3. Концепции материи в истории науки и философии

И. Пригожин // Практикум по философии: В 2-х ч. Ч. 1. – Минск, 2004. – С. 648–649.

1. Каковы современные физические концепции о природе и структуре материи?

Дуализм.

Квантовомеханическая реальность — еще более тонкая материя, так как она предстает перед нами как результат переходов от потенциальных возможностей к актуализации с помощью производимых нами измерений.

Неомодернистские взгляды, отрицающие любую попытку достичь реальности, которая не определена нашей человеческой деятельностью.

Космологическая история, внутри которой разворачивается история о веществе, внутри которой, в свою очередь, идет повествование о жизни и следует наша собственная история.

Э. Кассирер // Практикум по философии: В 2-х ч. Ч. 1. – Минск, 2004. – С. 659–661.

1. Как возникает сознание с точки зрения Э. Кассирера?

Мир формируется по тем же самым биологическим правилам, которые управляют жизнью других организмов. У человека между системой рецепторов и эффекторов, которые есть у всех видов животных, есть и третье звено, которое можно назвать символической системой. Это новое приобретение целиком преобразовало всю человеческую жизнь. Язык, миф, искусство, религия — части этого универсума, те разные нити, из которых сплетается символическая сеть, сложная ткань человеческого опыта. Весь человеческий прогресс в мышлении и опыте утончает и одновременно укрепляет эту сеть. Рациональность — черта, внутренне присущая всем видам человеческой деятельности. Разум — очень неадекватный термин для всеохватывающего обозначения форм человеческой культурной жизни во всем ее богатстве и разнообразии. Но все эти формы суть символические формы. Вместо того чтобы определять человека как animal rationale, мы должны, следовательно, определить его как animal symbolicum. Именно так мы сможем обозначить его специфическое отличие, а тем самым и понять новый путь, открытый человеку — путь цивилизации.

С. Гроф // Практикум по философии: В 2-х ч. Ч. 1. – Минск, 2004. – С. 652.

1. В чем С. Гроф видит слабость материалистического понимания происхождения сознания?

Сознание является продуктом мозга, не произвольна. Проблемой здесь является не природа представленных фактов, но их толкование. В то время как эти эксперименты ясно показывают, что сознание тесно связано с нейрофизиологическими и биохимическими процессами в мозгу, они очень мало касаются природы и происхождения сознания. Но все же имеются вполне достаточные свидетельства, утверждающие совершенно противоположное, а именно что сознание может при определенных обстоятельствах функционировать независимо от своего материального субстрата и демонстрировать функции, далеко выходящие за пределы возможностей мозга. Западная материалистическая наука оказалась неспособна привести убедительные доказательства, что сознание есть продукт нейрофизиологических процессов в мозгу. Развоплощенное сознание при определенных условиях способно в точности воспринимать окружающую среду без посредства органов чувств.