическую теорию диалектики - науки, основанной на логике, системе понятий, разуме -«что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно». Абсолютное тождество бытия и мышления - главный системообразующий принцип в философии Г. В. Ф. Гегеля, последовательно конкретизируемый в логике, природе, мышлении (духе). Первооснова мира - Абсолют (мировой разум, мировой дух, абсолютная идея) - безличностная, вне­временная творческая сила, заключающая в себе не­обходимость развития природы, общества и познания. Она внутренне (имманентно) присуща всем проявле­ниям материального и духовного, объективного и субъ­ективного, составляет их скрытую сущность. Абсолют­ная идея есть субстанция, составляющая сущность и первооснову всех вещей.

Центральное понятие диалектики Г. В. Ф. Гегеля -развитие как характеристика деятельности абсолюта. Общая схема мирового развития заключается в: 1) сверх временном движении абсолютной идеи в области чистой мысли в восходящем ряду все бо­лее конкретных категорий (бытие - ничто - становле­ние; качество - количество - мера; сущность - явле­ние - действительность - понятие - объект- идея, завершающаяся абсолютной идеей); 2) погружении себя в природу - в состояние ино­бытия и возвращение в себя через воплощение в человеке в формах психической деятельности (в мышлении, в осознании себя, обретении воли и других личностных качеств) («субъективный дух») 3) сверхиндивидуальном «объективном духе» (право, мораль и нравственность - семья, граж­данское общество, государство) и «абсолютном духе» (искусство, религия, философия как формы самосознания духа). Противоречие по И. Канту- внутренний источник развития, описываемого в виде триады. Эта тройственная трансформация (триада) последо­вательно рассматривается Гегелем Г. В. Ф. в новых трудах; «Наука логики», «Философия природы», «Философия духа». (Основатель теории противоре­чия - Гераклит. Смысл диалектического противоре­чия впервые раскрыт Аристотелем, увидевшим в нем существенный момент в определении предмета.) Про­тиворечие пронизывает всю философию Г. В. Ф. Гегеля. Любые предмет, понятие, явление, реализуясь, из себя и переходят в свое иное. Любая катего­рия, являясь результатом противоречия, содержит в себе новое противоречие, ведущее к дальнейшему развитию. Последовательный анализ развития абсолют­ной идеи в области логики (чистая мысль), природе и об­ществе выявляет основные диалектические принципы, законы и категории, которые систему гегелевской диалектики. История - «прогресс духа в сознании свободы*, последовательно реализуемый через <«дух» от­дельных народов. Анализируя категорию отчуждения, предметную дея­тельность, Г. В. Ф. Гегель рассматривает человека и ис­торию как результат его собственного труда. Осуществление буржуазно-демократических требова­ний Г. В. Ф. Гегель видел в компромиссе с феодально-сословным строем в рамках конституционной монархии. Произведения: «Феноменология духа», «Наука логики», «Энциклопедия философских наук», «Основы философии права».