3. Научные знания.

Раскрывая вопрос о развитии научных знаний, можно предложить учащимся составить таблицу «Научные знания в странах Арабского халифата».

4. Искусство.

Рассматривая следующий вопрос, учитель уточняет, что ислам осуждал изображение человека и животных. Живопись и скульптура практически не развивались. Главным искусством в то время была архи- тектура.

Строители возводили для халифов дворцы, крепости и гробницы.

Учитель демонстрирует особенности мавританского архитек- турного стиля на нескольких образцах.

Мавританское искусство - условное название художест- венного стиля, который сложился и процветал в Северной Африке и Южной Испании.

Самым выдающимся памятником гражданской архитектуры этого стиля является Альгамбра - резиденция гранадских правите- лей. Построена она в XIII-XIV вв. В основе композиции лежит сис- тема дворов, расположенных на разных уровнях.

Но наивысшего расцвета этот стиль достигает в создании му- сульманских храмов - мечетей (от араб, «масдшид» - место покло- нения).

Обряды мусульман первоначально не требовали специаль- ных зданий для молитв. Арабским отрядам в далеких походах в качестве места поклонения служила очерченная на песке террито- рия, а направление к Каабе (священному камню) определяли по тени воткнутого в землю копья. Следовательно, самые первые ме- чети были «нарисованными».

В 665-670 гг. появляются первые построенные мечети. Они представляли собой квадратный двор, окруженный галереями на столбах или колоннах. На стороне, обращенной к Каабе, ставили пять или больше колонн, которые создавали открытый во двор мо- литвенный зал. Это тип колонной мечети.

Со временем мечети стали различаться по своему назначению:

• небольшая мечеть, масдшид - место индивидуальной мо- литвы;

• соборная (пятничная) мечеть - место для коллективной мо- литвы;

• муссалло - загородная мечеть, куда горожане отправлялись в дни больших праздников.

Иногда над мечетью возвышался купол. Множество колонн, изящных и легких, заполняли молитвенный зал.

Во время молитвы все становились лицом к специальной нише - михрабу, направленному в сторону Мекки, и повторяли движения священнослужителя - муллы, или имама.

Около каждой мечети возводили один или несколько мина- ретов - высоких башен, с которых 5 раз в день созывали верующих на молитву.

Убранство мечети по сравнению с христианским храмом очень простое:

- нет мебели;

- нет музыкальных инструментов;

- нет дорогой утвари.

Пол застлан коврами, на которых располагаются молящиеся.

Образцами церковной архитектуры мавританского стиля мо- гут служить: мечеть Омейядов 705-715 гг., Дамаск, Сирия и Кор- довская мечеть VI1I-IX вв.

Учащиеся обращают внимание на позолоченный купол мечети Омейядов, мозаичный узор в основной части здания, орнамент на бараба- не под куполом.

При рассматривании учащимися интерьера мечети Кордовы нужно привлечь их внимание к множеству мраморных колонн с нарядными ка- пителями, двухъярусным подковообразным аркам, выложенным из крас- ных и белых камней.

Арабская архитектура отличается грациозностью, гармонич- ностью и легкостью.

Постройки богато украшались резьбой по камню, мозаикой, изразцами на стенах и на полу. Особенно популярной была техника арабески (от франц. «арабский») - так европейцы называли харак- терный для арабского и иранского искусства сложный узор, соз- данный на основе точного математического расчета. Арабеска по- строена на повторении одного или нескольких элементов узора - растительных мотивов и геометрических фигур. Могут вплетаться надписи (изречения из Корана), изображения птиц, людей, животных. Один узор вписан в другой. Арабеску можно размещать практически везде: на ковре, стене здания, переплете книги, керамическом или ювелирном изделии.