§77. Пиррон и его ученики

Школа*Пиррона была основана еще несколько ранее, чем стоическая и эпикурейская школы; она стоит близко к последним по своим практическим задачам, но цель жизни она пытается найти не через посредство какого-либо определенного научного убеждения, а, напротив, через отказ от всякого такого убеждения. Π и p p о н из Элиды, вероятно, был уже знаком с учением элидо-мегарской школы,* когда он вместе с Анаксархом (см. стр. 73) участвовал в походе Александра в восточные страны;** через него он, быть может, ознакомился и с сомнениями Метродора (стр. 73). Позднее на своей родине, где он жил очень бедно, но пользуясь всеобщим уважением, он основал собственную школу, которая, однако, не получила большого распространения. Он дожил до 90 лет и умер, по-видимому, около 275 года до Р. X. Он не оставил никаких сочинений; его учение уже древние знали лишь из сочинений его ученика Т и м о н а из Флиунта, который позднее жил в Афинах и умер здесь, так?ке в возрасте около 90 лет, после 241 г. до Р. X.²

Чтобы счастливо жить, нужно, по мнению Тимона (Аристокл у E все в. praep. ev. XIV, 18), уяснить себе троякое: каковы свойства вещей, как мы должны относиться к ним и какую пользу может принести нам это отношение к вещам.

Однако, на первые два вопроса можно только ответить, что свойства вещей нам совершенно неизвестны, так как восприятия показывают их нам не какие они есть, а лишь какими они нам кажутся, а наши мнения совершенно субъективны; поэтому мы никогда не можем ничего утвер?кдать (ουδέν δρίζειν), никогда не имеем права говорить: «это — таково», а должны всегда лишь говорить: «это кажется мне таковым»; и, таким образом, воздержание от суждения (εποχή, αφασία, άκαταληψία) *** есть единственное правильное отношение к

¹ Hirzel, Untersuchungen zu Ciceros philos. Schriften III. 1883. Brochard, Les sceptiques grecs (1887). Raoul Richter, Der Skeptizismus in d. Philosophie Bd. I (1904). (Русск. пер. Рауль Рихтер. Скептицизм в философии. СПб. 1910). Goe-deckemeyer. Die Geschichte des griech. Skeptizismus (1905).

Согласно свидетельству Филодема, он пережил Клеанфа (ум. 232 г. см. стр. 176). Wachsmut h, Sillogr. grec, reliquiae (1885), стр. 13 относит его смерть к 226 г. Его отрывки у Wachsmuth'a и у Diel s'a, Poët. philosoph. fragm., стр. 173 и ел.

Очерк истории греческой философии 203

вещам. Но если мы будем соблюдать это отношение, то, как полагает Тимон, непроизвольным результатом его явится атараксия или апатия. Ибо кто отказывается что-либо знать о свойствах вещей, тот не может приписывать какой-либо вещи большую ценность, чем иной. Он не будет думать, что нечто само по себе хорошо или дурно, а будет выводить эти понятия из закона и обычаев; он будет равнодушен ко всему остальному, будет искать только правильного душевного настроения или добродетели, и вместе с душевным спокойствием найдет и блаженство. Поскольку же он вынужден действовать, он будет следовать вероятности, природе и традициям. Но при научном обосновании этих учений Пиррон, по-видимому, не исследовал более глубоко отдельных представляющихся здесь проблем: десять скептических тропов, которые приписывают ему позднейшие писатели, принадлежат несомненно лишь Энесидему (§ 89). Нам сообщают имена некоторых учеников Тимона, и один из них имел в свою очередь ученика;* но то были последние осколки пирроновского скептицизма; его заменил, начиная с середины третьего века, академический скептицизм.