2. Проблема истины

М. Хайдеггер // Практикум по философии: Социальная фи-лософия. – Минск, 2007. – С. 71–75.

Вопросы к тексту: см. на с. 71.

Ф. Ницше // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия челове-ка. – Минск, 2005. – С. 178–179.

1. Каков, с точки зрения автора, генезис понятия истины?

К. Маркс // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия челове-ка. – Минск, 2005. – С. 316.

1. Что является самым ценным в учении Гегеля об истине?

Н.А. Бердяев // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия чело-века. – Минск, 2005. – С. 320–322.

1. Каковы, с точки зрения Бердяева, противоречия марксистской концепции истины? В чем прав и не прав русский философ?

2. Каковы противоречия концепции истины в философии Ф. Ницше?

3. В чем заключаются достижения концепций истины Маркса и Ницше? 167

Р. Рорти // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия человека. – Минск, 2005. – С. 323–324.

1. В чем заключается суть прагматической концепции истины Р. Рорти?

Б. Рассел // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия челове-ка. – Минск, 2005. – С. 319.

1. В чем заключается слабость прагматической теории истины?

2. Что такое когерентная концепция истины?

К. Поппер // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия челове-ка. – Минск, 2005. – С. 326–327.

1. Что автор понимает под истиной? В чем ошибочность этого понимания?

Г. Лукач // Практикум по философии: Социальная философия. – Минск, 2007. – С. 75–78.

1. В чем суть достижений и ошибок Л. Фейербаха в анализе проблемы человека?

В догматическом релятивизме человек становится мерой всех вещей, при этом сам не измеряется такой мерой, становясь абсолютизированным. Фейербах оказал решающее влияние на возникновение исторического материализма, однако превращение им философии в «антропологию» отодвинуло человека в сторону, к застывшей предметности.

2. В чем заключается принципиальная новизна К. Маркса в анализе проблемы человека?

Маркс говорит о том, как государство, частная собственность и т.д. превращают людей в абстракции, в продукты абстрактного человека, затмевающие индивидуального, конкретного человека.

3. Почему проблема отчуждения человека, впервые поставленная Марксом, стала основой философских дискуссий в первой половине XX в.?

В связи с кризисом техногенной цивилизации проблема отчуждения человека, поставленная впервые Марксом, явилась основой философских дискуссий первой половины XX в.

4. В чем состоит принципиальный недостаток учения о человеке М. Хайдеггера и Г. Лукача?

Принципиальный недостаток учения о человеке М. Хайдеггера и Г. Лукача состоит в том, что они отождествляют понятие отчуждения с понятием предметной деятельности человека и истолковывают его как сущностную характеристику бытия человека. Маркс мыслит человека в качестве члена конкретного общества.

Такая трактовка носит исторический характер и определяется положением человека в капиталистическом обществе.

М. Фуко // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия человека. – Минск, 2005. – С. 325–326.

1. Какие условия в прошлом выдвигала философия как необхо-димые для достижения истины?

2. Какие изменения произошли в современной концепции исти-ны? К каким последствиям привели эти изменения?

Х.Г. Гадамер // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия чело-века. – Минск, 2005. – С. 349–351.

1. Как древние греки связывали понятия истины и красоты?

Э.В. Ильенков // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия чело-века. – Минск, 2005. – С. 348–349.

1. Почему красота, с точки зрения автора, является критерием человечности отношения индивида и общества к предмету по-знания и деятельности? 168