32. Проблема свободы в экзистенциализме.

Экзистенция - способ бытия человека. Впервые термин применил Серей Кьеркегор (1813-1855)- датский теолог, философ, писатель. Экзистенциализм (от позднее лат. - «существова­ние») - философия существования, направление фи­лософии, возникшее в начале XX в. в России, после Первой мировой войны – в Германии, в период Второй ми­ровой войны - во Франции. Идейные истоки - уче­ние С. Кьеркегора, философия жизни, феноменоло­гия. Одно из самых популярных философских течений в середине XX в. «Экзистенциальная философия - это выражение современности, ее затерянности, безыс­ходности общего чувства времени: упадка, бессмыс­ленности всего происходящего - философия радикальной конечности» - А. Хлобшер. Основные модусы (проявления) человеческого бытия - забота, страх, решимость, совесть. Человек видит экзистенцию как корень своего существа в по­граничных ситуациях - в борьбе, в страданиях, в смер­ти. Постигая себя как экзистенцию, человек обретает свободу, которая есть выбор самого себя, своей сущ­ности, накладывающей на него ответственность за все происходящее в мире. Суть экзистенциалистского подхода: личность не зависит от окружающей среды, при этом разум, логическое мышление составляют лишь некоторую часть человека (не главную его часть). Задача философии - заниматься не столько на­уками в их классическом рационалистическом выра­жении, сколько вопросами сугубо индивидуального человеческого бытия. Человек не по своей воле за­брошен в этот мир, в свою судьбу и живет в чужом для себя мире. Его бытие окружено со всех сторон какими-то таинственными знаками, символами. В чем смысл жизни? Каково место человека в мире? Каков выбор им своего жизненного пути? Экзистенциалисты исходят из единичного человеческого существования, ко­торое характеризуется комплексом отрицательных эмо­ций - озабоченностью, страхом, сознанием приближаю­щегося конца своего бытия. При рассмотрении этих и других проблем представители экзистенциализма вы­сказали немало глубоких и тонких наблюдений и собраний. Каждая личность - это некоторый поток пережи­ваний, ее мироощущение, переживание своего соб­ственного бытия. Именно этот поток переживаний называется экзистенцией. Экзистенция не только не зависит от среды, она всегда уникальна и неповтори­ма. Отсюда два вывода: 1) человек непреодолимо одинок, ибо все его связи с другими людьми не дают полной возможности вы­разиться его экзистенции Она может выражаться в его творчестве, но любой продукт творчества есть нечто вещественное и отчужденное от его творца; 2) человек внутренне свободен, но эта свобода не благо, а тяжкое бремя («Мы прокляты нашей сво­бодой», - говорил Жан Поль Сартр), потому что она связана с бременем ответственности. Чело­век создает себя сам. Различают экзистенциализм: религиозный ( Яс-перс, Г. Марсель, Н. А. Бердяев, Л. Шестов) и ате­истический {М. Хайдеггер, Ж, П. Сартр, А. Камю). Религиозный - единение с Богом. Реальный чело­век вынужден жить в обществе, подчиняться его за­конам. Это не подлинное существование. Экзистенциализм оказал влияние на литературу и искусство.