Тема 7. Кризис современного техногенного общества и проблема формирования постнеклассического естествознания и эколого-футурологической парадигмы социального знания

1. Исторические этапы, характерные черты и глубинные причины кризиса современного техногенного общества

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 363–397.

1. Почему техногенное общество в XX – начале XXI вв. переживает глубокий кризис? Чем грозит этот кризис всему человечеству?

Фундаментальные противоречия приводят к кризису:

Успехи научно-технического прогресса при сохраняющихся социальных отношениях становятся опасностью для существования человечества.

Процесс экономической глобализации превращает весь земной шар в общую сферу хозяйственной деятельности людей при монополии незначительной части населения на ее результаты. Углубляется социальное неравенство и разделенность человечества.

Превращение человечества в единое сообщество при существующем социально-экономическом неравенстве способствует процветанию центра современной капиталистической мир-экономики за счет периферии, что чревато конфликтами.

Стремление современного Запада к установлению своего мирового господства под эгидой военного могущества США мешает установлению демократии в межгосударственных отношениях.

Культурный империализм современного Запада мешает диалогу культур человечества.

Углубление глобальных проблем современности грозит человечеству невиданными катастрофами, а возможно, и гибелью всего сообщества.

Причины кризиса техногенного общества заключаются в фундаментальных противоречиях техногенной цивилизации.

2. Каковы этапы развития этого кризиса?

Весь XX век характеризуется углублением и нарастанием кризиса современной техногенной цивилизации. Как это происходит?

Первая мировая война показала, что развитие научно-технического прогресса ведет не только к росту промышленного развития, но и к совершенствованию уже известных видов оружия, изобретению новых, все более разрушительных и опасных.

Вторая мировая война показала, что научно-технический прогресс не связан с нравственным и культурным развитием человечества. Изобретение ядерного оружия сделало актуальной проблему существования человеческого рода на Земле.

К середине 70-х годов XX в., после докладов Римского клуба, выяснилось, что в долгосрочной перспективе не удастся предотвратить постепенную социально-экологическую деградацию и катастрофическую гибель.

Великая Октябрьская революция, образование СССР и революционное движение в колониальных и зависимых от Запада странах после Второй мировой войны способствовали гуманизации международных и внутригосударственных социальных отношений.

После распада СССР и гибели реального социализма в странах Восточной Европы все мировое сообщество возвратилось в своих основных социальных характеристиках к положению, которое существовало до 1914 г.

3. Каковы характерные черты кризиса техногенной цивилизации на современном этапе?

Симптомы кризиса проявляются в глобальных проблемах современности: экологический кризис, демографический взрыв, растущее социально-экономическое неравенство между развитыми и развивающимися странами, распространение ядерного оружия и сохраняющуюся вследствие этого угрозу широкомасштабной ядерной войны, наконец, кризис культуры техногенного общества.

4. В чем заключаются глубинные причины глобальных проблем современности?

Глобальный экологический кризис явился следствием развития всей европейской цивилизации, направленной на господство над природой. Растущее социальное неравенство в условиях современного техногенного общества неизбежно ведет к международной напряженности и росту военной угрозы. Главной причиной современного терроризма и распространения ядерного оружия, наряду с растущим социально-экономическим неравенством является политика США, преследующая своекорыстные интересы. Низкий уровень культурного и экономического развития слаборазвитых стран Юга и Востока является причиной «демографического взрыва» за счет прироста населения в этих странах.

Глобальные проблемы современности являются следствием процесса развития противоречий техногенного общества в XX в.

5. Почему в рамках доминирующей в настоящее время культуро-исторической парадигмы социальных знаний невозможно создание программы преодоления кризиса современной техногенной цивилизации?

Культурно-историческая парадигма социальных знаний характеризуется: - Антропоцентризмом в системе отношений общество-природа. -Историцизмом, когда развитие общества понимается как линейный процесс, исключающий возможность анализа опасных тенденций глобального развития Нового мирового порядка. -Европоцентризмом, навязывающим «общечеловеческие ценности» Запада. -Логоцентризмом, исключающим возможность дискуссий в отношении основ современной мир-экономической системы и «позднего капитализма». -Сциентизмом, когда методология классического естествознания с ее идеями суверенности и абсолютного положения познающего субъекта в отношении познаваемого объекта, неизменных норм науки, игнорирует достижения неклассической и постнеклассической науки.

М. Хайдеггер // Практикум по философии: Социальная фи-лософия. – Минск, 2007. – С. 378–380.

1. Почему нигилизм является исторической судьбой развития культуры Запада?

Исторически культура Запада развивалась в направлении нигилизма. Авторитет церкви заменяется авторитетом совести, разума. Против них выступает социальный инстинкт. Бегство в сферу сверхчувствительного заменяется историческим прогрессом. Потусторонняя цель вечного блаженства преобразуется в земное счастье для большинства. Попечение о религиозном культе сменяется вдохновенным созиданием культуры, творчество переходит в бизнес.

