3. Искусство: архитектура, иконопись, мозаика.

Раскрывая вопрос об особенностях византийского искусства, учитель характеризует некоторые его виды - архитектуру, мозаику и иконопись.

Архитектура

Учитель обращает внимание учащихся на иллюстрацию учеб- ника «Храм Св. Софии в Константинополе» (с. 64).

=> Какое впечатление собор Св. Софии производит на нас, живущих в XXI веке?

Рассказ учителя:

Снаружи храм не кажется ни большим, ни нарядным. Но во- шедших внутрь он поражает огромным пространством, величест- венностью интерьера. Почему? Христианство изменило назначение храма, его архитектуру и интерьер. В христианском храме верующие

собирались на богослужение внутри. Следовательно, внутреннее убранство храма Византии наряднее, чем внешний его вид.

В X-XI вв. вместо вытянутого прямоугольного здания ут- верждается крестово-купольный храм. В плане этот храм имел вид креста с куполом посередине, установленным на круглом возвы- шении - барабане.

Далее учитель рассказывает о соборе Святой Софии в Констан- тинополе в объеме материала учебника (с. 63—64).

Мозаика

Важной задачей византийских архитекторов было распреде- ление в храме света и тени.

Разноцветные кубики смальты (сплав стекла и краски) укре- плялись в грунт с разным наклоном, поверхность смальты делали немного шероховатой.

При движении верующих в храме кусочки смальты мерцали, искрились, переливались, отражали падающий свет своими гранями.

Учитель привлекает внимание учащихся к иллюстрации в учеб- нике (с. 66).

Иконопись

Самым главным достижением культуры Византии данного периода явилась иконопись.

В храмах, домах появлялись иконы - изображения Иисуса Христа, Богоматери, сюжеты из Священного Писания.

Учитель обязательно должен объяснить учащимся основные от- личия иконы от картины.

Икона	Картина
1	2
Икона - откровение Божие. Мировоззрение иконописца - мировоззрение Церкви. Икона - вне времени, она сим- вол инобытия в нашем мире. Авторство иконописца наме- ренно скрывается, так как икона - творение соборное.	Картина - это творческий об- раз, созданный фантазией художни- ка, он является формой передачи его собственного мировоззрения. Картине присуща индивиду- альность автора, характерное цве- товое решение, своеобразная жи- вописная манера.

Учащиеся видят, что рельсы сходятся в одной точке, расположенной на линии горизонта. Это прямая перспектива.

На иконе же точка схода располагается не в глубине картин- ной плоскости, а в стоящем перед иконой человеке, и параллель- ные линии на иконе не сходятся, а наоборот, расширяются в про- странстве иконы. Это обратная перспектива.

П рямая, перспектива Обратная перспектива

Иконы писали на деревянной основе - доске. В основном для этого использовался кипарис, а также и другие породы дерева - береза, сосна, дуб, осина, ель.

Если сделать поперечный разрез иконы и посмотреть на нее сбоку, то можно обнаружить на нем 4 слоя.

Слой первый - иконная доска. Иногда на иконную доску на- носили ткань - паволоку.

Слой второй - грунт, то есть основа под краску. Грунтовая основа имеет белый цвет и называется левкасом.

Слой третий - красочный. Для написания иконы используют- ся темперные краски.

Темпера - краска, сделанная на основе порошкообразных цветных пигментов, связующим веществом которых служит эмуль- сия, составленная из воды и яичного желтка.

Слой четвертый - защитный - натуральная олифа.

Ознакомив учащихся с основными особенностями иконописи, це- лесообразно представить репродукцию иконы «Владимирская Богома- терь».

Эта икона была создана в Константинополе в первой трети XII века и привезена на Русь в 1131-1132 гг., а в 1155 году перене- сена во Владимир, откуда и происходит ее название. В византий- ской иконографии она называется «Богоматерь Елеуса», то есть милосердная, в русской - «Богоматерь Умиление». Богоматерь Умиление - самый лирический образ Богородицы.

У ч и т е л ь обращает внимание учащихся на следующее: Младенец Христос на руках Девы Марии доверчиво обхватывает ее ручками и нежно прижимается своей щекой к ее щеке. Это связано с трагической судьбой Божьего сына и скорбящей о. нем матери.

Учитель, показывая икону, акцентирует внимание учащих- ся на том, что икона находится в Москве в Третьяковской галерее.

Поверхность иконы сильно искажена многочисленными рес- таврациями, однако лики Богоматери и Младенца сохранились, и это дает представление о содержании образов и стиле письма.

Глаза Богородицы овеяны печалью; ее образ написан темны- ми красками. Весь ее облик исполнен большой человеческой скорби и потому так душевно близок всем.

Фигура Младенца светла, трогательна и беспомощна, так как он находится на заре своей жизни.

Икона до сих пор волнует нас, так как в ней воплощено обще- человеческое чувство - великая материнская любовь.