5. Философия и образование. Современные проблемы философии образования

Авторский текст // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия человека. – Минск, 2005. – С. 628–629.

1.Что такое образование? Как взаимосвязаны понятия «образование», «обучение» и «воспитание»?

Образование включает обучение и воспитание. По этимологии слова образование – процесс обретения, построения своего собственного образа. Через систему образования общество обращается к развивающемуся человеку как к личности.

Обучение – передача и усвоение знаний, обладает воспитательной значимостью.

Воспитание – организация характера, приносит умение, но не дает полноты восприятия.

М. Шелер // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия человека. – Минск, 2005. – С. 654–655.

1. Как взаимосвязаны образование, свобода личности и демократия?

Свобода, будучи личной «спонтанностью» духовного центра в человеке – самое фундаментальное и первое условие всякой возможности образования человека. Демократия должна следить духу и образованию, а не властвовать над нами. Образовательному бытию субъекта всегда соответствует один мир – целостность мира человека.

2.В чем заключается сущность образования? Кто такой Человек как образец, по которому должно строиться образование?

Образование – категория бытия, образ совокупного человеческого бытия; целостность в форме времени, состоящая из ряда последовательностей, процессов, актов. Образование – становление человека, осознание самим человекам, что над ним есть верховная сущность.

3.Как осуществляется процесс образования?

Посредствам «ухода» человека в нечто Цельное и Подлинное, Свободное и Благородное.

4.Что такое образовательная форма знания?

Образовательная форма знания – упорядоченное знание, расчлененное по формам.

Э.В. Ильенков // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия человека. – Минск, 2005. – С. 669–674.

1. Почему слова «знать» и «мыслить», с точки зрения автора, являются синонимами?

Если разделить понятия слова «знать» и «мыслить», то надо использовать разные средства и методы. Это не возможно по самой природе вещей (знания и мышления). Должен быть построен такой процесс усвоения знаний, чтобы он одновременно был процессом воспитания ума и способности мыслить.

2.Каковы распространенные заблуждения относительно знания?

Три стадии развития ума: нижняя – догматическое мышление, средняя – скептическое мышление, высшая – диалектическое мышление. Под способностью мыслить часто скрывается изощренная лингвистическая ловкость, которая ориентируется не на объективное положение вещей, а на успех, согласие окружающих.

3.Кто является догматиком, а кто – скептиком?

Диалектик – диалектически мыслящий (умный человек). Он заранее (наедине с собой) взвешивает все «за» и «против». Он все будет подвергать скептицизму, проверке на верификацию (достоверность).

Догматик – зазубривает большое количество готовых формул, законов, примеров и т.д. Он смотрит на мир как на огромный резервуар примеров, подтверждающий эти истины. Замечает только те факты, которые иллюстрируют школьные прописи, абстрагируется от остального.

4. Почему «учить мыслить» означает учить диалектике? Что та-кое диалектика с точки зрения автора?

Т.к. нельзя научить школьника тому, что познается на уровне профессоров, если он не мыслит. Если «неокрепшим умом» демонстрировать «противоречия» заключенные в вещах и их словесном выражении – это приведет к скептицизму. Он должен усвоить не готовые знания, а постичь их самостоятельно, а это верхний уровень – диалектика.

М.К. Мамардашвили // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Филосо-фия человека. – Минск, 2005. – С. 648.

1. Какова распространенная ошибка в понимании образовательного процесса?

Перенос знания из любой точки начинается на реконструкции или воссоздании одного единого субъекта по всем точкам электрического поляошибочно думать, что ребенку можно передать знания через всеобщий путь познания.

РубежXIX-XXвв. Смета философской педагогической парадигм: природосообразность, социальность и социализация личности.

2.Что означает слово «понимать»? Почему понимать можно только самостоятельно?

Никто вместо другого не может понимать. Понять можно лишь то, что уже понял: из себя «воспоминая».

Нельзя перекачать знания в другую голову, как жидкость в некую пустоту.

П.Г. Щедровицкий // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия человека. – Минск, 2005. – С. 680–681.

1. В чем заключается сущность непрерывного образования?

В основе непрерывного образования лежит идея подчинения системы образования задачам развития людей, где развитие – саморазвитие, первостепенно. Надо предоставить каждому индивиду проблемную область и сферу деятельности, для реализации инициативы.

К.Н. Вентцель // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия человека. – Минск, 2005. – С. 665–666.

1. Каковы необходимые условия «космического» воспитания?

Каждый ребенок имеет право на воспитание и образование. Это сообразно с его индивидуальностью. Надо учить детей чувствовать себя частью природы (лес, луг), затем расширять до размеров земли и в конце концов – Космос (солнечная система, звездная система).

2.Как должно осуществляться «космическое» воспитание и в чем заключается его цель?

Не должны забывать о целостности космической жизни и о жизни человека в целом. Цель «космического» воспитания – довести воспитанника до сознания того, что он составляет единое целое с обществом.

П.Ф. Каптерев // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия человека. – Минск, 2005. – С. 629–630.

1. В чем заключается цель образования?

Образование – часть процесса социализации, на основе которого общество передает ценности, умения, знания, формирование образа собственного «Я», образование как уникальной индивидуальности, творческой личности.

2. Как связаны процессы образования и творчества?

Образование и творчество ведут к творческому саморазвитию личности.

Ж.П. Вернан, В. Йегер // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия человека. – Минск, 2005. – С. 634–635.

1. Каковы особенности проблем образования и воспитания в древнегреческой философии?

В античной философии подчеркивалась идея о необходимости изучения себя с целью самосовершенствования и саморазвития. Образование становится стремлением к формированию общего мировоззрения.

Платон, Аристотель // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия человека. – Минск, 2005. – С. 635–637.

1. В чем заключаются основные задачи образования?

• Просвещение

• Осознанное преображение

• Познать и воспитать самого себя

• Внутреннее совершенствование человека

• Формирование личности

• Развитие умственных способностей и нравственных качеств.

Я.К. Коменский // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия человека. – Минск, 2005. – С. 639–640.

1. Какую цель перед образованием ставит Я.А. Коменский?

Всесторонее развитие человека.

И. Кант // Практикум: В 2-х ч. Ч. 2. Философия человека. – Минск, 2005. – С. 643–644.

1. Какова основная цель воспитания и образования?

Воспитание – уход (попечение, содержание) и обучение вместе с образованием. В воспитании кроется великая тайна усовершенствования человеческой природы. Цель – развивать природные способности и раскрывать свойства человека, чтобы он достиг своего назначения.

2. Как должен быть организован процесс образования? Каковы его основные задачи?

1) дисциплина

2) приобщить к культуре

3) развитий ум

4) выбор положительных целей