Попечение о религиозном культе сменяется вдохновенным созиданием культуры, творчество переходит в бизнес.

2. Что означают слова Ницше «Бог мертв»?

Слова Ницше «Бог мертв» означают исчезновение мира идеалов, определяющих жизнь сверху (извне).

3. Какой смысл вкладывает Ницше в понятия «воля к власти» и «сверхчеловек»?

Господство над сущим переходит от Бога к человеку, имеющему «волю к власти». Человек, наделенный «волей к власти», становится «сверхчеловеком».

4. Какие следствия в отношении взаимосвязи природы и общества вытекают из идей Ницше о воле к власти и о сверхчеловеке?

Согласно идеям Ницше человек занимает место Бога. Мир становится предстоянием, а земля – предметом нападения. Природа выступает как предмет техники.

Мир и Россия на пороге XX века. Практикум по филосо-фии: Социальная философия. – Минск, 2007. – С. 384–387.

1. Предотвращают ли угрозу военных катастроф их предсказания?

Повышение поражающей силы вооружений делает всякую войну катастрофической, где разрушения и потери не только побежденных, но и победителей превзойдут любые мыслимые плоды победы. Блиох предсказал, что результатом будущей войны может стать разрушение основ государственности, то есть революция. Но это знание не предотвратило Великую войну в Европе.

Изобретение ядерного оружия, в связи с угрозой всеобщего уничтожения, упразднило институт победы, без которого война становится иррациональной.

2. В чем заключается рост насилия в мире со стороны западных держав?

Западные державы в союзе с США стремятся занять господствующее положение в мире. С этой целью применяются различные формы насилия: информационные войны, гуманитарные интервенции, экономические блокады, высокотехнологическое вооруженное насилие. Ведущая роль в отстаивании гегемонии США отводится военной силе. Отсюда – курс на сохранение и дальнейшее увеличение военно-технического отрыва США от остальных стран.

А.И. Уткин // Практикум по философии: Социальная философия. – Минск, 2007. – С. 388–390.

1. Как изменялся рост населения в мире с 1950 по 2000 гг.?

Между 1950 и 2000 гг. население Земли увеличилось с 2,5 до 6 млрд. человек.

2. Каковы прогнозы роста народонаселения в XXI в.?

По прогнозам ООН в 2030 г. население Земли составит 8,5 млрд. человек, а в 2100 г. – до 14,4 млрд. человек. По оценке Международного института исследований проблем продовольствия, прирост мирового населения между 1995 и 2020 годами составит 73 миллиона в год – до 7,5 млрд. человек.

3. За счет каких стран будет расти население Земли?

Основной прирост населения придется на бедные страны, где дневной заработок составляет менее 2 долл. в день на человека. В Азии в 2020 г. будет проживать более половины человечества. Доля Африки в мировом населении вырастет с 12% в 2000 г. до 15 % в 2020 г.

4. К каким социально-экономическим последствиям приведет рост населения Земли в XXI в.?

Быстрое увеличение населения планеты обострит проблему массовой бедности. В 2020 г. в развивающих странах жертвами голода станут 135 млн. детей до 5 лет. Противостояние умиротворенного и постаревшего мира развитых стран бушующему океану молодого бедного развивающегося мира приведет в хаос систему международных отношений.

А. Кинг и Б. Шнайдер // Практикум по философии: Социальная философия. – Минск, 2007. – С. 363–364, 393–394.

1. С какими угрозами собственному существованию столкнулось человечество в конце XX в.?

В случаях политических преследований и расовой дискриминации насилие порождает терроризм. Всеобщая утрата ценностей, обеспечивающих единство общества, потеря доверия к политической системе привели к общественной недисциплинированности, вандализму и насилию. Противоречия мировой экономики явились источниками конфликтов в самых различных регионах мира.

Все это можно считать признаками начала первой глобальной революции.

2. Какие глобальные проблемы, вставшие перед человечеством в конце XX в., выделяют А. Кинг и Б. Шнайдер?

Как говорилось ранее, глобальные проблемы XX в. – утрата ценностей и авторитетов, возрастание сложности и неопределенности мира, трудность понимания глобального сообщества, проблемы окружающей среды, бедности и экономической отсталости стран Юга, неадекватное пессимистическое отражение происходящего средствами массовой информации.

Перечисленные проблемы порождают вспышки насилия и терроризма, международный масштаб деятельности мафиозных группировок, преступления, связанные с наркоманией. Пропаганда агрессивного сексуального поведения и различных отклонений.

3. Можно ли эти проблемы решить старым способом, т.е. поочередно, друг за другом?

Проблемы находятся в сложном переплетении и требуют одновременного и всестороннего воздействия на всех уровнях.

Поэтому поочередно их решить нельзя, должна быть система.